四大名硯（英文名：Four famous inkstones）是廣東端溪的端硯、甘肅省南部的洮硯、歙縣的歙硯和山西新絳縣的澄泥硯的合稱。其中，澄泥硯屬陶硯，其余三硯皆為石硯。
端硯被稱為“群硯之首”，始出于唐代。端硯石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩。用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑。石色主要以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。石品花紋種類則有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、天青、翡翠、金銀線、冰紋、鷓鴣斑等。2006年，端硯制作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
洮硯始刻于唐，盛行于宋。洮硯石料形成于古生代的泥盆紀，大約為四億萬年至三億五千萬年前。洮硯石屬泥盆系中水成巖變質的細泥板頁巖，巖石具有結構細密，滋潤滑膩，硬度適中，色澤典雅的特性。硯石以綠色為主，石料又瀕臨洮河，又名“洮河綠石硯”。制作洮硯最好的石料是“老坑石”，產于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣一帶。其硬度在摩氏3.1左右，顆粒直徑0.01mm以下，密度在3.05左右。洮硯品種繁多，具有民族風格和地方特色。款式分單硯、雙硯兩大類，構型有規矩型和自然型兩種。洮硯質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不干涸，易清洗且不滲墨。2008年，洮硯制作技藝及其傳承人被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
歙硯馳名于唐代，全稱歙縣硯，因歙石的產地以龍尾山下溪澗為最優，所以又稱龍尾硯。歙硯石材紋理分為羅紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百多個品種。歙硯硯石質地堅硬細密，硯面上石英微細顆粒均勻分布，也就形成了歙硯“發墨養毫貯墨久而不涸”的特點。2006年，歙硯制作技藝被列為第一批國家級非物質文化遺產代表性項目。
澄泥硯始于秦漢、盛于唐宋。澄泥硯用特種膠泥加工燒制而成，因燒制過程及時間不同，可以是多種顏色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。澄泥硯質地細膩，而且具有貯水不涸、歷寒不冰、發墨而不損毫、滋潤勝水可與石質佳硯相媲美的特點。2008年，澄泥硯制作技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。
歷史淵源
硯之起源甚早，大概在商朝初期，筆墨硯就已粗見雛形。剛開始時是以筆直接蘸石墨寫字。后來因為不大方便，無法寫大字，人類便想到了可先在堅硬東西上研磨成汁，如石、玉、磚、銅、鐵等。殷商時，青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯就隨著墨的使用而遂漸成形。硯臺歷經秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發現適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺制作。其中采用甘肅臨洮的洮河石、廣東端州的端石、安徽歙州的歙石制作的硯臺，被分別稱作洮硯、端硯、歙硯。史書將洮、端、歙稱作三大名硯。清末，又將洛陽市的澄泥硯與洮、端、歙，并列為中國四大名硯。
名硯簡介
端硯
端硯產于肇慶市東郊的端溪，世稱為“群硯之首”。其材料取于廣東肇慶高要區東南端溪之爛河山（又稱斧柯山），自唐代問世以來，便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗、各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到中國石硯之首。
簡史
端溪硯石產自廣東省肇慶市東郊斧柯山的端溪一帶，始出于唐代武德年間。從天寶初只用于研墨的簡單形制，到宋硯開始實用與欣賞并重，到了清代“以工制勝”，融雕刻、繪畫、詩詞、篆刻于一體——端硯實現了由粗糙到精美、由實用品到藝術品的變化。新中國成立初期，端硯作為重要的外貿產品，銷往日本、新加坡、韓國等地。為了更好的保護，2000年起，端硯的所有坑口都已經禁止開采，2006年，端硯制作技藝被列入第一批國家級非物質遺產名錄。
特點
端硯具有體重而輕，質剛而柔，之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑的特點。端硯石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩。用端硯研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，端硯若佳，無論是酷暑還是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠色，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說。石質以輕敲石聲如叩木聲為上，金聲瓦聲為下。石色主要以紫色為基調，但各名坑硯石色澤有差異。石品花紋種類則有魚腦凍、蕉葉白、青花、火捺、天青、翡翠、金銀線、冰紋、鷓鴣斑等。
制作
2006年，端硯制作技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。端硯的制作過程十分復雜，主要有采石、選料、制璞、設計、雕刻、配盒、打磨、上蠟等工序。端溪石大多不抗震，所以一直以來端硯生產的各個環節均為手工制作。端硯制作中的采石十分關鍵。采石工人要掌握硯石生長規律，尋找石源，熟悉“石脈”，還要有過硬的鑿石技巧。硯石易碎，直至現在仍要手工采鑿，每個工人都要攜帶三四十把鋒利工具才夠使用。端硯形制與雕刻藝術流派歷代各有不同，大體可以分為自然端硯、粗刻端硯與精刻端硯三種。自然端硯就硯石開采時形狀略加修飾。粗刻與精刻端硯多以天象、山水、人物、動植物為題材，在雕刻中融入了中國傳統繪畫與書法技巧，具有精巧中見豪放的嶺南特色。
洮硯
洮硯，全稱為洮河綠石硯。洮河綠石產于中國甘肅南部，洮河中游的卓尼縣、岷縣、臨潭三縣交界的喇嘛崖一帶的河谷中，硯石以綠色為主，石料又瀕臨洮水，故名“洮河綠石硯”，簡稱“洮硯”。
簡史
洮硯的生產距今已有1300多年的歷史，始于唐代，盛行于宋代，清代乾隆欽定的《四庫全書》中，將其列為國寶。歷代文人、學者、書畫家對洮硯賦銘詠詩。唐代大書法家柳公權在《論硯》中寫道:“蓄硯以青州市為第一，絳州次之，后始端、歙、臨洮縣。”北宋著名鑒賞家趙希鵠的《洞天清祿集》云:“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍、潤如玉，發墨不減端溪下巖，然石在黃河深水之底，非人力所致，得之為無價之寶。”黃庭堅賦詩贊云:“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋免毫。”制作洮硯最好的石料是“老坑石”，產于卓尼縣喇嘛崖和水泉灣一帶。而老坑石中的極品，當屬“鴨頭綠”，碧綠如藍，輕撫如嬰兒肌膚，儲量極少，自宋末就已斷采，能否重現不得而知。當代文化名流、書畫大家趙樸初、啟功、舒同、黃胄沈鵬、歐陽中石、劉炳森、胡絮青等人對洮硯的質地和工藝贊不絕口，紛紛題詩作畫，堪稱藝壇佳話。
新中國成立后，尤其是改革開放以來，甘肅洮硯得以迅速發展，產量和質量達到歷史高峰，文化藝術得到傳播和提高。2008年，“洮硯制作技藝”和“洮硯制作傳承人”被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。2010年“中國洮硯之鄉”掛牌。洮硯產業帶動了硯鄉一帶卓尼岷縣、臨潭、臨洮縣、定西市等周邊地區的部分人民走上了脫貧致富之路，也帶動了地區經濟的發展。
特點
洮硯千姿百態，品種繁多，內容豐富，具有民族風格和地方特色。款式分單硯、雙硯兩大類。構型有規矩型和自然型兩種。圖案以龍鳳龜獸硯、花鳥蟲魚硯、青銅器古幣硯、人物景觀硯，以及歷史典故硯為代表。洮硯其石色碧綠、雅麗珍奇、質堅而細、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發墨快而不損毫、儲墨久而不干涸，以其特點飲譽海內外。
制作
硯石靠人工開采，采用洞窟采掘和露天采掘，當地稱為塹石頭。采石者在懸崖峭壁上鑿坑洞，搭棧道，采硯材，稍有不慎，就會從陡峭懸崖上滾落，葬身于洮河之中。洮硯制作要經過采石、選料、出坯、下膛、取蓋、合口、落圖、透空、精雕、打磨、上油等十多道工序。
洮硯制作皆為手工工藝。造型分規矩硯和自然硯；構造有墨池、水池、硯蓋；款式分單片硯和雙片硯；硯面有圖案裝飾和文字裝飾，圖案是雕刻構思的精華所在。最具代表性的傳統圖案是龍、鳳以及宗教器物圖、諧音寓意圖、借物寓意圖、傳說故事圖等。洮硯雕刻主要有透雕和浮雕兩大類。透雕是洮硯雕刻藝術中最具特色的一種技藝，也是與其它硯種在雕刻方面最顯著的區別。即在浮雕的基礎上鏤空其背景部分，有單面透雕和雙面透雕。浮雕是在平面上雕刻突起形象的一種技藝，分為高浮雕和淺浮雕。刻字即題詞和落款。雕刻要經過鋸、鉆、鑿、鏟、銼、磨等綜合工藝才能完成。在刀法的應用上分為執刀法和運刀法。執刀法即執刀的姿勢和方法。運刀法即沖、切、割、鏟、旋等。雕刻的主要工具有刀、鋸、錘、鏟、鏨、鐵筆、水沙等。
歙硯
歙硯全稱歙縣硯，產于安徽黃山山脈與浙江天目山、白際山之間的歙州，包括歙縣、休寧縣、祁門縣、黟縣、婺源縣等縣。歙石的產地以婺源與歙縣交界處的龍尾山（羅紋山）下溪澗為最優，所以歙硯又稱龍尾硯，而龍尾山則是大部分存世歙硯珍品的石料出產地。除此之外，歙縣、休寧縣、祁門縣亦產歙硯。歙硯馳名于唐代，李煜說“歙硯甲天下”；蘇軾評其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾說：“金星宋硯，其質堅麗，呵氣生云，貯水不涸”。
簡史
李璟李璟（916年-961年）愛好文房，對文墨頗為喜歡，所以歙縣知府任命硯工李少微專管硯務，并趁機敬獻歙硯。李璟見此硯光潔白潤，發墨如油、貯墨不滲，龍顏大悅，立即為李少微加官晉爵，主管婺源縣的采石制硯工作。在帝王的鼎力支持下，歙州一帶的制硯業很快蓬勃發展起來。
唐時的歙硯和其他石硯一樣，主要是箕形式，即前高后低、前窄后寬的箕形淌池硯。唐末至五代十國，兩尾柱足漸漸演變成了兩墻足，并形成了從硯首到硯尾的兩面低矮的墻，硯式也開始由箕形轉化成梯形和長方形。宋代，歙硯產制不斷發揚壯大。在當時的硯山村，幾乎每家都有人從事與制硯有關的工作。不管是硯石的品種、質量、數量，還是硯式的種類，宋代都堪稱硯文化的鼎盛時期。
從明代開始，抄手硯又產生了新的變化，先后出現了“一指硯”和“玉堂抄。清代時的抄手硯式又有了新變化，硯上增加了各種各樣的雕飾紋樣，圖案手”的風格更加多樣化。明清兩代，硯臺已經從單純的實用轉變為實用與欣賞并重，有的甚至完全變成了藝術品。到了清代，硯臺雕工更加繁雜，精雕細琢的作用遠遠超過了實用實用性逐漸消失。從明代到清代康熙、雍正年間，硯山村再也沒有大規模的開采過。直到清代乾隆四十二年（1777年）才又最后一次正規開采。
1910年前后，軍閥馬聯甲下令婺源縣駐軍為其開采硯石。但當時由于開采不當，采到的只是一些沒什么用途的邊角料。到民國初年，整條婺源街甚至連像樣的經營硯臺的店鋪都找不到了。1963年以后，歙縣、江西婺源縣成立了專業的制硯廠。到1985年左右便成為中國有名的硯廠之一。從這一時期開始，龍尾石在原有老坑的基礎上取得了連續的進步和發展。一些原來只在古譜中見其名卻從未謀其面的名品相繼出現，龍尾石的開采進入了歷史上最鼎盛的時期。2004年9月，中國輕工聯合會和中國文房四寶協會授予歙縣“中國歙硯之鄉”榮譽稱號。2006年，歙硯制作技藝被列為第一批國家級非物質文化遺產代表性項目。
特點
歙硯硯石的特點是看似平滑而暗藏鋒芒，墨汁稠密而潤滑。歙石天然紋飾，主要有金暈、金花、金星、銀暈及眉紋、角浪、水波等。金銀的色彩原為黃鐵、白鐵等含硫物質，而紋飾多為遠古的沉淀物。歙硯硯石質地堅硬，硯面上石英微細顆粒均勻分布，質地堅硬細密，也就形成了歙硯“發墨養毫貯墨久而不涸”的特點。
制作
歙硯制作工序分為選料、制坯、設計、雕刻、磨光、上油、包裝等環節。歙硯的選料必須按照一定規格、形狀、工藝要求進行選取，然后剝板，將石料鑿平，鋸成一定形狀，用水砂細磨成硯坯。制坯分為定型坯、自然形坯兩大類。定型坯是按計劃生產的規格型坯，如正方形、圓形、不規則形等。自然形坯則是就硯石之自然形狀加以修整，鋸磨成坯。
設計是制作硯臺過程中的關鍵性工序，要根據硯石的石質形態，考慮題材、立意、構圖、造型以及雕刻的刀法刀路。雕刻，即在設計完成后，對硯坯進行精細化加工。歙硯雕刻以淺浮雕為主，要在細節上做文章，注重疏密結合、深淺結合、剛柔結合、粗細結合。在雕刻完成后，一方硯臺的主體工作就已經完成，后續再完成磨光拋光、上油打蠟、包裝等工序就正式完成。
澄泥硯
澄泥硯是中國傳統工藝品之一，用特種膠泥加工燒制而成，因燒過程及時間不同，可以是多種顏色，有的一硯多色，尤其講究雕刻技術，有浮雕、半起胎、立體、過通等品種。澄泥硯使用經過澄洗的細泥作為原料加工燒制而成。
簡史
絳州澄泥硯發源于秦漢，興盛于唐宋。盛唐時期，絳州先民傳承秦磚漢瓦的澄泥工藝，改進陶硯的制作技法，使澄泥硯達到了前所未有的藝術高度。唐宋之后，石質硯的應用日益廣泛，對澄泥硯產生了一定的沖擊，但作為當時的書寫工具之一，澄泥硯仍然保持著原有的優勢，受到大眾的歡迎。同時，在日益激烈的市場競爭的刺激下，澄泥硯的制作愈發精細，硯型也越來越多樣。明代，隨著石硯的大量開采制作，以及銅硯、瓷硯、鐵硯、漆砂硯、木硯等的出現，澄泥硯因其制作技藝復雜，在市場上處于下風。到了清朝，澄泥硯幾乎沒有成功的佳作。明清之際，澄泥硯的生產一直處于非常艱難的狀態，絳州澄泥硯幾近失傳。據民國版《新絳縣志》記載：“按絳州出澄泥硯，《光緒山西通志》及《絳州舊志》均載記之，可知澄泥硯確為絳州所出。唯在今日，無制之者，蓋其法早已失傳矣。”
20世紀80年代初，新絳縣工藝美術廠勇敢地踏上了恢復絳州澄泥硯生產工藝的征途。然而，面對技術斷層導致成品率低下、高昂的生產成本以及當時市場認知度不足等重重困難，這一嘗試未能持續太久，最終遺憾地暫停了生產。1986年，一個轉折點悄然到來。山西新絳縣的版畫藝術家藺永茂攜其子藺濤開始挖掘與復興絳州澄泥硯制作工藝。2006年，“絳州澄泥硯”被正式認定為“中國馳名商標”，成為中國硯臺行業中唯一獲此殊榮的品牌。2008年，“硯臺制作技藝·澄泥硯制作技藝”被列入國家級非物質文化遺產名錄。
特點
澄泥硯質地細膩，猶如嬰兒皮膚一般，而且具有貯水不涸、歷寒不冰、發墨而不損毫、滋潤勝水可與石質佳硯相媲美的特點。每一塊絳州澄泥硯都由匠人手工雕刻而成，不論是紋飾的設計，還是精細的雕工，都體現了極高的藝術審美和技藝水平。得益于精湛的制作工藝，澄泥硯能迅速發墨，且墨水持久不干，可以有效保護筆毫不受損傷;同時便于攜帶。在造型藝術上，匠人們將圖案與造型相結合，創造出豐富多彩、形態各異的作品。雕刻形式既有傳統的浮雕、鏤空等技法，也不乏現代設計元素，使得澄泥的視覺效果十分豐富。
制作
絳州澄泥硯的制作從采選泥料開始，匠人們便需深入河床，精挑細選，確保每一塊泥料都具備最佳的質地與色澤。隨后，經過澄細、淘沙除雜等煩瑣步驟，泥料逐漸變得純凈細膩，為后續的制坯打下堅實基礎。制坯環節，匠人需憑借經驗與手藝，將泥料塑造成形。烘干、裝飾、燒制等每一道工序都是對匠人耐心與技藝的考驗。尤其是燒制過程，這一步是整個制作流程中的重中之重。火候的掌控需恰到好處，既需高溫以促其成型，又需避免過火而毀其質地。匠人們需日夜守候在窯前，時刻觀察火候變化，適時調整。
發墨對比
硯臺的實用功能是磨墨，其中下墨、發墨是衡量硯材好壞的重要指標之一，簡單說，下墨，是通過研磨，墨從墨塊到水中“硯臺上”的速度。發墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、細膩程度。發墨好的墨如油，在硯中生光發艷，隨筆旋轉流暢，所以畫畫的用硯比書法的用硯要求更高。下墨講求快慢，發墨講求粗細，但往往下墨快的發墨粗，發墨好的下墨慢。所以，下墨發墨均佳的硯極其珍貴。
注：分析的前提條件是：1、均為老坑石料。2、硬度均以摩氏為單位。墨條的硬度是（2.2—2.4），刻刀的硬度，鎢鋼刀：約7；白鋼刀：約6；碳鋼刀：約5。
石材硬度較軟則硯石顯空隙率小，硯石的礦物細、粒間間隙小，從而達到很好的發墨效果；而反之石材硬度較硬則顯示礦物較軟者稍粗、粒間間隙稍大，從而可以達到很好的下墨，下墨與發墨本身是矛盾體，好的硯質要恰好能夠調和矛盾，就是要細而不滑，澀而不粗。從以上數據可以看出，三大石質名硯中，端硯硬度較軟，所以發墨更好，而歙硯硬度較硬，所以下墨更好。大文學家歐陽修在《硯譜》中評價：“歙萬出于龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之。以金星為貴，其石理微粗，以其手摩之，索索有鋒芒者尤佳”。而洮硯硬度較于端歙之間，下墨優于端硯而發墨優于歙硯，所以從下發墨上來講是將矛盾體調節到恰到好處。
鑒賞標準
硯的鑒賞標準，一是實用價值，二是藝術價值。具體來說，可以從品、工、質、銘、飾等5個方面來鑒別：
參考資料
收藏價值
經過長時間的發展，硯臺早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻、繪畫于·身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。隨著名品硯臺的存在日益稀少，不少硯臺投資收藏家，開始以收藏更有收藏價值的硯臺為目標。例如，明清時期，北京就有能工巧匠雕刻的各種硯臺，在當時，硯臺在材質選材、研磨技術和雕刻工藝上，已經到達相當成熟的階段，因此中國各地出現了許多精品。民國時期，上海市出產寫實澄泥硯，這些都是收藏投資的熱門品種。硯臺的價值在于其集美觀、實用、藝術、收藏于一體。就端硯來說，雖坑口眾多但自2000年開始，所有老坑口禁采，進入市場的硯坑資源越來越少，老硯坑石的收藏價值越來越高，升值潛力越來越大。
硯臺的收藏和投資價值和材質、雕刻工藝和形狀等因素有關。首先是材質，名硯比一般硯臺的材質好，價格也總是比一般硯臺高。其次，硯臺的雕刻工藝也是決定硯臺收藏價值的重要因素。最后，硯臺的形狀也是價值的參考點，一般來說，方形和圓形的硯臺要比不規則的硯臺貴得多；俗話說“硯貴有名，身價倍增”，就是指硯臺上的銘文，刻有名家銘文的硯臺其價值就比沒有題字的硯臺要高。
日常養護
參考資料
爭議
不論是收藏界、鑒賞界、硯雕界，還是學術界，都有“四大名硯”之說。綜合各家所論，其說“四大名硯”在歷史上的形成，有唐代說、宋代說、明代說三種。其說“四大名硯”的硯種和排列順序大致有紅絲硯、端硯、歙硯、澄泥硯和端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯二種。其說紅絲硯在宋代以后退出“四大名硯”后，則又有洮河硯補入說和澄泥硯補入說二種。
事實上，歷史上根本就沒有“四大名硯”之說。相關硯史、硯譜從總體上對硯臺進行論說，在論述中有先后的排序，但并非名硯的排名。相關論述曾對歷史上某一個時期的名硯有過排名，但并非所謂的“四大名硯”。以名硯論，不同時期有不同的名品，不同人士的心目中也有不同的名品。同為一種硯石，因為坑口的不同、地質層面的不同、開采時代的不同，其品質也有差異。
參考資料 >
She inkstone, a national cultural heritage in E China's Anhui.The O?icial Website of the People's Government of Anhui Province.2025-05-07
陶博會首邀中國四大名硯參展.今日頭條.2023-12-01
【肇慶非遺】端硯制作:依脈采石、因石構圖、雕工精美、石品豐富.澎湃新聞.2025-05-07
漲知識!原來中國四大名硯之首的肇慶端硯是這樣來的!.南方+.2025-05-06
卓尼洮硯產業文化· 石料.卓尼縣人民政府.2025-08-30
洮硯 | 四大名硯之一.新浪微博.2025-10-23
歙硯制作技藝.中國非物質文化遺產網.2025-05-07
歙硯:堅潤藏鋒芒 刀刻寫匠心.人民網.2025-05-06
張迎利：四大名硯之澄泥硯的“美容師”.中國新聞網.2023-12-01
千年澄泥硯——記山西省運城市新絳縣絳州澄泥硯.村委主任雜志社.2025-05-06
中國故事丨中國端硯：千年山石中的文脈傳承.新華網.2025-05-07
洮硯制作技藝.岷縣人民政府.2025-05-07
“四大名硯”考辨.光明網.2025-04-29