讓-保爾·馬拉（Jean-Paul Marat，1743年5月24日-1793年7月13日），出生在瑞士納沙泰爾州附近的布德利，法國(guó)政治家、醫(yī)生，法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派革命家。
馬拉出身于撒丁移民家庭，自幼受到良好的教育，16歲開始相繼在圖盧茲、波爾多、巴黎、英國(guó)倫敦等地學(xué)醫(yī)，后獲得蘇格蘭圣安德魯斯大學(xué)的榮譽(yù)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1774年，馬拉出版《奴隸制的鎖鏈》一書，抨擊君主制度提出武裝起義和革命專政的思想。1776年，馬拉遷居巴黎行醫(yī)，次年在侯爵朋友的幫助下?lián)?a href="/hebeideji/7239565572978786315.html">路易十四的幼弟、查理十世（查理十世）私人衛(wèi)隊(duì)的醫(yī)生，期間他連續(xù)發(fā)表多篇科學(xué)方面的論文，但遭受當(dāng)權(quán)勢(shì)力的迫害。法國(guó)大革命爆發(fā)后，馬拉于1789年9月12日在巴黎創(chuàng)辦《巴黎記者報(bào)》，發(fā)表揭露宮廷的反革命陰謀計(jì)劃等政論文章，堅(jiān)決捍衛(wèi)人民的權(quán)利，被人們尊稱為“人民之友”，該報(bào)刊后改為《人民之友》。1792年，馬拉當(dāng)選為國(guó)民公會(huì)代表，他在資產(chǎn)階級(jí)右派吉倫特派統(tǒng)治時(shí)期，參與領(lǐng)導(dǎo)人民起義，鼓吹建立雅各賓黨專政，因而遭到反革命派的仇恨。1793年7月13日，勾結(jié)吉倫特派的右翼保皇黨分子、25歲的夏洛蒂·科黛以申請(qǐng)困難救濟(jì)為名，趁馬拉得濕疹在浴盆中工作時(shí)將其刺殺。7月16日，巴黎人民將馬拉葬于杜伊勒里宮花園的人造洞里，馬拉的半身像陳列在各俱樂(lè)部及共和黨集會(huì)處，國(guó)民公會(huì)全體代表參加葬禮儀式，羅伯斯庇爾將馬拉的靈柩安放至法國(guó)先賢祠（雅各賓派倒臺(tái)后被遷出）。
馬拉有《光學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》《關(guān)于電的特性的研究》《關(guān)于電療的論文》《論人的靈魂》《關(guān)于人的哲學(xué)論文》二卷、《刑事立法計(jì)劃》《奉獻(xiàn)給祖國(guó)》等科學(xué)、哲學(xué)和政論性論文著作流傳。
職業(yè)生涯
1783年棄醫(yī)從政，1789年大革命爆發(fā)后，馬拉即投入戰(zhàn)斗。他創(chuàng)辦的《人民之友》報(bào)（初稱《巴黎政論家》），成為支持激進(jìn)民主措施的喉舌。曾幾度停刊，到1792年9月21日出版近1000期。馬拉以驚人的毅力同政治迫害、貧困與疾病作斗爭(zhēng)，幾乎獨(dú)自承擔(dān)撰稿、編輯、出版等全部工作，被譽(yù)為“人民之友”。他猛烈抨擊當(dāng)權(quán)的君主立憲派的溫和政策，要求建立民主制度，消滅貧富懸殊的社會(huì)狀況，反對(duì)富有者的統(tǒng)治，尊重窮苦人的地位。馬拉是科德利埃俱樂(lè)部和雅各賓俱樂(lè)部的重要成員。在1792年8月10日巴黎人民起義中，他成為起義的領(lǐng)導(dǎo)人之一，隨后又當(dāng)選為國(guó)民公會(huì)代表。主張進(jìn)行改革，實(shí)行累進(jìn)所得稅。法蘭西第一共和國(guó)建立后，《人民之友》報(bào)改名為《法蘭西共和國(guó)報(bào)》。他激烈反對(duì)吉倫特派的統(tǒng)治。1793年4月初，馬拉以雅各賓總部主席的身份向全國(guó)發(fā)出組織控訴運(yùn)動(dòng)的通令，1793年被吉倫特派交付法庭審訊，后被宣判無(wú)罪。1793年6月雅各賓派取得政權(quán)之后，馬拉強(qiáng)調(diào)要建立革命專政，用暴力確立自由。1793年7月13日馬拉在巴黎寓所被一名偽裝革命家的吉倫特派支持者夏洛蒂·科黛刺殺。馬拉之死震動(dòng)了整個(gè)法國(guó)。7月16日，巴黎人民為馬拉舉行了莊嚴(yán)的葬禮，國(guó)民公會(huì)決定給他以進(jìn)“先賢祠”的榮譽(yù)（雅各賓派倒臺(tái)后被遷出）。馬拉撰寫的大量政治、文學(xué)和科學(xué)著作，死后輯為《馬拉文選》、《馬拉通信集》等出版。
生平事跡
1743年5月24日出生在瑞士納沙泰爾州布德里小鎮(zhèn)的一個(gè)撒丁移民家庭。他從小就從當(dāng)中學(xué)教師的父親那兒接受到良好的教育，學(xué)習(xí)過(guò)拉丁文和希臘文，能說(shuō)法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和西班牙語(yǔ)，并有比較扎實(shí)的化學(xué)、醫(yī)學(xué)、寫作和繪畫的功底。
1759年中學(xué)畢業(yè)后，他先后在圖盧茲、波爾多和巴黎等地攻讀醫(yī)學(xué)。
1765年去了英國(guó)，先后在倫敦、紐卡斯?fàn)柕鹊貙W(xué)醫(yī)。
1776年，他在蘇格蘭的圣安德魯斯大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位后回到巴黎，擔(dān)任了王弟查理十世(即未來(lái)的法國(guó)國(guó)王查理十世)的私人衛(wèi)隊(duì)醫(yī)生。馬拉屬于受到啟蒙思想熏陶而成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代，有著探求科學(xué)和人類社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)烈欲望。作為醫(yī)生，他以在慢性淋病和眼病方面的研究而著稱，先后發(fā)表了一些關(guān)于這些方面的醫(yī)學(xué)論文。他也試圖在自然科學(xué)和哲學(xué)方面進(jìn)行研究，先后發(fā)表了《關(guān)于電的特性的研究》、《關(guān)于電療的論文》，受到里昂科學(xué)院的獎(jiǎng)勵(lì)。
1784年，他出版了《光學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》一書。
1785年，翻譯和評(píng)注了《牛頓光學(xué)原理》。
1793年7月13日，馬拉被刺殺身亡，終年50歲。馬拉死后被國(guó)民公會(huì)授以烈士葬禮，遺體被送進(jìn)先賢祠，但不久后又遷出。
哲學(xué)領(lǐng)域
在哲學(xué)方面，他以理性的名義展開的研究卻產(chǎn)生出非理性的結(jié)果。1773年匿名發(fā)表了論文《論人的靈魂》，試圖證明靈魂的存在。1775年又匿名出版了《關(guān)于人的哲學(xué)論文》二卷，宣稱生理學(xué)可以解決靈魂和身體之問(wèn)連接的問(wèn)題。這些著作都遭到了伏爾泰的挖苦和德尼·狄德羅不冷不熱的恭維。尤其是1780年發(fā)表的《關(guān)于火的特性的研究》，沒(méi)有獲得科學(xué)院學(xué)者們的認(rèn)同，尤其是著名化學(xué)家安托萬(wàn)-洛朗·德·拉瓦錫的嚴(yán)厲批評(píng)，認(rèn)為它毫無(wú)價(jià)值。從此，他與崇尚科學(xué)的啟蒙思想之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的對(duì)立。
政治局勢(shì)領(lǐng)域
除了從事醫(yī)學(xué)和物理學(xué)研究外, 馬拉還十分關(guān)注法國(guó)的政治局勢(shì)，通過(guò)自己的政治活動(dòng)尤其是政治著作受到了人們的注意。他先后在英國(guó)的《評(píng)論》、《倫敦雜志》和《月報(bào)》等刊物發(fā)表過(guò)文章。
1774年5月，他在英國(guó)匿名出版了一本剖析君主政治權(quán)力性質(zhì)并猛烈抨擊其危害的小冊(cè)子《奴隸制的鎖鏈》（該書直到1792年才以“Les Chaines dez，Esclavage”的書名在法國(guó)出版），對(duì)君主制政府和政府所利用的手段進(jìn)行了歷史的分析，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響，使保守主義占優(yōu)勢(shì)的英國(guó)人在他們的國(guó)家第一次看到了一種反抗和革命之間有著緊密聯(lián)系的理論。這是馬拉在法國(guó)大革命期間主要思想的初次闡釋：無(wú)論是人民的或壓迫人民的一切政治權(quán)力都應(yīng)該受到連續(xù)地監(jiān)督；只有當(dāng)政治權(quán)力服從于獨(dú)立報(bào)刊的連續(xù)批評(píng)時(shí)，自由才可能成為現(xiàn)實(shí)的東西而不是幻象。
1775年，獲猶貸丁堡大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
1777年，馬拉回到法國(guó)時(shí)，已是享有一定聲譽(yù)的歐洲學(xué)者和著名醫(yī)生。不久他就目睹了封建貴族的奢華與殘暴，更增加了他對(duì)封建專制制度的痛恨。馬拉開始研究法律，并寫出了《新刑法草案》一書，博得好評(píng)。1777年，馬拉在法國(guó)出版了《刑事立法計(jì)劃》。這是一部在時(shí)人看來(lái)更具顛覆性的作品：它攻擊社會(huì)等級(jí)制度，要求以所有的人的幸福作為一個(gè)國(guó)家存在的唯一合法性；它確認(rèn)尚在使用的法律的專斷性，指控財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，著作在出版后立即受到查封，直到1783年這部著作才以不引人注目的方式在布里索主編的《立法者的哲學(xué)叢書》中再次出版。
棄醫(yī)從政
1783年，馬拉棄醫(yī)從政。
1789年2月，馬拉發(fā)表《獻(xiàn)給祖國(guó)》的小冊(cè)子，闡明了他關(guān)于憲法的觀點(diǎn)。他認(rèn)為只有代表人民的機(jī)構(gòu)，才享有制定憲法、修改憲法、監(jiān)督保護(hù)憲法的權(quán)利。作為一位民主主義思想家，馬拉是讓-雅克·盧梭的信徒。他認(rèn)為，人民的愚昧無(wú)知是專制制度存在的最根本條件，而法學(xué)家和宗教的欺騙和偽善，造成了人民的愚昧無(wú)知。馬拉還特別指出：一旦推翻暴君，原來(lái)反對(duì)暴君的人們中，一些人想實(shí)行各等級(jí)的平等，另一些人則想保持自己的特權(quán)。馬拉與那些玩弄權(quán)術(shù)的政客最大的不同之處，在于他是一位嚴(yán)肅的政治家。
1789年法國(guó)大革命爆發(fā)后，馬拉全力投入到革命洪流之中。同年9月，他創(chuàng)辦了《人民之友》報(bào)，揭露王室反對(duì)革命、里通外國(guó)的賣國(guó)行徑，向?qū)Ｖ苿?shì)力和革命的敵人發(fā)起猛攻。同時(shí)，他抨擊君主立憲派的妥協(xié)政策，鼓動(dòng)和號(hào)召人民起義，10月，馬拉被投入監(jiān)獄達(dá)一個(gè)月之久。
出獄后，馬拉轉(zhuǎn)入地下，繼續(xù)同君主立憲派作斗爭(zhēng)，再遭通緝，被迫流亡倫敦。不久，又秘密返回法國(guó)。為了及時(shí)出版《人民之友》報(bào)，他躲在地下室，夜以繼日，忍饑挨餓，不停地撰寫和編輯稿件。他在報(bào)上大聲呼吁：窮人和富人都是是國(guó)民，為什么窮人就要被虐待？馬拉喊出了廣大中下層人民的心聲，得到廣大群眾的無(wú)比信任，因此，人們稱他為“人民之友”。
1790年夏，“人權(quán)之友社”成立，馬拉成為主要負(fù)責(zé)人。他堅(jiān)決主張維護(hù)人權(quán)，堅(jiān)持一切法律須經(jīng)人民批準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民的原則，受到人民的擁護(hù)。路易十六逃跑被押回后，君主立憲派仍在為國(guó)王辯解。馬拉和馬克西米連·羅伯斯庇爾一起堅(jiān)決站在人民一邊，抨擊君主立憲派的叛賣行為。他在《人民之友》報(bào)上提醒道：同胞們，加強(qiáng)你們的力量，提高你們的警惕，當(dāng)新的起義爆發(fā)時(shí)，把那些不代表人民的貴族和主教趕出國(guó)民議會(huì)。馬拉因此而遭到迫害，再次逃往倫敦。
國(guó)民公會(huì)代表
1792年9月22日，法蘭西第一共和國(guó)誕生后，馬拉當(dāng)選為國(guó)民公會(huì)代表。當(dāng)國(guó)民公會(huì)內(nèi)部就是否審判國(guó)王路易十六出現(xiàn)了激烈的爭(zhēng)議時(shí)，馬拉挺身而出，在會(huì)上大聲吶喊：“要挽救祖國(guó)，必須砍掉暴君的頭。”并無(wú)情地揭露和反對(duì)吉倫特派的妥協(xié)政策。路易十六被送上了斷頭臺(tái)，但馬拉卻被吉倫特派視為眼中釘。
1793年4月13日，吉倫特派操縱的國(guó)民公會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)將馬拉提交法庭審判的法令，并開庭審判。巴黎人民聞?dòng)嵑髲乃拿姘朔节s來(lái)營(yíng)救。于是在法庭上，作為被告的馬拉反而成了原告。公眾、法官和庭長(zhǎng)都為他開脫，馬拉被宣布無(wú)罪釋放，前來(lái)營(yíng)救的人民群眾將他送回國(guó)民公會(huì)。此后，馬拉更加受到人民群眾的愛(ài)戴。
為了推翻吉倫特派的統(tǒng)治，馬拉在報(bào)紙上再一次闡明自己的立場(chǎng)：人民選出的代表如果濫用人民的信任，出賣人民的權(quán)利和利益，人民應(yīng)該奪回他們的權(quán)力，并予以懲罰。馬拉和雅各賓派的其它幾位領(lǐng)袖一起決定舉行起義。6月1日晚。馬拉來(lái)到市政廳，親自走上鐘樓，敲起警鐘。6月2日，巴黎人民包圍了國(guó)民公會(huì)，要求交出被指名撤職的代表。馬拉鼓動(dòng)起義者說(shuō)：“你們不要示弱，不把人交給你們，就決不離開。”最后，國(guó)民公會(huì)在大炮的威脅下通過(guò)了逮捕四名吉倫特派代表的法令。從此吉倫特派的統(tǒng)治被推翻，雅各賓派取得斗爭(zhēng)的勝利，法國(guó)大革命進(jìn)入雅各賓派革命民主專政時(shí)期。
科黛尋找馬拉
在這個(gè)時(shí)候，巴黎還沒(méi)有人認(rèn)得生活在遙遠(yuǎn)的諾曼底地區(qū)康恩小城的夏洛蒂·科黛，1793年她25歲。這個(gè)女子即將震撼整個(gè)巴黎。
1793年7月17日，夏洛特·科黛被送上斷頭臺(tái)。
馬拉之死震動(dòng)了整個(gè)法國(guó)。1793年7月16日，巴黎人民為他舉行了隆重的葬禮。各地愛(ài)國(guó)志士鑄造紀(jì)念章，修筑馬拉墓，以寄托對(duì)他的哀思。國(guó)民公會(huì)作出決議，給予馬拉進(jìn)人巴黎先賢詞安葬的榮譽(yù)。
馬拉的一生與法國(guó)大革命緊密相連。他自始至終站在斗爭(zhēng)的前列。他政治嗅覺(jué)靈敏，觀點(diǎn)激進(jìn)，見(jiàn)解獨(dú)到，毫不妥協(xié)。從這方面來(lái)看，他不愧是一個(gè)忠實(shí)的革命家。馬拉還具有很強(qiáng)的煽動(dòng)力，在人民心目中地位很高，頗得愛(ài)戴，在政府中也占有一席之地，所以他也是一個(gè)成功的政治家。但是，馬拉也是一個(gè)復(fù)仇心很強(qiáng)的人，嫉妒又冷酷，殺死了很多政敵甚至是革命者。他還是一個(gè)失敗的科學(xué)家，在生前支持“燃素論”這個(gè)落伍的理論，后來(lái)因遭到大化學(xué)家安托萬(wàn)-洛朗·德·拉瓦錫的批評(píng)而怨恨他，最終在一定程度上導(dǎo)致他被處決。這也是馬拉生平的一大污點(diǎn)。
社會(huì)活動(dòng)
法國(guó)大革命是開始
路易十五時(shí)代的法國(guó)啟蒙思想家們掀起了持續(xù)不斷的爭(zhēng)取報(bào)刊自由的運(yùn)動(dòng)，英國(guó)詩(shī)人約翰·彌爾頓發(fā)表于1644年主張報(bào)刊自由的辯護(hù)詞，以及1776年弗吉尼亞宣告報(bào)刊自由的行動(dòng)，都激勵(lì)了法國(guó)報(bào)刊自由的擁者。1788年7月5目的法蘭西王國(guó)行政法院決議給予了報(bào)刊一種事實(shí)上的自由。此后至1789年7月，法國(guó)社會(huì)各階層擁護(hù)報(bào)刊自由的人士，在該決議的框架內(nèi)主要通過(guò)小冊(cè)子和陳情書來(lái)表達(dá)他們的訴求。大多數(shù)資產(chǎn)者人士強(qiáng)烈擁護(hù)報(bào)刊自由，他們希望完全廢除審查制度。1789年，爭(zhēng)取報(bào)刊自由的潮流極其猛烈，搖搖欲墜的舊制度已無(wú)力抵擋。
法國(guó)大革命是馬拉的科學(xué)研究生涯的結(jié)束和政治生涯的開始，是三級(jí)會(huì)議的召開使他相信自己能夠發(fā)揮應(yīng)有的作用。盡管他遇到了許多困難：他的小冊(cè)子《奉獻(xiàn)給祖國(guó)》一出版就被當(dāng)局禁止。他揭露“8月4日之夜”、廢除封建制度法令的虛偽性的文章，也沒(méi)有一個(gè)印刷商敢于接受，但他并沒(méi)有灰心。在報(bào)刊自由的社會(huì)環(huán)境中，他試圖像同時(shí)代的其他政治家一樣，創(chuàng)辦一份報(bào)紙，使民眾聽到他的聲音。他創(chuàng)辦了第一份報(bào)紙《愛(ài)國(guó)者報(bào)》(8月11日)，向民眾介紹議會(huì)討論憲法的情況。但該報(bào)只出版了一期即夭折。在經(jīng)過(guò)多次嘗試和努力之后，馬拉獲得了當(dāng)局的同意，終于能夠在9月初真正開始了他的革命新聞?dòng)浾叩纳摹ｑR拉著名的報(bào)紙誕生于1789年9月12日。這是一份8開的出版物，當(dāng)時(shí)叫“巴黎政論家”，從第6期(9月16日)開始才有了“人民之友”(Amidu peuple)這個(gè)傳奇的名稱，并用讓-雅克·盧梭的名言“將生命獻(xiàn)給真理”作為題詞。馬拉是這份報(bào)紙的唯一設(shè)計(jì)者和編輯人。
《人民之友》成為巴黎最著名的報(bào)紙
由于《人民之友》極力宣傳革命，并以犀利的筆鋒和刻薄的語(yǔ)言抨擊時(shí)政，很快就成為巴黎最著名的報(bào)紙；但這也使馬拉在1789—1792年間屢受當(dāng)局的追究和迫害，致使《人民之友》的出版多次被迫中斷。直到1792年9月，馬拉當(dāng)選為國(guó)民公會(huì)議員后，報(bào)紙才得以連續(xù)出版。到1793年7月13日馬拉遇刺前后一共出版了900多期。《人民之友》從一開始就以一份激烈論戰(zhàn)的報(bào)紙、革命派的一個(gè)宣傳工具的身份登上第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的政治舞臺(tái)。馬拉是法國(guó)大革命時(shí)期眾多的職業(yè)革命家的重要代表，作為報(bào)紙的編輯人，他將報(bào)紙與自己視為同一。1789年10月16日以后，《人民之友》刊登的文章均署名為馬拉——“人民之友”，這是馬拉為自己的革命活動(dòng)自我鍛造的一個(gè)特殊的身份。馬拉自稱職業(yè)革命家應(yīng)該具有三種身份：揭發(fā)者、教師和革命積極分子；他給他的報(bào)紙也指定了三重功能：揭發(fā)反革命、教育人民以培養(yǎng)公民和革命者、推動(dòng)人民進(jìn)行革命。《人民之友》的內(nèi)容正好符合這三個(gè)功能。馬拉在《人民之友》第13期中表明了自己作為新聞?dòng)浾叩囊粋€(gè)明確的目的：與國(guó)家的敵人進(jìn)行戰(zhàn)斗，我將毫不留情地攻擊騙子，我揭穿虛偽，揭發(fā)叛徒，我將在公共事務(wù)中排斥那些通過(guò)假熱情、軟弱和愚蠢、無(wú)能服務(wù)于祖國(guó)而投機(jī)貪婪的人，祖國(guó)決不能對(duì)可疑的人有任何信任。無(wú)論我的筆多么嚴(yán)厲，它只令邪惡和歹徒生畏，它尊重事實(shí)的真相。在1791年寫給卡米爾·德木蘭的信中，馬拉強(qiáng)調(diào)了《人民之友》、同時(shí)也是他自己在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用：“注定要培養(yǎng)公民的權(quán)利，啟發(fā)他們享受權(quán)利的欲望，鼓舞他們保衛(wèi)自己的權(quán)利，大膽地為權(quán)利復(fù)仇；它注定要使他們學(xué)會(huì)只服從公正和明智的法律，反抗不公正的和專橫的法律；它注定要使軍隊(duì)學(xué)會(huì)識(shí)別軍官們的背信棄義的意圖，蔑視專橫的命令，在命令他們屠殺公民的時(shí)候放下武器．對(duì)他們的威脅報(bào)以冷笑；它注定要砸碎專制主義的一切力量，直到權(quán)力建立在公正之上；把可悲的犧牲品從壓迫中解救出來(lái)，直到自由勝利凱旋。這就是我一直將從事的活動(dòng)，我敢相信我沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間。”
《人民之友》刊載的文章通常都相當(dāng)長(zhǎng)，都是用研究的風(fēng)格寫成的對(duì)政治或社會(huì)的分析。在每一期《人民之友》中，馬拉都插入了許多“讀者的來(lái)信或通信，這些信件被研究者們視為第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間流傳下來(lái)的最奇特的文獻(xiàn)資料之一。這些信件在《人民之友》教育人民的使命中發(fā)揮了重要的作用，經(jīng)過(guò)馬拉的加工潤(rùn)色，與那些署名的信件一起和《人民之友》結(jié)合為一個(gè)整體。《人民之友》提供的新聞主要涉及到議會(huì)的審議情況和日常問(wèn)題，特別是巴黎的食品供應(yīng)問(wèn)題。這兩個(gè)內(nèi)容的并列是《人民之友》的一個(gè)永恒的主題。它們是馬拉的革命教育學(xué)的重要組成部分，因?yàn)樗鼈兌季哂薪逃嗣窈褪谷嗣裉岣呔璧墓δ堋！度嗣裰选氛驹谌鮿?shì)群體的立場(chǎng)，報(bào)道民眾生活的苦難，提出維護(hù)人民利益的各項(xiàng)主張，起到了“人民的喉舌”的作用。他認(rèn)為：“哪里是那些沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)，不能追求任何職位，不能從社會(huì)契約中獲取任何利益的人的祖國(guó)他們到處被判處苦役，他們不是處于主子的枷鎖之下，就是處于他們的同胞的鐐銬之中；無(wú)論什么樣的革命來(lái)臨。奴隸身份、貧困、被壓迫是他們永恒的命運(yùn)。那么，他們可能對(duì)只是加強(qiáng)了他們的苦難。給他們戴上鎖鏈的國(guó)家欠下什么呢？他們只欠下了仇恨和詛咒。”同時(shí)，馬拉對(duì)政府抱有一種發(fā)自本能的悲觀主義的恐懼，無(wú)論是作為自由的新聞?dòng)浾哌€是在當(dāng)選為議員之后，馬拉都始終堅(jiān)持自己的態(tài)度和立場(chǎng)。他永遠(yuǎn)也不會(huì)滿意大革命已經(jīng)取得的成就，幾乎每一期《人民之友》都刊載了抨擊時(shí)政的文章，指責(zé)法律創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)與法律引起的具體后果之間的差距。他反復(fù)告誡人民，議會(huì)采取的措施只是為了寡頭政治的利益，證據(jù)就是下層民眾悲慘的實(shí)際處境。他攻擊議會(huì)宣布了輝煌的原則，卻沒(méi)有關(guān)心它的具體實(shí)施。從制憲議會(huì)剝奪消極公民的選舉權(quán)、立法議會(huì)與國(guó)王的拉拉扯扯，到1793年6月2日超義清洗吉倫特派之前的國(guó)民公會(huì)對(duì)革命的消極態(tài)度，都曾受到他猛烈的抨擊。在抨擊政府的政策和措施的同時(shí)，馬拉也頻繁揭發(fā)革命陣營(yíng)內(nèi)部的“國(guó)家的敵人”。他對(duì)議會(huì)中產(chǎn)生過(guò)重要作用的革命家?guī)缀醵急в猩钋械牟恍湃危瑧岩伤麄兊难孕袆?dòng)機(jī)，一直認(rèn)為“由民族挑選出來(lái)的首腦們，幾乎總是只打算為民族鍛造鎖鏈”，認(rèn)為“清洗議會(huì)是拯救國(guó)家的一方式”。《人民之友》曾攻擊內(nèi)克拉波和拉法耶特，也抨擊試圖停止革命步伐的人們。尤其是在1793年春季反對(duì)吉倫特派的斗爭(zhēng)中，馬拉通過(guò)對(duì)共和國(guó)痛苦、緊張的內(nèi)部形勢(shì)和災(zāi)難性的外部形勢(shì)的分析，指責(zé)吉經(jīng)特派的發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻無(wú)法使戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝，指責(zé)它所推行的“兼并”政策，指責(zé)它聽任通貨膨脹，將人民推向苦難的深淵。他對(duì)反對(duì)革命無(wú)止境地激進(jìn)的人們的責(zé)罵，甚至比譴責(zé)舊制度的擁護(hù)者更為尖刻。直到驅(qū)逐了吉倫特派后，馬拉才真正與由山岳黨人控制的國(guó)民公會(huì)聯(lián)合起來(lái)。
馬拉在《人民之友》中表達(dá)的社會(huì)主義
馬拉在《人民之友》中表達(dá)的政治思想可以概括為幾個(gè)主要的觀點(diǎn)：第一，建立人民之上的全權(quán)政府的必要性，是對(duì)激進(jìn)的革命的最有效的支持。馬拉是一個(gè)讓-雅克·盧梭主義者，他深信集體是美德的保證；而為了人民的利益，訴諸暴力也是合理的。第二，弱勢(shì)群體和它的統(tǒng)治者之間的聯(lián)系與對(duì)立，是與他們各自的利益分歧緊密聯(lián)系的；這種利害關(guān)系的沖突是不能調(diào)和不能解決的，只能通過(guò)人民對(duì)統(tǒng)治者的永恒不變的監(jiān)督，尤其是由獨(dú)立的、大眾的報(bào)紙的抨擊來(lái)加以限制。第三．注意到了法律的相對(duì)性。在他看來(lái)，不論法律的起源和合法性如何，在精英背叛的情況下，人民的出路只能借助于暴力，求助于起義：另起爐灶，重新開始。這些觀點(diǎn)是馬拉思想中最強(qiáng)烈、最活躍的東西，它使馬拉無(wú)可爭(zhēng)辯地成為政府行為可能與它的創(chuàng)設(shè)原則相背離的一個(gè)永久的而且是實(shí)際的批評(píng)者。不可否認(rèn)，馬拉既是一個(gè)政治理想主義者，也是一個(gè)政治悲觀主義者，因而表現(xiàn)得與絕大多數(shù)革命家格格不入。他對(duì)弱勢(shì)群體的同情和對(duì)壓迫勢(shì)力的仇視，使他產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的厭世的情感，并推動(dòng)他在文字中發(fā)泄出對(duì)不公正社會(huì)的不可抑制的憤慨。
馬拉的革命教育學(xué)的目的在于告訴人民關(guān)于那些使他們受騙的人，關(guān)于他們的手段伎倆。尤其是教育他們認(rèn)識(shí)到自己的出路：人民應(yīng)該利用自己的權(quán)利拒絕騙人的法律和反抗作惡的政府機(jī)構(gòu)。因此，馬拉的文著中充滿著暴力，也就是自然而然的了。在《人民之友》中，大量保留著馬拉要求用暴力清除革命的敵人的號(hào)召，包括駭人聽聞的酷刑和切斷肢體等手段。其中最極端的是在路易十六逃亡未遂的第二天，馬拉在《人民之友》上疾呼：“是砍下部長(zhǎng)們和他們的走狗、所有的壞官員和叛國(guó)軍官、所有反革命的市鎮(zhèn)官員、國(guó)民議會(huì)的所有叛徒的腦袋的時(shí)候了。1792年9月大屠殺后，馬拉的暴力演說(shuō)也一步步升級(jí)，從要求砍下40,000顆一直上升到270,000顆人頭，試圖以此來(lái)?yè)Q取社會(huì)的穩(wěn)定和革命的成功。同時(shí)，馬拉也將建立一個(gè)強(qiáng)有力的政府甚至是獨(dú)裁者的統(tǒng)治視為推進(jìn)革命的法寶，他經(jīng)常在《人民之友》中號(hào)召建立起專政。最著名的是在第177期（1790年7月30日）、第497期（1791年6月22日）和第542期（1791年8月30E1）刊載的文章中，他連續(xù)要求建立起軍事法庭，推舉出一個(gè)擁有全權(quán)的領(lǐng)袖或軍事長(zhǎng)官進(jìn)行統(tǒng)治。1792年9月共和國(guó)成立后，馬拉即要求“任命一位明智，正直、堅(jiān)定、以對(duì)自由的愛(ài)而著名的好公民帕”來(lái)建立統(tǒng)治，以拯救祖國(guó)。馬拉的宣傳和號(hào)召是大革命政治文化的一種明確的表達(dá)，既適應(yīng)了法國(guó)大革命一步步走向集權(quán)和激進(jìn)的政治形勢(shì)，同時(shí)也對(duì)這種形勢(shì)的演進(jìn)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。
死亡原因
在比利時(shí)首都布魯塞爾博物館里，珍藏著一幅法國(guó)大革命時(shí)期的著名畫家雅克-路易·大衛(wèi)創(chuàng)作的世界名畫——《馬拉之死》。這是一幅簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán)的肖像畫，再現(xiàn)了馬拉這位法國(guó)大革命英雄人物以身殉職的壯烈情景，栩栩如生地展示了他那偉大的一生，給人以難以忘懷的深刻印象。
1793年7月12日，也就是馬拉被刺的前一天，大衛(wèi)曾到馬拉家去看望。身患嚴(yán)重皮膚病的馬拉正坐在浴缸里辦公，見(jiàn)到此情景，大衛(wèi)深為感動(dòng)。第二天，作為國(guó)民公會(huì)的執(zhí)行主席，大衛(wèi)正在主持會(huì)議，聞?dòng)嶑R拉被刺，立即趕赴現(xiàn)場(chǎng)。只見(jiàn)馬拉裸出上身躺在浴缸里，胸前有一處傷口，鮮血往下直淌，染紅浴巾。裕缸旁放著一只小木桌，小木桌上有一瓶墨水和一份文件。他的右手垂在地上，手里還緊緊地握著一支羽毛筆。大衛(wèi)迅速用筆勾畫出馬拉犧牲的現(xiàn)場(chǎng)素描。接著用三個(gè)月的時(shí)間，以深厚的革命情誼，創(chuàng)作了這幅永世不朽的名畫，并親筆寫上題詞：“獻(xiàn)給人民之友——馬拉。”
殺馬拉的刺客
夏洛蒂科黛
圖畫中的女孩叫科黛。法國(guó)大革命時(shí)，醫(yī)師馬拉改救人為殺人，把法國(guó)國(guó)王及諸多貴族送上了斷頭臺(tái)。科黛認(rèn)為馬拉必須要為數(shù)以千計(jì)的人死亡負(fù)責(zé)，于是攜刀入巴黎將馬拉刺殺。事后她說(shuō)：我是為了拯救十萬(wàn)人而殺了一個(gè)人，我是為了拯救無(wú)辜者而殺了大惡人，為了使我的國(guó)家安寧而殺了一頭野獸。
歷史背景
出身于沒(méi)落貴族家庭的科黛，在修道院里長(zhǎng)大并接受教育，性格有些孤寂離群，唯一的朋友就是書本。在一般女孩子滿腦子羅曼蒂克夢(mèng)想著白馬王子的年紀(jì)，科黛同樣充滿著情熱，唯一不同的是，她把身心都獻(xiàn)給了她幻想中的一個(gè)特殊情人：自由、平等、博愛(ài)的法蘭西。從大革命一開始，科黛就成為徹底的共和主義者，但隨著革命一步步走向毫無(wú)節(jié)制的恐怖和殺戮，科黛開始失望和懷疑。難道這樣一個(gè)嗜血的怪獸，就是自己的夢(mèng)中情人？
吉倫特派被馬拉一黨驅(qū)逐出國(guó)民公會(huì)之后，一部分議員被捕，還有一部分逃出巴黎，其中20多人來(lái)到康恩，向巴黎發(fā)出了武裝反抗的宣言。吉倫特派的每一次聚會(huì)科黛都不錯(cuò)過(guò)，她如饑似渴地聆聽演說(shuō)，從中找到了答案：共和國(guó)的不幸，根源就是那個(gè)瘋狂的暴君馬拉。7月7日，是康恩的人民義勇軍出發(fā)去剪除暴政的日子，盡管吉倫特黨人極力呼吁，空空蕩蕩的廣場(chǎng)上，只集結(jié)了17名志愿兵！市民們默默地在一旁觀看，一個(gè)吉倫特派議員發(fā)現(xiàn)科黛也在人群中，滿面淚痕。這個(gè)女孩一定是為了自己的情人送別的，議員想，于是走過(guò)去輕聲安慰了她幾句。
除了祖國(guó)，科黛沒(méi)有情人。議員根本不了解這個(gè)性格剛強(qiáng)的女子，她流淚時(shí)因?yàn)閼嵑抻谀腥藗兊能浫跖c膽怯。或許就是在這一刻，她最終下定了決心：用自己的手，去消滅巴黎的那頭怪獸！
刺殺經(jīng)過(guò)
科黛到達(dá)巴黎，是在1793年7月11日。第一天和第二天，科黛把時(shí)間花在打探馬拉的去處和書寫留給法國(guó)人民的遺書上，第三天早晨，科黛穿戴整齊走出旅館，先在附近的商店里買了一把小刀，把它藏在披風(fēng)底下，然后叫住一輛出租馬車，來(lái)到馬拉的家門口。馬拉得了嚴(yán)重的皮膚病，全身潰瘍，所以閉門不出，差不多整天坐在浸泡了藥草的浴缸里，寫作和待客都在這里。科黛第一次和第二次敲門，都被警惕的房東太太還有馬拉的同居情人西蒙妮擋在門外，當(dāng)天黃昏時(shí)候她第三次敲門，仍然被拒絕。這次科黛不愿罷休了，雙方爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，吵鬧聲傳到了正在浴室工作的馬拉耳朵里，問(wèn)是怎么回事。西蒙妮告訴他，一個(gè)從康恩來(lái)的年輕女人，說(shuō)有關(guān)于吉倫特派的重要情報(bào)，要向他當(dāng)面報(bào)告。"讓她進(jìn)來(lái)。"馬拉說(shuō)。
不一刻，科黛已經(jīng)站在馬拉的面前。"女市民，你有什么重要情報(bào)要告訴我？"馬拉問(wèn)。"吉倫特派的議員來(lái)到康恩，正在四處煽動(dòng)，還準(zhǔn)備進(jìn)攻巴黎……"科黛盡力抑止住聲音里的顫抖。“這些吉倫特派的叛徒！到底他們有幾個(gè)人？”“18個(gè)。”“我現(xiàn)在就要知道他們的名字。”
科黛開始一個(gè)接一個(gè)地報(bào)姓名，馬拉一邊用筆記錄一邊說(shuō)：“好極了！用不了幾天，他們就在巴黎的斷頭臺(tái)上了。”
這句話讓科黛直起了身子，她拔出小刀，毫不猶豫地刺進(jìn)馬拉的胸膛。這一刀正巧切斷頸動(dòng)脈，血如泉涌，馬拉的慘叫聲傳遍了整幢房屋。當(dāng)西蒙妮沖進(jìn)浴室時(shí)，只見(jiàn)鮮血噴濺得到處都是，馬拉已經(jīng)奄奄一息，張了張嘴似乎想說(shuō)什么，但一個(gè)字也沒(méi)有吐出來(lái)。
科黛完成任務(wù)后，走到隔壁房間，靜靜地等待逮捕，但當(dāng)她聽到西蒙妮的哭喊聲，臉上現(xiàn)出不可思議的表情："怎么，這樣的男人竟然還有女人愛(ài)他！"在警察趕到之前，科黛已經(jīng)被一個(gè)正好來(lái)馬拉家送文件的議員用椅子擊倒并粗暴地捆綁起來(lái)。警察將她送進(jìn)附近的亞貝監(jiān)獄后，雅各賓派議員們紛紛聞?dòng)嵹s來(lái)，當(dāng)他們第一眼看到面前這個(gè)儀態(tài)端莊神色自若的年輕女子，無(wú)法掩飾內(nèi)心的驚訝。令他們遺憾的是，不管是詢問(wèn)還是搜查，沒(méi)有任何證據(jù)顯示這個(gè)女子和康恩的吉倫特派逃亡議員有任何關(guān)系。從科黛身上搜出來(lái)的，除了旅行證、出生證、手表和錢款外，還有針線，不用說(shuō)，這個(gè)細(xì)心的女孩是怕逮捕時(shí)衣服被扯破，準(zhǔn)備到牢房里去縫補(bǔ)。
被捕
一個(gè)自以為是的年輕議員問(wèn)了個(gè)愚蠢的問(wèn)題："昨天裝扮成修女來(lái)找我的，就是你吧？"科黛微微一笑："您搞錯(cuò)了，市民。您的生死，對(duì)于共和國(guó)來(lái)說(shuō)并不是什么重要問(wèn)題。"另一個(gè)議員對(duì)于找不到證據(jù)惱羞成怒，一口咬定科黛把吉倫特派的文書藏在胸口，并且執(zhí)意搜查。科黛雖然雙手被反綁，仍然扭動(dòng)身軀激烈抵抗，最后摔倒在地，胸衣的紐帶斷裂，胸部完全敞露出來(lái)。在場(chǎng)的其他議員實(shí)在看不下去，叫警官為科黛松綁，讓她整理衣服。這時(shí)人們才發(fā)現(xiàn)，科黛的雙手已經(jīng)滿是傷痕。
當(dāng)科黛在牢房里書寫著給父親和朋友們的遺書時(shí)，馬拉的死訊傳遍開來(lái)。國(guó)民公會(huì)決定給殉難的英雄舉行隆重的國(guó)葬，畫家雅克-路易·大衛(wèi)對(duì)葬禮的形式提出一個(gè)別出心裁的建議：讓人民瞻仰保持著倒在敵人刀下那一刻姿勢(shì)的馬拉遺體。建議被采納，但實(shí)行起來(lái)困難重重，馬拉的臉部因痛苦而變形，舌頭伸出在外，怎么也無(wú)法塞進(jìn)去，只好割掉；巴黎正是最炎熱的季節(jié)，馬拉又滿身潰瘍，尸體很快腐爛發(fā)臭，大衛(wèi)想的辦法是把全身遮住，只留出臉部和一只手，而這只手還是從其他死人身上切下來(lái)接在馬拉肩上的，因?yàn)轳R拉的手已經(jīng)爛得不成樣子。由于親吻這只手的民眾實(shí)在太多，最后它竟從身體上掉落下來(lái)。
處死
科黛的的審訊在1793年7月17日開庭，為了看一眼這個(gè)"殺人女魔"，群眾蜂擁而來(lái)，旁聽席人山人海。科黛自始至終沉穩(wěn)安詳，用驕傲的語(yǔ)氣敘述了刺殺的整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有為自己辯護(hù)一句。法官問(wèn)科黛的動(dòng)機(jī)是什么，她的回答簡(jiǎn)潔明快："為了共和國(guó)的和平。"只有一次科黛喪失了冷靜，那就是當(dāng)被問(wèn)道"你的殺人技術(shù)很高明，以前也干過(guò)同樣的事情吧"，科黛頓時(shí)變了臉色："您太侮辱人了！您以為我是殺人犯嗎？”
陪審團(tuán)的量刑只花了幾分鐘：死刑。行刑定在下午5時(shí)，只剩下幾個(gè)小時(shí)了。這最后的幾個(gè)小時(shí)，科黛是和一位為她畫像的畫家一起度過(guò)的。畫還沒(méi)有畫完，劊子手桑松走進(jìn)屋來(lái)，手里拿著剪頭發(fā)用的剪刀和一件紅色長(zhǎng)裙，紅色代表犯人的罪行是殺人。一瞬間科黛臉色有些蒼白，聲音顫抖："已經(jīng)到時(shí)候了？"但她立刻鎮(zhèn)定下來(lái)。一頭金發(fā)被剪落后，科黛拾起一束遞給畫家："沒(méi)有什么可以用來(lái)感謝您的東西，就請(qǐng)收下這束頭發(fā)吧。”
去刑場(chǎng)的路上到處是憤怒的群眾，罵聲不絕，但更多的市民，則是對(duì)這個(gè)真誠(chéng)而無(wú)畏的女子滿懷著難以名狀的敬意和愛(ài)惜。途中，一場(chǎng)暴雨突然降臨，科黛渾身濕透，紅色長(zhǎng)裙緊緊裹在身上，就像是一尊雕像，美得令人暈眩。"那天以后，至少整整一個(gè)星期，科黛成了我夢(mèng)中的戀人。"一個(gè)叫皮埃爾·諾特萊特的男子這樣寫道。
囚車抵達(dá)了斷頭臺(tái)所在的革命廣場(chǎng)。科黛下車時(shí)，桑松故意擋在她身前，不讓她直接看到斷頭臺(tái)。科黛請(qǐng)求道："請(qǐng)讓我看一看，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這東西呢。"這句話，讓桑松心如刀絞。
科黛之死最著名的傳說(shuō)，是關(guān)于行刑之后的情景。桑松的助手、一個(gè)崇拜馬拉的木匠，舉起科黛的頭顱拼命打她的耳光。即使是最粗野的觀眾也被這個(gè)舉動(dòng)激怒，發(fā)出吼聲。更令人驚奇的記述記述還在后頭：不止一個(gè)目擊者表示，他們看到被打了耳光的頭顱泛起赤潮，顯出憤怒的神色。當(dāng)然，這只會(huì)是錯(cuò)覺(jué)，或者說(shuō)是目擊者內(nèi)心的真實(shí)感受。
科黛在赴刑場(chǎng)的途中曾經(jīng)問(wèn)了桑松一個(gè)問(wèn)題："馬拉真的會(huì)被埋葬在先賢祠嗎？"桑松沒(méi)有回答。確實(shí)如此，盛大的葬禮之后，馬拉的遺體被送進(jìn)先賢祠，和偉大的先哲伏爾泰、讓-雅克·盧梭并肩，但雅各賓派倒臺(tái)之后，他立即被遷了出來(lái)。科黛所景仰的那些吉倫特派政治家，不久之后被馬克西米連·羅伯斯庇爾追殺盡。革命時(shí)代最不缺少的就是死亡，而科黛用自己的鮮血寫下的，是無(wú)數(shù)死亡中最凄美的一頁(yè)。
評(píng)價(jià)
恩格斯的評(píng)價(jià)：
1884年恩格斯在《馬克思和新萊茵報(bào)》一文中對(duì)馬拉給予高度評(píng)價(jià)：當(dāng)我后來(lái)讀到布日爾論馬拉的一本書時(shí)，我便發(fā)覺(jué)，我們?cè)谠S多方面都不自覺(jué)地僅僅是模仿了真正的《人民之友報(bào)》的偉大榜樣；一切的怒叫，以及使人們?cè)趲缀跻话倌曛兄恢礼R拉的完全被扭曲了的形象的那種全部歷史捏造，只不過(guò)是由于馬拉無(wú)情的扯下了當(dāng)時(shí)的那些偶像——拉斐德、巴伊等人的假面具，揭露了他們已經(jīng)成了十足革命叛徒的面目，還在于，他也像我們一樣不認(rèn)為革命已經(jīng)結(jié)束，而想使革命被宣布為不斷地革命。
政敵視馬拉為怪物：
從大革命時(shí)期開始，馬拉和《人民之友》就受到了不同的評(píng)價(jià)。政敵視馬拉為怪物、瘋子；弱勢(shì)群體視他為預(yù)言家、窮人的保衛(wèi)者；山岳派將他視為革命的戰(zhàn)士和殉道者，他的遺體被葬入先賢祠，這些從不同的視角觀察到的形象被后世的研究者所沿用，馬拉和“人民之友”的傳奇是持久的。馬拉很早就被理解和介紹為一個(gè)怪物。在他活著的時(shí)候，他的“人民之友”就被視為一種病癥、甚至是邪惡精神的結(jié)果。第一批把“人民之友”的面孔作為噩夢(mèng)的創(chuàng)造物的人是吉倫特派。蒲佐把馬拉描繪為“是大自然好像為了把人類的所有缺陷集中到一個(gè)人身上的創(chuàng)造物，他丑陋得如同犯罪，他可憎的身軀的每一個(gè)毛孔都流淌著汗，愚蠢兇殘、膽怯而又嗜血成性。這幅畫被路易-阿道夫·梯也爾、泰納等歷史學(xué)家采用。但給人以最刻印象的當(dāng)屬維克多·迪呂伊的刻畫：“最殘忍狂熱者是極其丑陋的馬拉，他是這樣推理的：共和的拯救是至高無(wú)上的法律；然而27萬(wàn)個(gè)教士他們的擁護(hù)者把國(guó)家推向危險(xiǎn)。因此，應(yīng)該砍27萬(wàn)個(gè)人頭。他每天早上都是這樣祈求的，他服飾中隱藏著他厚顏無(wú)恥的思想：他腳踏木鞋、戴小紅帽、身穿卡馬尼奧拉服出席國(guó)民公會(huì)。在維克多·雨果的《九三年》中，也有這副怪物瘋子面孔的描述。我們認(rèn)為，個(gè)人的面容或外表絕不是引起人激烈攻擊的真正的理由。如果說(shuō)馬拉確是被證長(zhǎng)有一副不討人喜歡的身軀、患有一種嚴(yán)重的皮膚疾病、長(zhǎng)期保持著一種令人厭惡的骯臟、有些暴力的話語(yǔ)和動(dòng)作、甚至配合一身怪誕的服裝，也沒(méi)有任何跡象表現(xiàn)出他所謂的“畸形”或精神錯(cuò)亂”。
兇殘的劊子手：
大革命爆發(fā)之前，他提出了一些偉大的科學(xué)構(gòu)想，但沒(méi)有人對(duì)他的嘮叨感興趣，他夢(mèng)想著地位和榮譽(yù)，結(jié)果只在一個(gè)大貴族家里謀得了一個(gè)低微的差事。大革命為他打開了前途無(wú)量的未來(lái)之門，他帶著對(duì)沒(méi)有認(rèn)可他才能的舊制度的滿腔仇恨，成了最暴虐的那伙人的首領(lǐng)，在公開進(jìn)行了九月屠殺后，他創(chuàng)辦了一份雜志，公然的抨擊每一個(gè)人，并不斷的叫囂要求更多的死刑。
馬拉言必稱人民的利益，一時(shí)成了群眾的偶像，但他的大多數(shù)同僚對(duì)他卻極為鄙視。就算他能逃過(guò)夏洛蒂·科黛的匕首，也必然躲不了斷頭臺(tái)的鍘刀。我們要知道，知道臨死前，他在紙上都還寫這死刑者名單，而這名單只不過(guò)是夏洛特·科黛為了騙取他信任編造的謊言，他卻語(yǔ)氣肯定的說(shuō)：“你放心，名單上的人都會(huì)及時(shí)的處以死刑。”這是個(gè)多么殘酷的人啊！不需要調(diào)查、不需要審問(wèn)、只需要根據(jù)他人的舉報(bào)便輕易的剝奪他人的生命，這就是一個(gè)脫離了社會(huì)和法律約束的怪獸，是雅各賓暴政造就了他。而他的行為也明確的顯示出了，在混亂的大眾革命的社會(huì)背景下，一些思想混亂、對(duì)革命信條狂熱崇拜的人是多么的可怕，他可以不顧及任何東西直接進(jìn)行屠殺，然后還要冠以人民的民意。其實(shí)，人民這個(gè)名詞，不過(guò)是他們編造的工具。他們對(duì)人民的區(qū)分一直是以是否服從他們的統(tǒng)治、是否支持他們的信仰來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)的。而反對(duì)或稍微對(duì)他們的政策提出疑問(wèn)的人們，都將會(huì)被他們剔除人民的范圍。他們一向以掌握真理者的地位自居，并認(rèn)為向“愚昧”的人們傳播他們先進(jìn)的“思想”是他們天生的義務(wù)，而他們眼中的人民只有兩個(gè)選擇：“服從或者死。”這也是法國(guó)大革命大恐怖時(shí)期之所以那么多無(wú)辜的老人、婦女、嬰兒、無(wú)辜的人們、學(xué)者、科學(xué)家被殘害的原因，而這也是人類暴力革命所帶來(lái)的不可避免的衍生物，是人類獸性的爆發(fā)。
人民之友的作用
在馬拉的形象形成過(guò)程中，他的報(bào)《人民之友》無(wú)疑發(fā)揮了重要的作用。報(bào)刊中存在著一種孤芳自賞的傲氣，一狂妄自大和偏執(zhí)的敘事習(xí)慣，一種“語(yǔ)不驚人不休”的修辭風(fēng)格。法國(guó)大革命是修辭學(xué)和雄辯術(shù)發(fā)達(dá)的時(shí)代，報(bào)刊從性質(zhì)上而言都具有濃厚的論戰(zhàn)性，文中夾雜著刺激、夸張、滑稽、粗俗語(yǔ)言的現(xiàn)象見(jiàn)不鮮。在書報(bào)檢查制度被廢除后，編輯們幾無(wú)一例外，字里行間都將自己的政治觀點(diǎn)視為世的良方，將自己視為救世主，在以憂患主義懷疑去評(píng)判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還以理想主義的價(jià)值念去攻擊他人。政治謾罵、人身攻擊、狂熱煽、謠言惑眾式的風(fēng)格都經(jīng)常見(jiàn)于報(bào)端。因此，報(bào)刊在傳播革命原則的同時(shí)，也激發(fā)出了人們的破壞欲。
馬拉在《人民之友》中的宣傳以及對(duì)暴力和個(gè)人獨(dú)裁的崇拜，不可避免地對(duì)不斷激進(jìn)的法國(guó)大革命起到了火上加油的作用。一方面，當(dāng)暴力被作為一種消滅政敵的必要手段而不僅僅是一種“革命的話語(yǔ)”時(shí)，它所產(chǎn)生的后果就必然是血淋淋的了。另一方面．即使以“人民之友”的名義，以揭露敵人為目的而倡導(dǎo)的語(yǔ)言暴力，也很難證明這就是為了人民的利益而沒(méi)有任何私心雜念，更不可簡(jiǎn)單地劃人革命行動(dòng)的范疇。因?yàn)樗厝划a(chǎn)生出一系列非理性的激進(jìn)舉動(dòng)，其最突出的表現(xiàn)就是第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的反動(dòng)和對(duì)科學(xué)的敵視。
馬拉以尖酸刻薄的大革命式語(yǔ)言，從攻擊皇家科學(xué)院開始，進(jìn)而攻擊學(xué)者，最終達(dá)到對(duì)科學(xué)本身的攻擊和謾罵。他認(rèn)定所有的發(fā)明都是由未進(jìn)過(guò)科學(xué)院的人搞成的，將所有為大革命作出貢獻(xiàn)的著名學(xué)者都咒罵為“騙子”，“笨蛋”、“剽竊者”、“沒(méi)有靈魂的呆子”；著名的科學(xué)家都是“木偶”、是簡(jiǎn)單的“計(jì)算器”，化學(xué)家安托萬(wàn)-洛朗·德·拉瓦錫是“沒(méi)有任何自己的觀點(diǎn)的騙子”。他聲稱可以列舉出巴黎科學(xué)院的先生們上百種不忠實(shí)的行為。例如，一筆用于彈道研究的12 000法郎的巨款被他們私分，被他們大吃大喝、上歌劇院、逛妓院揮霍一空。馬拉雖然在1793年遇刺，但他的示范效應(yīng)在隨后的革命中達(dá)到了高潮，不僅科學(xué)院被關(guān)閉，科學(xué)家們被迫害致死，以理性自居的革命家最終還喊出了“共和國(guó)不需要學(xué)者!”的非理性口號(hào)。
主要著作
1773年，《奴隸制的鎖鏈》
1773年，《論人》
1777年，《刑事立法計(jì)劃》
1789年2月，馬拉發(fā)表《獻(xiàn)給祖國(guó)》
1789年9月12日，《人民之友》報(bào)創(chuàng)立
參考資料 >
1793年7月13日，法國(guó)大革命時(shí)期雅各賓派的領(lǐng)導(dǎo)人馬拉被女刺客夏綠蒂·科黛刺殺身亡.喜馬拉雅.2024-04-03
從“先賢祠”看法國(guó)“偉人”概念的變遷.中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社.2024-04-02