元成宗大德（1304年）成宗封三十八代天師張與材為一教主，主領(lǐng)三山符篆（包括西山凈明宗壇），于是改龍虎山的正一玄壇為萬(wàn)法宗壇。明嘉靖皇帝敕建的萬(wàn)法宗壇，是張?zhí)鞄熢谒秸撵肷裰湓谔鞄煹钗鱾?cè)一院落。萬(wàn)法宗壇，坐北朝南，正殿五間，東西配殿各三間。嘉靖皇帝還御賜了三清四御、三官五老、南北二斗、二十八星宿、三十六天將等138尊銅像供奉在壇內(nèi)。萬(wàn)法宗壇既是天師及善信在府中祭神的地方，又是天師在家舉行大型蘸典的場(chǎng)所。
萬(wàn)法宗壇典故
明嘉靖皇帝敕建的“萬(wàn)法宗壇”，是張?zhí)鞄熢谒秸撵肷裰Ｗ湓谔鞄煹钗鱾?cè)一院落。過(guò)去曾奉祀銅像一百三十八尊，均為朱厚熜所御賜，現(xiàn)經(jīng)重新修建更加肅穆壯觀。門(mén)前古樟參天濃蔭蔽日，院內(nèi)東西雌雄兩株千年羅漢松，院內(nèi)正殿為“三清殿”奉祀元始天尊、靈寶天尊、太清道德天尊，以及“四御”“三官”“五老”等神像。東西兩配殿，東祀道教護(hù)法主神靈官（王靈官），西祀道教財(cái)神趙玄壇（趙公明），宗壇門(mén)樓兩側(cè)為“甲子殿”，財(cái)神殿邊為“土地廟”。院中硪石甬道，盆花競(jìng)秀，清香宜人，進(jìn)入院內(nèi)，幽雅肅靜，如入洞天福地，使人心曠神怡，流連忘返。
萬(wàn)法宗壇歷史
龍虎山張?zhí)鞄熍烧恍埢⒄蛔?/p>
道教之成始自張道陵，天師本名陵，后名道陵，東漢沛國(guó)豐邑人︵三四|一五五年），張良八世孫，受兩漢讖緯思想的啟示，倡黃老形名人陰陽(yáng)五行，入江西龍虎山修道，作「道書(shū)」廿四篇，及「靈寶經(jīng)」。，為道教之開(kāi)山祖。
「列仙傳」：光武建武十年生于浙江天目山，七歲信道德經(jīng)。天文、地理、阿洛、圖緯四書(shū)，皆極其妙。志在修煉，隱居北芒山，有白虎銜符置座旁。和帝時(shí)，征為太傅，封冀縣侯，三召不就。入蜀，愛(ài)蜀中漁山嶺深秀，遂隱于鶴鳴山。
入嵩山石室，得黃帝九鼎丹書(shū)及太清丹經(jīng)，同弟子王長(zhǎng)、趙升逆流入龍虎山煉丹。丹成而龍虎現(xiàn)。
至陽(yáng)平山修行，感太上老君于漢安元年正月十五日親授盟威經(jīng)箓二十四品三五斬邪雌雄劍、陽(yáng)平治都功玉印，修之千日，遂依告命戰(zhàn)鬼于蜀。時(shí)八部鬼帥，各領(lǐng)鬼兵動(dòng)億萬(wàn)數(shù)，周行人間：劉元達(dá)領(lǐng)鬼行雜病；張劭行瘟病；趙公明行腹瀉；鐘子季行瘍腫；史文業(yè)行暴汗寒瘧；范巨卿行酸痟[xiāo]；姚公伯行五毒；李公仲行狂魅赤眼；皆五行不正殃禍之氣。
八部鬼帥領(lǐng)鬼眾居西蜀青城山巔，有鬼城鬼市，分形變化，混雜人間布行疫疹，人莫知之，人鬼合雜布利交易。真人于漢安二年︵一四三年）七月一日，佩盟威秘箓往青城山戰(zhàn)鬼，鬼眾以兵刃石矢攻，不能害，持火千余炬以燒然不能進(jìn)，語(yǔ)張真人曰：「師自住峨眉山，何來(lái)奪我居處？師等速下山，須臾必殺師！」真人回答之：「汝等兇毒*害眾生，所以吾不便汝居此，當(dāng)擯[bìn]于西方不毛之地。」八部鬼帥兵馬各千萬(wàn)眾攻之，真人以丹筆御之，鬼卒皆死，鬼王困臥，叩頭如搗蒜求其殘生，真人聞言久久不語(yǔ)，復(fù)以丹筆倒晝，鬼眾皆蘇，真人語(yǔ)其遠(yuǎn)逖勿復(fù)行病，妄有殺害，孰料鬼王不肯，欲分一半。真人不允，鬼眾再攻，復(fù)丹筆一晝，鬼眾悉死。
六大魔王仆地不起，叩頭乞殘生，真人不顧丹筆一擬，此山遂分為二。再與鬼眾試法各破石、入火、入鐵山、度木，而鬼不能入，始誠(chéng)服。
戰(zhàn)鬼帥之前，曾伏白虎神，破妖魅，降怪，大利蜀民功成蒙太上冊(cè)封「正一天師」。漢江壽二年九月九日老天師年一百二十三歲，是日與夫人雍姓同王長(zhǎng)、趙升二真人于蜀中云臺(tái)山白日升天。
道教以黃帝為元祖，老子為道祖，張道陵為教祖，以創(chuàng)其神道信仰是為道教三祖。道教采世襲制，首傳其子張衡以經(jīng)箓授弟子，稱(chēng)正一派，正一教遂為符箓派之道派。
龍虎山張?zhí)鞄熍烧恍獣r(shí)奉旨將三山符箓，詔均收歸天師府，正一玄壇是稱(chēng)萬(wàn)法宗壇。至今仍之。
參考資料 >
細(xì)說(shuō)道教“萬(wàn)法宗壇”的由來(lái).四川省社會(huì)科學(xué)院.2024-03-07