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玉兔精是明代長篇神魔小說《西游記》中的角色之一，又稱玉兔兒，在小說第九十三回拋繡球招親中首次出場，書中形容她唇紅齒白、冰雪肌膚、柔美嫵媚，猶如花一樣嬌艷、玉一樣溫潤。

玉兔精本是廣寒宮里搗玄霜仙藥的玉兔，被素娥仙子打過一掌，因而懷恨。素娥下界投生到天竺國皇室成為公主后，玉兔精也隨即私自下界，將真公主吹到城外布金禪寺舊址以示懲罰，自己假扮公主留在天竺國。在得知唐僧取經要路經天竺國后，玉兔精想招圣僧為丈夫，采元陽真氣以成太乙上仙，被孫悟空識破身份，在與孫悟空幾番激戰后，玉兔精不敵，孫悟空正欲揮棒將其打死時，太陰星君帶著嫦娥將玉兔收走。

在《西游記》中玉兔精的形象融合了月與兔的神話故事，玉兔精與《西游記》中多數女妖精的行為模式相似，她想通過金蟬子采陽補陰以期獲得長生不老。另外，玉兔精與孫悟空大戰半日不分勝負，體現出了她一定的戰斗能力。玉兔精的女性形象被廣泛用于影視、游戲等領域。

形象設定

出身背景

玉兔精本是廣寒宮搗玄霜仙藥之玉兔，在廣寒宮時，被素娥仙子打了一掌，因而懷恨。在素娥下界投生天竺國皇室成為公主后，玉兔精也偷開玉關金鎖私自下界，在毛穎山中興妖作怪。天竺國王帶著后妃、公主游玩時，玉兔精趁著真公主月夜在御花園賞玩時，將真公主拋到了布金寺后，玉兔精開始假扮公主。

外貌特征

玉兔精在《西游記》中第九十三回首次出場，書中形容“櫻唇皓齒朱顏，娜如花輕體”“妖嬈嬌媚。賽毛嬙，欺楚妹。傾國傾城，比花比玉。妝飾更鮮妍，釵環多艷麗。蘭心蕙性清高，粉臉冰肌榮貴。黛眉一線遠山微，窈窕嫣蚺攢錦隊”。她唇紅齒白、冰雪肌膚、柔美嫵媚，猶如花一樣嬌艷、玉一樣溫潤。

法寶設定

玉兔精的法寶是由羊脂玉形成的搗藥杵。在書中第九十五回出現時寫到：在御花園土地廟的一場激戰中，孫悟空目睹了玉兔精取出一根形狀獨特的短棍，其一頭粗壯，另一頭則細如杵。玉兔精描述此棍是羊脂玉雕琢而成。據稱，此棍混沌初開之時便已存在，其本質源自天界，金光閃耀，蘊含五行瑞氣。此棍長期伴隨著玉兔精待在蟾宮，名為“廣寒宮里搗藥杵”，其威力之大，足以一擊致命。

主要經歷

孤園問古

唐僧師徒四人在天竺國布金寺投宿的晚上聽到有女子的啼哭聲，老院長道明一年前的晚上，女子隨著一陣風響來到寺中，自稱是天竺國的公主，因不知道真假，便將她鎖在空房子里，對外稱她是被鎮壓的“妖邪”。老院長多次進京打聽到的都是公主在王宮里生活得很好，因事有蹊蹺，就一直將該女子留在寺中看守，老院長順勢請求唐僧到天竺國中辨明事情原委。

留婚唐僧

玉兔精知道唐僧取經要路經天竺國，想招圣僧為丈夫，便戲哄國王要高結彩樓、拋打繡球，撞天婚招駙馬。唐僧在前往天竺國王宮換取通關文牒的途中，必須經過彩樓。玉兔精在看到唐僧后便將繡球拋到唐僧懷中。孫悟空想當著國王的面辨別真假，便讓唐僧前去見駕，于是，唐僧前往王宮，孫悟空回到館驛等候消息。唐僧在見到國王后表示希望召見孫悟空等三人，但孫悟空未能見到玉兔精，孫悟空示意唐僧答應國王召為駙馬的要求，師徒四人一起住在御花園里，待成親后，就打發徒弟上路。

激斗孫悟空

但到了婚禮當天，玉兔精告知國王，說唐僧的三個徒弟相貌丑陋，擔心見到后會感到害怕，就讓國王打發孫悟空等人先行出城。國王宣召唐三藏徒弟，換完通關文碟后，孫悟空作揖辭別，徒弟三人回到館驛。隨后，孫悟空變成蜜蜂屬飛入王宮落在了唐僧的帽子上。唐僧跟著國王一同往前后宮遇見了公主，此時，孫悟空識破天竺國公主是玉兔精假扮的，便現身與玉兔精爭斗起來。玉兔精見事不妙，解剝了衣裳，搖落了釵環首飾，跑到御花園土地廟里，取出法寶搗藥杵與孫悟空打斗起來，兩人從天竺國王宮打到南天門，玉兔精見打不過孫悟空便逃回了毛穎山兔穴中。

回廣寒宮

在山神土地的帶領下，孫悟空在毛穎山兔穴中找到玉兔精，玉兔精不得已又與孫悟空打在一起，直至天色將晚，正欲一棒打殺時。太陰星君帶著姮[héng]娥仙子喊住了孫悟空，太陰星君與孫悟空講明玉兔精來歷和玉兔精假扮天竺國公主一事的起因。隨后，太陰星君帶著嫦娥仙子、玉兔一同去見了天竺國王，之后便令姮娥仙子帶著玉兔返回了廣寒宮。次日，孫悟空帶著國王等人去布金寺認回了真公主。

人物關系

形象分析

在《孫悟空之真假美猴王》中，太陰星君揭示了玉兔精將轉世為公主的素娥遺棄于荒野中，是作為十八年前一掌之仇的懲罰，從這里可以看出玉兔精因懷恨而下凡，她記仇的一面。

玉兔精與《西游記》中多數女妖精的行為模式相似，她想與唐三藏結為伴侶，通過采陽補陰以期獲得長生不老。但與蝎子精和老鼠精不同，玉兔精是以破壞別人家庭、犧牲別人為代價；她雖想與唐僧成親，但在得到唐僧之后，她對唐僧并未表現出應有的真情，完全是為了自己成仙的目的，功利心極強。

在《西游記》敘述中，玉兔精外表看著柔弱，但被孫悟空識破其偽裝后，她卻能于孫悟空大戰半日不分勝負，這里展現出玉兔精敢于與孫悟空激戰，具有一定的戰斗能力。

形象起源

玉兔精的形象起源于月與兔的神話故事，遠古時便認為月中有兔與黑眶蟾蜍，在王母娘娘的線雕中就記錄了一只蟾蜍托舉著搗藥臼，兩只兔子分立在蟾蜍左右不停的搗藥。到了戰國時期，在屈原的《天問》中有了文字記載“夜光何德，死則又育？厥利維柯，而顧菟在腹”，此時的“顧菟”指的是蟾蜍。在傳說演變中，月中蟾蜍逐漸演變為玉兔，所搗之藥寓意著長生不死的仙藥，西漢的《淮南子·覽冥》中記載到“羿請不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月”，東漢時期的張衡《靈憲》中記載“羿請不死之藥于西王母，娥竊之以奔月，娥遂托身于月，是為蟾蜍“，此時，王逸也將《天問》中的顧菟注解為“月中的兔因貪利而居于月腹”。到晉朝時期，傅玄《擬天問》中出現“月中何有，白兔搗藥”的詩句，顧愷之《女史箴圖》的卷軸畫中有著月中畫兔，兔與蟾蜍的觀念已深入人心。隨著傳說的發展，便有了《西游記》玉兔章節中嫦娥吃了“長生不老”之藥而升天、與人間分離，玉兔在月宮搗的藥是“長生不老藥”，玉兔被太陰星君與嫦娥帶回廣寒宮中的情節，此處亦是一種宿命，同時也表達了古人對于“長生”的向往。

人物評價

然不知先天后天，陰陽盈虛消長之理，則假合真形，假瞞其真，真藏假中，而真假莫辨，金丹難成。太陰說出素娥把玉兔打了一掌，思凡下界。投于國王、皇后之腹為公主，玉兔懷一掌之仇，私出宮門，拋素娥于荒郊一段因果?？芍裢帽静患?，因素娥一掌而假之：素娥未全真，因玉兔私仇而真之——劉一明《西游原旨》

玉免拋球，欲招唐僧為偶，采元陽以成太乙上仙。然按空玄子云：天下之免皆，惟月中兔為牡故凡兔望月而孕。所以悟真詩云：“坎配蟾宮卻是男?！币栽轮?a href="/hebeideji/7211023479204888632.html">兔屬陽也。若然，則招偶采陽何為耶？嘗見葉仲子之評此回者曰：想是南風大作耳。又曰：玉免可為弄童之雅號。然乎？否軟？余亦姑存而不論。——汪驚游《西游證道書》

天竺國假公主之玉兔，則皆欲求配偶而怪者也。合而言之，總是道中應有這些層次曲折，必不能免：即他不來尋你，你也要去尋他。——野云主人《西游證道奇書讀法》

玉免一小獸耳，乃遂不能忘情于素娥之一掌，然則異類亦不輕侮耶！——明末清初戲曲家黃周星評

今竟以玉兔為弄童之名，基雅致。書罷一笑——明代文學家李卓吾評

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