口技，又稱(chēng)“口戲、隔壁戲”，是中國(guó)優(yōu)秀的民間表演技藝，屬雜技的一種。表演者運(yùn)用口腔模仿鳥(niǎo)鳴獸嘯、自然風(fēng)雨、市井喧囂等世間萬(wàn)物的聲音，同時(shí)配以表情、動(dòng)作進(jìn)行表演。
口技起源于上古時(shí)期，人們將其用于狩獵，模仿動(dòng)物的聲音，來(lái)騙取獵物獲得食物。據(jù)歷史文字記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《孟嘗君夜闖函谷關(guān)》的故事中，“雞鳴狗盜”是最早將口技運(yùn)用到軍事方面的實(shí)例。到了宋代口技已成為相當(dāng)成熟的表演藝術(shù)，俗稱(chēng)“隔壁戲”。從宋代到民國(guó)時(shí)期在杭州市盛為流行，表演者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等發(fā)聲器官模仿大自然各種聲音，如鳥(niǎo)綱食肉目，風(fēng)雨雷電等，使聽(tīng)的人身臨其境。這種技藝，清代屬“百戲”之一種。
2011年5月23日，口技經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，北京北京自然之聲技術(shù)服務(wù)有限責(zé)任公司文化發(fā)展有限公司獲得“口技”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。2022年，方浩然（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)口技項(xiàng)目第四代傳承人）將口技與B-Box結(jié)合制作出單曲EP《口技：三聲萬(wàn)物》。2023年11月6日，方浩然受邀參演2023國(guó)風(fēng)大典，隨后，他又嘗試了《阿凡達(dá)》《變形金剛》《虎！虎！虎！》等影視劇片段的配音創(chuàng)作。一系列展示使大眾漸漸認(rèn)識(shí)到口技這門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
歷史發(fā)展
溯源
口技，在中國(guó)有著悠久的歷史，可追溯至上古時(shí)代。古人為狩獵，模仿動(dòng)物叫聲引誘獵物，這便是口技的雛形。《史記》記載，真正意義上的口技起源于春秋戰(zhàn)國(guó)，公元前298年，齊國(guó)田文夜闖函谷關(guān)，就是靠一位門(mén)客模仿雞鳴聲，引發(fā)群雞啼鳴，守關(guān)吏便隨即打開(kāi)城門(mén)，孟嘗君才得以逃離秦昭襄王的追捕。到兩晉時(shí)代，模仿虎嘯龍吟、鸞鳳和鳴成為士大夫一種飄逸清高的姿態(tài)，并出版口技專(zhuān)著《嘯譜》，為口技在后來(lái)成為雜技藝術(shù)中一種獨(dú)立的表演形式奠定了基礎(chǔ)。
發(fā)展
唐宋時(shí)期
唐朝時(shí)期就有了專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)口技人才的社會(huì)組織叫“學(xué)像聲社”。在《東京夢(mèng)華錄》和《武林舊事》中都有“學(xué)像聲社”的描述。
宋代，口技藝人開(kāi)始在茶樓酒肆活躍、走堂會(huì)，直至傳入宮廷，以藝術(shù)表演形式流傳社會(huì)。據(jù)史料記載，每逢宋徽宗生日農(nóng)歷十月十二，朝中必舉行慶典，“集英殿上教坊司樂(lè)人，效百禽鳴。內(nèi)外肅然，止聞半空和鳴，若鳳凰翔集。”“效百禽鳴”即指口技，表演者多隱身在布幔或屏風(fēng)后邊。
明清時(shí)期
在明清時(shí)代，口技藝術(shù)達(dá)到了鼎盛，特別是在北京，它得到了迅速的發(fā)展。口技表演不再局限于單一的聲音模仿，而是能夠?qū)⒍喾N聲音編織成連貫的故事，因此被納入“百戲”的行列。表演者不僅能夠模仿動(dòng)物的聲音和人類(lèi)的方言，還能再現(xiàn)自然界的聲音和社會(huì)生活的場(chǎng)景。口技表演分為兩種形式：一種是在圍屏外進(jìn)行的“明口”，另一種是在圍屏內(nèi)進(jìn)行的“暗口”。
明朝時(shí)期，郭貓兒，他主要表演的口技是隔壁戲《殺豬》《豬爭(zhēng)食》。明末清初年間，“畫(huà)眉楊”善學(xué)畫(huà)眉鳥(niǎo)叫，能與樹(shù)間鳥(niǎo)兒對(duì)答。他表演的《二鳥(niǎo)爭(zhēng)食》將兩只畫(huà)眉鳥(niǎo)人物化，編成故事表演，其技藝高超，驚現(xiàn)京城，傳承至今。
清代作家林嗣環(huán)在其作品《口技》中，描述了一位技藝高超的口技表演者，他能夠同時(shí)模仿遠(yuǎn)處的狗叫聲、丈夫的夢(mèng)話、孩子的哭聲、風(fēng)聲和水聲等多種聲音，使得聽(tīng)眾感到非常驚訝和欽佩。
民國(guó)時(shí)代
在民國(guó)時(shí)期，口技藝人張昆山以其精湛的模仿各種鳥(niǎo)類(lèi)叫聲的技能而聞名，被譽(yù)為“百鳥(niǎo)張”。他的代表作《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》尤為突出，使他成為北京天橋地區(qū)著名的“八大怪”之一。
另一位口技藝人尹士林則進(jìn)行了創(chuàng)新，他將口技表演從幕后轉(zhuǎn)移到了臺(tái)前，直接面對(duì)觀眾。尹士林利用話筒進(jìn)行表演，并結(jié)合面部表情和身體動(dòng)作，使得口技表演不僅在聽(tīng)覺(jué)上吸引人，也在視覺(jué)上具有觀賞性，從而將口技藝術(shù)提升為一種視聽(tīng)結(jié)合的藝術(shù)形式。
近現(xiàn)代
20世紀(jì)中葉，口技藝術(shù)在技巧和內(nèi)容上均日臻完善，模仿火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)等具有現(xiàn)代性標(biāo)志的事物，拓展了聲域和內(nèi)容。口技傳承人牛玉亮對(duì)口技創(chuàng)造出雙呼吸、雙發(fā)聲的技巧，賦予口技新的生命。
2011年5月23日，口技被正式列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年，牛玉亮被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目口技代表性傳承人。2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，北京北京自然之聲技術(shù)服務(wù)有限責(zé)任公司文化發(fā)展有限公司獲得“口技”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。2022年，方浩然將口技與B-Box結(jié)合制作出出單曲EP《口技：三聲萬(wàn)物》。2023年11月6日，方浩然受邀參演2023國(guó)風(fēng)大典，隨后，他又嘗試了《阿凡達(dá)》《變形金剛》《虎！虎！虎！》等影視劇片段的配音創(chuàng)作。一系列展示使大眾漸漸認(rèn)識(shí)到口技這門(mén)古老的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
代表人物
民國(guó)時(shí)期人物
百鳥(niǎo)張，原名張昆山，1903年出生，北京人。北京天橋“八大怪”之一，他善學(xué)《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》，因此被稱(chēng)為“百鳥(niǎo)張”。在《清補(bǔ)類(lèi)詠》中就有記載他所表演口技的詩(shī)詞。
尹士林，藝名“開(kāi)口笑”，他繼承傳統(tǒng)，大膽改革，將口技“隔壁戲”的表演形式進(jìn)行改革，使口技藝人從八尺屏障幕后走向舞臺(tái);他讓口技配合肢體語(yǔ)言和面部表情，成為聲情并茂的口技表演藝術(shù)，賦予口技新的生命。他表演的《推小車(chē)》《紡棉花》《鳥(niǎo)鳴》成為一絕，給后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
近現(xiàn)代人物
鄭泰，原名孫泰，出生于山東武城，家境貧寒，早年在上海漂泊，曾在一家雜貨店做學(xué)徒。他對(duì)口技藝術(shù)有著濃厚的興趣，并于1924年在上海拜入口技大師尹世林門(mén)下學(xué)習(xí)。尹世林，藝名“開(kāi)口笑”，是清末著名的口技藝術(shù)家，他對(duì)口技表演進(jìn)行了創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的“隔壁戲”形式改革，使之能夠登上高雅的舞臺(tái)，通過(guò)肢體語(yǔ)言和面部表情的配合，使口技成為了一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)形式，為這門(mén)藝術(shù)注入了新的活力。鄭泰成為了上海人民雜技團(tuán)的一名口技演員，他不僅在國(guó)內(nèi)進(jìn)行演出，還經(jīng)常隨團(tuán)出國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)演出。他曾為訪問(wèn)中國(guó)的亨利·基辛格和尼克松等外國(guó)政要表演，尼克松對(duì)他的表演贊不絕口，稱(chēng)他為“東方神鳥(niǎo)”。
周志成，著名口技表演藝術(shù)家。早年到過(guò)許多國(guó)家演出，他的表演，粗獷、奔放、中氣足而聲音洪亮，風(fēng)格樸素、大方自然。他善于捕捉對(duì)象的特點(diǎn)，摸擬逼真，惟妙惟肖。他創(chuàng)作的《公社的早晨》《東風(fēng)壓倒西風(fēng)》等節(jié)目，深受觀眾歡迎。周志成和弟弟孫泰首創(chuàng)利用麥克風(fēng)表演口技，提高了口技藝術(shù)的表現(xiàn)力。更可貴的是，他們把自己精湛的口技藝術(shù)毫不保留地傳授給學(xué)生，為中國(guó)口技界培養(yǎng)了大批藝術(shù)人才。
牛玉亮，男，漢族，1938年7月生，北京市人。第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目口技代表性傳承人。口技演員。1953年拜口技名家劉萬(wàn)春為師。1958年拜口技名家周志成為師，又得師叔孫泰培養(yǎng)。1960年進(jìn)入北京中國(guó)雜技團(tuán)有限公司。1988年調(diào)入中國(guó)雜技團(tuán)。牛玉亮繼承了多位口技名家如畫(huà)眉楊、百鳥(niǎo)張、尹士林、孫泰、周志成等人的優(yōu)秀作品，并以其發(fā)聲的準(zhǔn)確性和模仿的到位性著稱(chēng)，他的表演細(xì)膩且充滿(mǎn)情感。他不僅在傳統(tǒng)口技上有所成就，還開(kāi)發(fā)了新的氣源和聲源，創(chuàng)新了循環(huán)發(fā)聲法和循環(huán)運(yùn)氣法，能夠同時(shí)模仿多種聲音。
牛玉亮創(chuàng)編了口技劇《軍營(yíng)的一天》和《歡樂(lè)鑼鼓》等作品，并出版了《中國(guó)口技》一書(shū)以及音像光盤(pán)《口技教學(xué)與欣賞》。他還培養(yǎng)了多位徒弟，包括劉勇、方浩然、趙廣振、張逵、趙麗敏、江聯(lián)營(yíng)、李磊和李憲璧等，為口技藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
牛玉明，著名口技表演藝術(shù)家，1960年跟從哥哥牛玉亮學(xué)習(xí)表演口技，1984年拜大師孫泰為師學(xué)習(xí)口技。他的表演幽默、內(nèi)涵，深受廣大觀眾的歡迎。
方浩然是牛玉亮的弟子，他對(duì)口技藝術(shù)持有一種學(xué)習(xí)與實(shí)踐并重的態(tài)度。在探索和研究口技的過(guò)程中，方浩然堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，同時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新。他結(jié)合現(xiàn)代科技，系統(tǒng)地總結(jié)了口技的教學(xué)理論，并編輯了口技教程。方浩然還首次成功復(fù)原了中學(xué)語(yǔ)文課本中的《口技》一文的表演。他不僅在國(guó)內(nèi)為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及30多個(gè)國(guó)家的大使表演，還在國(guó)際上多次前往東南亞和歐洲等地展示口技，贏得了各界的高度評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
傳統(tǒng)節(jié)目
口技傳統(tǒng)節(jié)目有《二鳥(niǎo)爭(zhēng)食》《百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴》《推小車(chē)》等，新創(chuàng)節(jié)目有《百萬(wàn)雄師過(guò)大江》《勝利大閱兵》《歡樂(lè)鑼鼓》等。
古詩(shī)詞
雞鳴曲
金距花冠傍舍棲，清晨相叫一聲齊。
開(kāi)關(guān)自有馮生計(jì)，不必天明待汝啼。
唐代汪遵的《雞鳴曲》，就是寫(xiě)的孟嘗夜闖函谷關(guān)的口技故事。
百戲竹枝詞
圍設(shè)青綾好隱身，象聲一一妙于真。
誰(shuí)知眾口空嘈雜，絕技曾無(wú)第二人。
清代李聲振《百戲竹枝詞》中記述了康熙京城百戲風(fēng)行的盛況，其中關(guān)于“口技”的題注是：俗名“象聲”。以青綾圍，隱身其中，以口作多人嘈雜，或象百物聲，無(wú)不逼真，亦一絕也。
增補(bǔ)類(lèi)詠
學(xué)來(lái)禽語(yǔ)韻低昂，都下傳呼百鳥(niǎo)張。
最是柳蔭酣醉后，一聲婉轉(zhuǎn)聽(tīng)鶯簧。
清史《增補(bǔ)類(lèi)詠》描寫(xiě)得是善口技，能學(xué)百鳥(niǎo)聲音的“百鳥(niǎo)張”。
相關(guān)故事
公冶長(zhǎng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)
世間傳說(shuō)公冶長(zhǎng)懂得百禽的語(yǔ)言。
一天，有只白腹鷂來(lái)報(bào)告公冶長(zhǎng)，說(shuō)：“公冶長(zhǎng)，公冶長(zhǎng)，南山有一只死獐，你吃它的肉，我吃它的腸！”公冶長(zhǎng)答應(yīng)并前往，果然找到了一只原麝。
然而，他背棄了諾言，沒(méi)有把腸子喂給鷂鷹吃的意思。鷂鷹因此怨恨他。
沒(méi)多久，鷂鷹又像上次一樣來(lái)向公冶長(zhǎng)報(bào)告，公冶長(zhǎng)再次前往，望見(jiàn)許多人圍著一個(gè)什么東西在喧嘩。
公冶長(zhǎng)以為它也是只死獐，怕別人奪走它，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地喊道：“是我打死的！是我打死的！”到了之后，才知道死的不是獐子，而是個(gè)人。
眾人就捉住公冶長(zhǎng)，扭送他去見(jiàn)縣令。縣令審問(wèn)他，公冶長(zhǎng)再三辯解，縣令說(shuō)：“你剛才自己說(shuō)‘是我打死的’，難道是騙我的嗎？”
公冶長(zhǎng)無(wú)言以對(duì)。
公冶長(zhǎng)從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，走到兩國(guó)邊界處，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)互相招呼往清溪而去。不一會(huì)兒，又見(jiàn)一位老婆婆在路上哭，她告訴公冶長(zhǎng)：“我兒子前日出門(mén)，至今未回來(lái)，恐怕已死了，不知他在什么地方。”
公冶長(zhǎng)說(shuō)：“我剛才聽(tīng)到鳥(niǎo)互相招呼往清溪而去，您的兒子可能在那里吧。”
老婆婆去看，果然發(fā)現(xiàn)她兒子死在清溪，于是報(bào)告了村中官吏。
村官問(wèn)老婆婆，“你為什么會(huì)知道兒子死在這里？”
老婆婆說(shuō)：“是公冶長(zhǎng)說(shuō)的。”
村官說(shuō)：“除非是公冶長(zhǎng)親自干的壞事，不然他怎么可能預(yù)知呢？”于是將公冶長(zhǎng)逮捕入獄。
獄吏問(wèn)：“你為什么殺人？”
公冶長(zhǎng)說(shuō)：“我懂鳥(niǎo)語(yǔ)，沒(méi)殺人。”
獄吏說(shuō)：“那好，我就試一試你，如果真的懂鳥(niǎo)語(yǔ)，就放了你，如果不懂，你就要償命。”
公冶長(zhǎng)就這樣被關(guān)在獄中六十天。
直到有一天，他聽(tīng)見(jiàn)有麻雀停在監(jiān)獄的柵上唧唧喳喳，仿佛人類(lèi)在竊竊私語(yǔ)，于是面帶微笑。獄卒就報(bào)告獄吏：“公冶長(zhǎng)聽(tīng)了雀語(yǔ)發(fā)笑，可能真是懂得鳥(niǎo)語(yǔ)。”
獄吏問(wèn)公冶長(zhǎng)：“你為何發(fā)笑？莫非麻雀說(shuō)了什么嗎？”
公冶長(zhǎng)說(shuō)：“麻雀唧唧喳喳，說(shuō)白蓮水邊有裝糧食的車(chē)翻了，OX折斷了角，糧食撒了一地來(lái)不及收，招呼大家去吃。”
獄吏不信，派人去看，果真如此。
后來(lái)，公冶長(zhǎng)又聽(tīng)懂了豬和燕的言語(yǔ)，于是被釋放了。
全城犬吠傳佳話
1958年，中國(guó)口技大師周志成隨中國(guó)雜技藝術(shù)團(tuán)在法國(guó)巴黎一個(gè)小鎮(zhèn)演出時(shí)，用口技模仿狗叫聲，引得小鎮(zhèn)的所有狗全部叫起來(lái)。后來(lái)，這個(gè)趣聞在當(dāng)?shù)乇粋鳛橐欢渭言挘从吵鲋袊?guó)口技大師的高超技藝。
二犬爭(zhēng)斗轟動(dòng)全場(chǎng)
1982年，牛玉亮在為前柬埔寨國(guó)王西哈努克港表演二狗相爭(zhēng)時(shí)，臺(tái)下西哈努克夫人的兩只寵物狗竟聞聲互相爭(zhēng)斗起來(lái)，引得西哈努克哈哈大笑并親切地與牛玉亮握手。
課文復(fù)原
許多人了解“口技”，都是從《口技》這篇初中語(yǔ)文課文開(kāi)始的。文章中描寫(xiě)火起時(shí)的嘈雜之聲，逼真到令人“兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”，竟全然出自口技師的表演，令人嘖嘖稱(chēng)奇。但在贊嘆之余不免遺憾，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目已經(jīng)消失百年，人們只能通過(guò)文字“意會(huì)”。
恢復(fù)《口技》場(chǎng)景的，是口技師方浩然。他告訴記者，自從小學(xué)二年級(jí)看過(guò)一次電視里的口技表演，就深深迷上了口技這門(mén)古老的民間藝術(shù)。為了學(xué)習(xí)口技，他到北京來(lái)上大學(xué)后，四處拜訪高人。2009年，他終于拜到口技項(xiàng)目的國(guó)家級(jí)非遺傳承人牛玉亮門(mén)下。
為了完整還原文章中描寫(xiě)的每個(gè)場(chǎng)景，方浩然付出了許多心血。不同的材質(zhì)，表現(xiàn)的逼真程度也有所不同。比如文中“火起”，提到“潑水聲”，這在表演中需要用木質(zhì)算盤(pán)作為道具。為了完美體現(xiàn)潑水聲響，方浩然花了一年多時(shí)間，從親戚家、地?cái)偵稀⒕W(wǎng)上淘來(lái)了許多幾十年的老算盤(pán)，一一仔細(xì)比較音質(zhì)。原樣恢復(fù)《口技》里的情形，是他和師傅多年來(lái)的一個(gè)愿望。下一步他準(zhǔn)備將口技的表演拍攝成一部錄像片，這樣所有的孩子學(xué)到《口技》這篇課文時(shí)，就可以親眼目睹口技這門(mén)古老民間藝術(shù)的神奇之處了。
參考資料 >
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小眾又冷門(mén)，希望口技這項(xiàng)古老的藝術(shù)時(shí)尚起來(lái).騰訊網(wǎng).2025-10-10
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文化云課堂 | 民間傳統(tǒng)表演技藝——口技.微信公眾平臺(tái).2025-10-10
【行走河南·讀懂中國(guó)】周口民間絕技:口技一鳴仿百聲.河南省文化和旅游廳.2025-10-10
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絕了!一人一扇一撫尺，口技牛人神還原語(yǔ)文課文.澎湃新聞.2025-10-10
【白魚(yú)非魚(yú)1】會(huì)這門(mén)語(yǔ)言，就能娶孔子的女兒.微信公眾平臺(tái).2025-10-11
京中有善口技者—記口技國(guó)家級(jí)代表性傳承人牛玉亮.中國(guó)文藝網(wǎng).2025-10-10
中學(xué)課文《口技》 首次復(fù)原表演.搜狐網(wǎng).2025-10-10