徐溥（公元1428年-公元1499年），字時(shí)用，號謙齋，宜興市（今江蘇省宜興）人。朱祐樘時(shí)宰相，明朝賢相之一。著有《謙齋文錄》傳世。
徐溥于景泰五年（1454年）考中進(jìn)士，授編修職。李純初年，提升為左庶子，又調(diào)升為太常卿兼學(xué)士。成化十五年(1479年)，授禮部右侍郎職，不久轉(zhuǎn)為禮部左侍郎，一段時(shí)間后改在吏部任職。孝宗繼位，徐溥兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)，不久晉升禮部尚書。弘治五年（1492年），劉吉被罷免官職，徐溥任首輔，累次加封為少傅、太子太傅。弘治十一年（1498年），徐溥被加封太子太師，升為華蓋殿大學(xué)士，因?yàn)檠鄄≌埱蠓掂l(xiāng)。次年（1499年），徐溥去世，追贈(zèng)太師，賜謚號文靖。
徐溥愛惜人才，愛護(hù)百姓，克己儉樸、史稱“天下蔭受其?！?，世稱一代賢相。
人物生平
天資聰慧
徐溥自幼天資聰穎，讀書用功。他8歲進(jìn)私塾念書，就把圣言要語、經(jīng)典法言抄錄匯集成冊，隨身攜帶，供作平時(shí)閱讀。塾師見他口袋總是鼓鼓的，疑是玩物，便責(zé)他貪玩。取出看時(shí)，原來是他抄錄的“圣賢要語錄”。塾師非常驚異，問明原委，頗覺自愧，即對其父漁隱公說：“你兒乃是神童異才，我不能為其師?！彼煺堔o而去。
徐溥儲(chǔ)豆
少年時(shí)代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書時(shí)，從來都不茍言笑。徐溥還效仿古人，不斷地檢點(diǎn)自己的言行，在書桌上放了兩個(gè)瓶子，分別貯藏黑豆粉和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個(gè)善念，或是說出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過失，便投一粒黑豆。開始時(shí)，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵(lì)自己；漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴(yán)格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。直到他后來為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。
高中榜眼
景泰五年(公元1454年),徐溥廷試一甲第二名(榜眼)，授翰林院編修。李純初，選拔為左庶子，再升太常卿兼學(xué)士。成化十五年(公元1479年)拜禮部右侍郎，不久轉(zhuǎn)左侍郎，后改吏部。李淏即位(公元1487年)兼文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)(宰相)，進(jìn)禮部尚書。弘治四年(公元1491年)晉升為太子太傅、戶部尚書兼武英殿大學(xué)士。次年任大學(xué)士。弘治七年，加少傅吏部尚書謹(jǐn)身殿大學(xué)士。弘治十一年二月，加少師兼太子太師華蓋殿大學(xué)士。
入閣輔政
徐溥入閣初期，正處于萬安、劉吉弄權(quán)之后，為了穩(wěn)定局勢，徐溥嚴(yán)守成法，與同僚劉健、李東陽、謝遷等同心協(xié)力，輔治朝政。如孝宗剛繼位時(shí)，鑒于宦官勢力上升，曾革除了許多太監(jiān)的官職。其中原欽天監(jiān)監(jiān)正李華因幫昌國公張巒選了一塊墳地，趙昚就認(rèn)為有功，要恢復(fù)他的官職。徐溥等加以抵制，認(rèn)為此例一開，人又要紛紛鉆營求官，礙難執(zhí)行。又如，在安南(今越南)攻擾邊境時(shí)，孝宗欲遣大臣前去處理。徐溥等又勸諫道，“外邦相侵，由有關(guān)衙門發(fā)令處理足夠了，不需要皇帝親自派使臣去。如安南萬一不予理睬，為了維護(hù)天子的尊嚴(yán)，我朝勢必要征調(diào)大軍遠(yuǎn)途去征討，這不僅勞民傷財(cái)，而且事情會(huì)鬧大?！毙⒆谝簿蜎]有派使臣前去。
孝宗自弘治八年后，漸漸懈怠，懶于理政。徐溥曾多次進(jìn)諫說，如今奏章批答不及時(shí)，有的公文竟稽留數(shù)月而不理，或者不施行，政事壅塞，應(yīng)當(dāng)依照舊制，除了每日朝堂奏事外，遇有重要軍政事務(wù)，宜隨時(shí)允許上奏，陛下也應(yīng)經(jīng)常召見儒臣詢問國事。
孝宗一度信用宦官李廣，好道家神仙之說，并大事燒煉、設(shè)壇祭禱。徐溥又曾多次上奏，以李純偏信好講神仙方術(shù)的柳泌服用丹石而亡、宋徽宗崇尚道學(xué)以致亡國的教訓(xùn)，勸諫趙昚疏遠(yuǎn)奸佞，勤政愛民。
愛護(hù)人才
徐溥很愛護(hù)人才，常說，“要造就一個(gè)人才不容易，不能以一些小過就棄而不用”。他凡見人有小過，總是諄諄善誘，耐心教育；每遇大獄或言官因進(jìn)諫而被逮捕，總盡力相救，使大多數(shù)人得以幸免。
徐溥平生樂善好施，對鄉(xiāng)里族人關(guān)懷備至，而自己生活則很儉樸。他仿效宋代范仲淹義田之舉，叫他二弟復(fù)齋到京城商量置辦義田，以贍養(yǎng)宗族。他決定將自有田產(chǎn)800畝作為義田，分給族里村人耕種，如遇災(zāi)荒，減租免征，并開義倉賑濟(jì)，凡鄉(xiāng)里族人遇有婚喪之事或遭意外災(zāi)難，均有補(bǔ)急救濟(jì)。還聘請塾師，興辦義學(xué)，凡徐氏子弟和村里貧家子弟，一律免費(fèi)入學(xué)。又在進(jìn)城的袱溪河口設(shè)置渡船，雇人擺渡，方便行人，鄉(xiāng)人稱之為“徐氏義渡”。
為官清廉
徐溥在朝為官多年，沒有在北京城里建造府第，直到將要告老回鄉(xiāng)時(shí)，才由家人在故里建造一所住宅。弘治十年，徐溥因年屆70古稀，向皇帝求退，皇帝竭力挽留。翌年，他因目疾嚴(yán)重，再次要求告老退休。九月，徐溥以“四朝元老”的殊榮奉旨南歸。到家后，他不顧雙目失明，首先命兩僮攙扶著他在整個(gè)宅第轉(zhuǎn)了一遍，并用雙手撫摸著每座墻壁和每根楹柱。家人問：“相爺何必如此?”他說：“我是怕兒輩們把宅第造得太華麗??！只要能住就可以了?！币蝗?，徐溥由家人扶著在門外散步，忽然問道：“門外原是東南山鄉(xiāng)上城大路，怎么聽不到車履之聲?”家人告訴他：“為了相爺能安靜休息，故把大路遷到河的對面去了?！毙熹呗犃?，勃然大怒，喝問：“這是誰的主意？怎能為我個(gè)人的安逸，而勞鄉(xiāng)親們繞道而行呢?”他即命恢復(fù)大路于相府門前。民眾無不贊嘆。
四朝宰相
徐溥，四朝宰相，多不易啊?；噬辖K于恩準(zhǔn)他告老還鄉(xiāng)了。他記得離開京城的那一天，是一個(gè)薄霧淡陽、陰晴不定的早晨。紫禁城沉重的紅色宮門打開了一道縫隙，這是皇上給他的極高榮譽(yù)。幾千年來，即使是得到皇帝的特別恩準(zhǔn)得以“瞻仰天顏”的帝國功臣，沒有一個(gè)不是早早地穿戴好表示自己官階的錦繡蟒袍，天色未明之時(shí)就候在宮門之外，緊張地等待著宮門里那些皇家侍衛(wèi)呼叫他的名字。這樣的時(shí)刻，即便是統(tǒng)領(lǐng)數(shù)十萬軍隊(duì)、征戰(zhàn)于遙遠(yuǎn)疆場的強(qiáng)悍無比的將軍，也會(huì)由于恐懼而雙腿顫栗。如果皇上咳嗽一聲，跪成一片的金鑾大殿上的百官們會(huì)齊嶄嶄地打一個(gè)冷顫。
對于走出紫禁城的徐溥來說，這一切終于結(jié)束了。
伴君如伴虎，是老百姓的說法；其實(shí)大內(nèi)里的勝殘去殺，足以把一個(gè)血?dú)夥絼偟臐h子變成精神上的侏儒。游宦40余年，歷經(jīng)景泰、天順、成化、弘治四朝皇帝，見過了太多的朝廷變故、人事代謝，徐溥早就膩煩了熙熙攘攘、刀光劍影的官場。是的，帝國的體制就像一個(gè)巨大的陰魂，它攀附在每個(gè)人的身上；你可以擊潰一個(gè)政敵，卻永遠(yuǎn)不可能戰(zhàn)勝體制。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。就像長城一樣厚實(shí)嚴(yán)密的倫理與朝綱，已經(jīng)形成了一個(gè)精密的理論與運(yùn)作體系，每一個(gè)置身其中的人不可能不就范順從。過了70歲，眼睛老花了，兩個(gè)膝蓋也跪不動(dòng)了。做官之人，如果連上朝跪帝的力氣都沒有，還怎么分出心思來斡旋于翰林呢？他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地去向皇上乞恩告退，那天皇上高興，龍顏一直是開著的。老生姜了，不能走，你辦事，朕放心；刮風(fēng)下雨的日子，朕準(zhǔn)你不必上朝。
閣老出了一身汗，但趕緊得見好就收了。日頭一落山，天就要暗下去；潮，早該退了。是一個(gè)冥冥之中的聲音在提醒他。
弘治十一年(1499年)，皇太子出閣，加授他少師兼太子太師，進(jìn)華蓋殿大學(xué)士。徐溥已經(jīng)被推到了權(quán)力與榮譽(yù)的巔峰。這一年他的眼睛壞得厲害，基本上不能看文件了；寫字的手老是哆嗦。又去跪見皇上乞準(zhǔn)回鄉(xiāng)。皇上嘆了一口氣，用他的朱砂筆極不情愿地畫了一個(gè)圈。
告老還鄉(xiāng)
自由了。把泰山一樣沉重的朝服放在一邊，徐溥一定感到一種從未有過的輕松。用我們今天的話說，他終于平安地降落；畫這個(gè)圈，用了畢生的精力，畫得好累啊。
總是在斷斷續(xù)續(xù)的殘夢里隱現(xiàn)的故園江南，就在眼前了；古城宜興市郊外的溪隱村，那陌上青青的老家，一直在他靈魂的深處招搖著還鄉(xiāng)的旗幡。從此可以悠游于竹籬茅舍，有泉石天籟伴隨著桑榆晚景，那才是皇帝也過不上的神仙日子呢。
這一天黃昏降臨的時(shí)候，被別人尊為“閣老”的徐溥，以他顫巍巍的老邁之身，終于撲進(jìn)了故鄉(xiāng)的懷抱。
在朝為官多年，徐溥沒有在京城建造府第；回家了，該有個(gè)安身之所吧。平生積蓄的銀子不多，閣老大人只在縣城東南的溪河畔建造了一座住宅。里人以他祖輩累世積德，將此宅定名為“世德堂”。他跨進(jìn)門去的時(shí)候沒有喧鬧的樂隊(duì)和震天的鞭炮。當(dāng)?shù)赜虻墓賳T也被勸回去了，接風(fēng)洗塵的宴席也被取消。天色微暗，閣老目力不濟(jì)，基本上看不清什么東西。只覺得宅院深深，好像過于奢華了些。老人家在兩個(gè)小童的攙扶下，沿著宅第轉(zhuǎn)了一圈，并用雙手撫摸著每一堵墻壁和每一根楹柱。他向著北方喃喃自語：“皇上，臣罪該萬死，棲身之所茅廬即可，如此奢華則寢食不安矣！”
家人說，“好歹也是個(gè)四朝的宰相，人家當(dāng)個(gè)三年窮知府，還十萬雪花銀呢！”
“不可妄言！”閣老把一張飽經(jīng)風(fēng)霜的老臉繃得緊緊的?！皬慕袢掌?，老夫就是一個(gè)普通百姓?！边€說了一些司馬溫的家訓(xùn)之類，下人聽得半懂不懂。第二天清晨他起得很早。江南的秋天沒有北方寒冷，濕潤的空氣里還帶一點(diǎn)清香；緩緩走在鄉(xiāng)間的小路上，比走在宮殿里的青磚地上要舒坦得多。雖然視力模糊，他依稀能感受到秋天豐富的原色與萬物生命的蓬勃。腳下那無拘歡快的溪流消解了太多的清規(guī)戒律；林叢中那些晃動(dòng)跳躍的樹葉述說著生命的歡愉；綢緞般的陽光平均地撒在每一個(gè)人的身上，塵世間的富貴在這里變得脆薄。一路走去，在田上勞作的農(nóng)人們看見他紛紛一頭跪下了，原來這里是他的“義田”，早在弘治二年，他的二弟復(fù)齋先生就進(jìn)京和他商量置辦義田，以贍宗族之事。他把自己名下的800畝良田作為“義田”，分與族里村人耕種。如遇饑荒，則開義倉賑濟(jì)，凡鄉(xiāng)里族人，遇有婚喪大事或遭受意外災(zāi)難，均有補(bǔ)急救濟(jì)。
莊稼成熟的香氣撲面而來，種瓜得瓜，種豆得豆；閣老在這里有些陶醉了。
一日，徐閣老在家門外散步，四野悄然，不似往常，這里原是蜀山、大浦等地鄉(xiāng)民上城必經(jīng)之路，今日為何這般靜寂？家人答曰：為了能夠讓相爺安靜休息，所以把大路改道到河對面去了。閣老聞之大怒，既令恢復(fù)原路。鄉(xiāng)民們無不為之贊嘆。
他忽然想起一件事：早年京城的一位同僚曾經(jīng)送他一幅畫，是張擇端的《清明上河圖》，那可是國寶級的極品。他多次戴上老花鏡，細(xì)細(xì)端詳這幅畫，每次都會(huì)一陣陣地激動(dòng)而沉浸在畫的氛圍之中。但今天他想到的是，應(yīng)該把它送回京城，物歸原主了。所謂“原主”，是他原來的同僚李東陽，畫上有李東陽的叔祖李祁的題跋。閣老命他的孫子專程攜畫赴京，此后一個(gè)多月，他一直耿耿于心。有一天傍晚，孫子終于風(fēng)塵仆仆地回來了?？戳死顤|陽充滿感激和掛念的親筆信，他才放下一顆心。今人大約不會(huì)知道，《清明上河圖》原來一直在這位退休的宜興市籍宰相手里藏著。在徐閣老博大的胸懷里，不屬于他的東西，哪怕金山銀山，他也不會(huì)染指。
接下來的日子，他去了古城東門外的洑溪河口，這里河水洶涌，河面寬闊，過往行人殊多不便，他出銀子設(shè)置了一條能坐8人的擺渡船，這里便有了“徐氏義渡”的美稱。
義田，義渡，義學(xué)，義倉，義莊……一個(gè)帝國體制外的溫情的閣老，在他生命最后的歲月里，盡情釋放著他的人格魅力。他一生不喜歡錢，每日吃素，穿布衣，最后的銀子都用在他的諸多義舉上了。洗盡鉛華的人生，生命將盡的人生，就是每天做一件好事。原來，一個(gè)讀書入仕的書生，他的一生就是在自己的道德碑上添磚，一支精神的蠟燭于風(fēng)雨飄搖中燃到盡頭，何其不易啊。江河浩蕩，誰解心懷？
施政舉措
變革鹽法
弘治五年（1492年），戶部尚書葉淇在徐溥的支持下主持變革鹽法。變革鹽法的核心有兩點(diǎn)，第一是中鹽方式由以前的納糧為主改為納銀為主。第二是上納地點(diǎn)由邊倉改為運(yùn)司。改革最終使得邊儲(chǔ)糧草供應(yīng)不上，最終引起糧價(jià)上升，但是改革緩解了鹽商的守支問題，增加了政府的財(cái)政收入。
改良庶制
弘治六年（1493年），給事中涂旦建議欲選新進(jìn)士改庶吉士入翰林院讀書，徐溥因此向李淏上《奏為考選庶吉士事》，庶吉士制度的改良正式開始。他的改良方案有四點(diǎn)：第一是年份上一次一開，一次選用。第二是選拔依據(jù)是詩文與禮部出的試題。第三是每科考選限二十人。第四是在散館上，只留三五人。他的這次改良是明中期以徐溥為首的士大夫?qū)γ鞔湔轮贫人鞯囊淮胃纳?，也是面對國家機(jī)制中出現(xiàn)的問題的一次努力改革，這場改良運(yùn)動(dòng)具有積極的意義不僅使得庶吉士制度成為定制，而且顯示出明代國家機(jī)制的自我修復(fù)。但是他的這次改良運(yùn)動(dòng)不夠全面徹底，對于庶吉士的選拔雖然比較完備，但是對于散館的想法不明確，對于庶吉士的培養(yǎng)方案也是模糊不清。盡管如此，他的庶吉士改革依然具有積極的意義。
親屬成員
資料來源：
史籍記載
徐溥，字時(shí)用，宜興人。祖鑒，瓊州知府，有惠政。溥，景泰五年進(jìn)士及第。授編修。李純初，左庶子，再遷太常卿兼學(xué)士。成化十五年拜禮部右侍郎，尋轉(zhuǎn)左，久之改吏部。孝宗嗣位，兼文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)。進(jìn)動(dòng)禮部尚書。
弘治五年，劉吉罷，溥為大學(xué)士，屢加少傅、太子太傅。溥承劉吉恣睢之后，鎮(zhèn)以安靜，務(wù)守成法。與同列劉健、李東陽、謝遷等協(xié)心輔治，事有不可，輒共爭之。欽天監(jiān)革職監(jiān)正李華為昌國公張巒擇葬地，中旨復(fù)官。溥等言：“即位以來，未嘗有內(nèi)降。幸門一開，未流安底。臣等不敢奉詔?！卑四辏侍笳俪缤鮼沓?，溥等與尚書倪岳諫，帝為請乃已。占城奏安南侵?jǐn)_，帝欲遣大臣往解。溥等言：“外國相侵，有司檄諭之足矣，無勞遣使。萬一抗令，則虧損國體，問罪興師，后患滋大?！庇谑橇T不遣。
是年十二月，詔撰三清樂章。溥等言：“天至尊無對。漢祀五方上帝，儒者猶非之，況三清乃道家妄說耳。一天之上，安得有三大帝？且以周柱下史玄元皇帝當(dāng)其一，以人鬼列天神，矯誣甚矣。郊祀樂章皆太祖所親制，今使制為時(shí)俗詞曲以享神明，褻瀆尤甚。臣等誦讀儒書，邪說俚曲素所不習(xí)，不敢以非道事皇帝。國家設(shè)文淵閣，命學(xué)士居之，誠欲其謨謀政事，講論經(jīng)史，培養(yǎng)本原，匡弼闕失，非欲其阿諛順旨，惟言莫違也。今經(jīng)筵早休，日講久曠，異端乘間而入。此皆臣等無狀，不足以啟圣心，保初政。憂愧之至，無以自容。數(shù)月以來，奉中旨處分未當(dāng)者封還，執(zhí)奏至再至三。愿陛下曲賜聽從，俾臣等竭駑鈍，少有裨益，非但樂章一事而已。”奏入，帝嘉納之。
帝自八年后，視朝漸晏，溥等屢以為言。中官李廣以燒煉齋醮寵。十年二月，溥等上疏極論曰：“舊制，內(nèi)殿日再進(jìn)奏，事重者不時(shí)上聞，又常面召儒臣，咨訪政事。今奏事日止一次，朝參之外，不得一望天顏。章奏批答不時(shí)斷決，或稽留數(shù)月，或竟不施行。事多壅滯，有妨政體。經(jīng)筵進(jìn)講，每歲不過數(shù)日，正士疏遠(yuǎn)，邪說得行。近聞?dòng)幸札S醮修煉之說進(jìn)者。宋徽宗崇道教，科儀符最盛，卒至乘輿播遷。金石之藥，性多酷烈。李純信柳泌以殞身，其禍可鑒。今龍虎山上清宮、神樂觀、祖師殿及內(nèi)府番經(jīng)廠皆焚毀無余，彼如有靈，何不自保？天厭其穢，亦已明甚。皇帝若親近儒臣，明正道，行仁政，福祥善慶，不召自至，何假妖妄之說哉！自古奸人蠱惑君心者，必以太平無事為言。唐臣李絳有云：‘憂先于事，可以無憂。事至而憂，無益于事?！癯衅饺站?，溺于晏安。目前視之，雖若無事，然工役繁興，科斂百出，士馬罷敝，閭閻困窮，愁嘆之聲上干和氣，致熒惑失度，太陽無光，天鳴地震，草木興妖，四方奏報(bào)無虛月，將來之患灼然可憂。陛下高居九重，言官皆畏罪緘默。臣等若復(fù)不言，誰肯為陛下言者。”帝感其言。
三月甲子，御文華殿，召見溥及劉健、李東陽、謝遷，授以諸司題奏曰：“與先生輩議?！变叩葦M旨上，帝應(yīng)手改定。事端多者，健請出外詳閱。帝曰：“盍就此面議?！奔犬?，賜茶而退。自成化間，朱見深召對彭時(shí)、商輅后，至此始再見，舉朝詡為盛事。然終溥在位，亦止此一召而已。
尋以災(zāi)異求言，廷臣所上封事，經(jīng)月不報(bào)，而言官論救何鼎旨待罪者久，溥等皆以為言。于是悉下諸章，而罷諸言官弗問。溥時(shí)年七十，引年求退，不許。詔風(fēng)雨寒暑免朝參。
十一年，皇太子出閣，加少師兼太子太師，進(jìn)華蓋殿大學(xué)士。以目疾乞歸。帝眷留，久之乃許，恩有加。逾年卒，贈(zèng)太師，謚文靖。
溥性凝重有度，在內(nèi)閣十二年，從容輔導(dǎo)。人有過誤，輒為掩覆，曰：“天生才甚難，不忍以微瑕棄也。”屢遇大獄及逮系言官，委曲調(diào)劑。孝宗仁厚，多納溥等所言，天下陰受其福。嘗曰：“祖宗法度所以惠元元者備矣，患不能守耳。”卒無所更置。性至孝，嘗再廬墓。自奉甚薄，好施予。置義田八百畝贍宗族，請籍記于官，以垂永久，帝為復(fù)其徭役。
后世紀(jì)念
家祠
閣老廳，是徐溥的家祠，前后四進(jìn)，建于明代弘治十一年(公元1498年)，坐落在洑溪河畔、東氿之濱，具有明代建筑特色。第一進(jìn)為祠門屋宇。第二進(jìn)四間為碑屋，現(xiàn)在僅存《宜興徐氏義田記》碑一塊，記述著徐溥置義田、興義莊的事跡。第三進(jìn)為花廳遺址，即“白虎堂”，在太平軍進(jìn)駐宜興市時(shí)部分遭戰(zhàn)火焚毀，修復(fù)后改為“保義堂”，在后墻上嵌砌著宋代蘇軾“桔頌碑”及元代趙孟頫和徐溥手書的碑文。另有正草字體的詩詞碑一塊。其梁、、枋、柱均為彩繪。第四進(jìn)五間，為徐氏祖先神位之屋。西部另有四幢建筑，每幢四間，為徐氏祠堂，供祭祀祖先之用?！伴w老廳”現(xiàn)已列為宜興市文物保護(hù)單位。
人物評價(jià)
徐溥入閣為相十二年，忠于王朝，盡心盡力，對朝政多所匡扶，被譽(yù)為明朝賢相之一。
弘治十二年(公元1499年)九月十一日，徐溥病逝，享年72歲，葬宜城東南山林村瑞云山荷花蕩，背山面氿。卒后特贈(zèng)太師，加特進(jìn)左柱國，謚文靖。著作有《謙齋文集》4卷、《文靖疏稿》2卷。
徐溥卒后，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)，在宜興市城內(nèi)鬧市區(qū)的蛟橋南建“柱國太師”坊，宜興地方人士為紀(jì)念徐溥，還在學(xué)街東、洑溪、小東門外分別建有“榜眼”坊、“及第”坊、“義莊”坊等。因年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)已蕩然無存。
為官嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)退有度，遇事從容應(yīng)對，雖屢遇大獄，但能屈能伸，幾經(jīng)沉浮仍能安靜守成。他一生清正廉潔，深受皇帝器重。
參考資料 >
《白話《明史》·徐溥傳.漢程網(wǎng).2024-04-03
廉潔奉公的好首輔——徐溥.江蘇省紀(jì)委監(jiān)委.2024-04-07
明史.微信讀書.2024-09-12
明首輔徐溥簡介 徐溥的軼事典故.小故事網(wǎng).2022-01-10