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馬克西米利安·弗朗索瓦·馬里·伊西多爾·德·羅伯斯庇爾（Maximilien Fran?ois Marie Isidore de Robespierre，1758 年 5 月 6 日-1794 年 7 月 28 日），一般通稱馬克西米利安·羅伯斯庇爾，生于法國阿拉斯，律師、政治家、雅各賓派領導人，法國大革命的主要人物之一。

1758年5月6日，馬克西米利安·羅伯斯庇爾出生于法國阿拉斯鎮的律師家庭。他早年在阿拉斯的演說家學院學習，1769年進入了巴黎知名的路易大帝學院，并獲得獎學金，后在索邦大學學習了三年法律。1781年，他取得了法學學位并當上了律師。1782年，羅伯斯庇爾成為主教法庭的法官。9月，羅伯斯庇爾加入了“避雷針案件”。1783年，羅伯斯庇爾被阿拉斯學院錄取，后續成為了該校校長。1789年3月，羅伯斯庇爾被選為阿拉斯第三階層（平民階層）的代表之一。1789年，羅伯斯庇爾加入了雅各賓派俱樂部，次年成為了雅各賓派的主席。1791 年 6 月，在瓦雷納出逃事件后，羅伯斯庇爾要求罷黜路易十六。同年9月，制憲會議解散，隨后成立了立法議會，但是在羅伯斯庇爾的提議下，包括他自己在內的原制憲會議的成員均不能參加新成立的立法會議選舉。12月，雅各賓派分裂成以羅伯斯庇爾為代表的激進派（“山岳派”）和以雅克·皮埃爾·布里索為代表的溫和派（“吉倫丹派”），并互相對立。1792年8月，羅伯斯庇爾被選入新的國民大會并起草新憲法。1793年6月2日，吉倫丹派被推翻，羅伯斯庇爾帶領山岳派掌握了法蘭西王國共和國的權力。1793年7月27日，羅伯斯庇爾加入了“救國委員會”，并主張恐怖統治，數萬人因恐怖統治喪失生命。1794年7月26日，熱月政變爆發，兩天后，羅伯斯庇爾與其盟友在斷頭臺上被處決。

羅伯斯庇爾的政治主張體現在包括革命思想、公共教育、公民權利、宗教信仰、貧富差距及糧食問題的多個方面。羅伯斯庇爾的思想和行為對法國的政治、經濟、宗教及民主價值觀等方面有深遠的影響。現代法國對他的評價仍存在分歧，部分歷史學家認為他是無辜的受害者，被用來當了恐怖統治事件的替罪羊，另一些則認為他是精心策劃血腥行動的幕后領導者。歷史學家帕特里斯-格尼菲（Patrice Gueniffey）曾評論羅伯斯庇爾："沒有一個（其他革命者）像羅伯斯庇爾那樣擁抱自己的時代，沒有一個人與這個時代融為一體，以至于他的死成為無數革命史的結尾"。

人物生平

早年生活

馬克西米利安·羅伯斯庇爾于1758年5月6日出生在法國阿拉斯鎮的律師家庭。羅伯斯庇爾的童年經歷坎坷，他的母親杰奎琳·瑪格麗特·卡洛（Jacqueline-Marguerite Carrault）是一位釀酒師的女兒，在羅伯斯庇爾六歲時因生產小女兒難產去世。他的父親是一位名叫馬克西米利安·巴爾泰雷米·弗朗索瓦·德·羅伯斯庇爾（Maximilien·Barthélémy·Fran?ois de Robespierre）的律師，在他母親去世后不久也離家前往了神圣羅馬的巴伐利亞王國。羅伯斯庇爾及妹妹夏洛特、弟弟亨利埃特和奧古斯丁由姑母撫養長大。羅伯斯庇爾幼時在學校成績很好，很小的時候就被讓-雅克·盧梭和夏爾·孟德斯鳩等啟蒙時代重要思想家的思想影響。1765年，他進入阿拉斯的演說家學院學習。四年后，他獲得了巴黎路易大帝學院獎學金，表現出了在哲學和法律上的出色能力。從路易大帝學院畢業后，羅伯斯庇爾在索邦大學學習了三年法律。

律師生涯

1780年7月31日，羅伯斯庇爾在巴黎大學獲得法律學士學位，次年5月15日獲得碩士學位，之后他像他的祖父和父親一樣在阿拉斯開始了律師生涯。1781年11月8日，羅伯斯庇爾在律師博爾的推薦下進入阿圖瓦省法院并宣誓就職。次年1月16日，他開始處理第一件案子，他的首次出庭由利博雷爾律師協助。1782年初，羅伯斯庇爾在主教法庭取代去世的德拉爾塞先生成為法官，這一職位使他更容易接觸教會方面的辯護案件。3月9日，他被任命為阿拉斯主教府法官，可裁決該地區的民事、刑事訴訟案件和起訴。1782年7月，羅伯斯庇爾因被阿圖瓦省法院副院長馬德爾任命為秘書而與利博雷爾逐漸斷絕了聯系，并開始與安托萬·約瑟夫·比薩爾建立更緊密的合作。1782年9至10月間，比薩爾邀請羅伯斯庇爾加入了“避雷針案件”，并在10月25日通知了委托人維塞里先生。1783年5月14日，案件在阿圖瓦省法院開庭審理，羅伯斯庇爾在庭審中發表的辯護詞主要基于比薩爾的科學資料和陳述，5月31日，避雷針案件勝訴，比薩爾將其訴狀出版，并在6月21日獲得《法蘭西信使報》的宣傳支持。羅伯斯庇爾因他參與的避雷針案件在法律界得到了公開的承認和贊賞。

1783年11月15日，羅伯斯庇爾被阿拉斯學院錄取，并很快晉升為該學院的院長，后續還成為了校長。任職期間他積極參與學術比賽，但結果并不理想，僅作品《關于犯罪及其對家庭的影響》在梅斯學院獲得獎章和四百利弗爾的現金獎勵。1786年2月4日，羅伯斯庇爾的同事們為了補償他在文學競賽中的失敗，一致推舉他為阿臘斯皇家文學院院長。在此期間羅伯斯庇爾也在持續從事律師工作，但他的職業活動局限于較小范圍的案件。在“德特夫案件”勝訴后，羅伯斯庇爾不滿足于道義上的勝利，向阿圖瓦省法院起訴昂山修道院，要求賠償物質損失。1788年，羅伯斯庇爾因其利他主義思想而聲名遠播。作為代表貧困人士的律師，他在《給杜龐勛爵的報告》中批評了王權專制和司法不公，引起了特權階級的關注。當法國決定召開自1614年以來首次的國民議會時，羅伯斯庇爾發布了《告阿圖瓦省人民書——論改革阿圖瓦三級會議的必要性》的公開信。1789年3月，羅伯斯庇爾被選為阿拉斯第三階層（平民階層）的代表之一，在30歲時正式開啟了政治生涯。

雅各賓派

1789年，羅伯斯庇爾加入了雅各賓派俱樂部。1790年3月31日，他成為了雅各賓派的主席，在俱樂部中的影響力與日俱增。羅伯斯庇爾在1789年5月18日首次發表演講，并在國民議會期間共演講超過500次。1789 年 7 月，他參加了國民制憲會議關于公民權利的討論。到了10月，他被任命為凡爾賽法庭的法官。然而，羅伯斯庇爾在委員會和國民議會主席中并未得到重視，只在1790年被選為國民議會秘書。盡管如此，羅伯斯庇爾還是全心全意地參與國民議會的事務，尤其是當憲法正在起草之時。1791年9月3日，《人權和公民權利宣言》發布，并獲得了羅伯斯庇爾的大力支持，他認為所有法律都應遵循這一宣言。

1791 年 6 月，被稱為 "瓦雷納出逃"的法國國王路易十六的越獄行動失敗，雅各賓派包括羅伯斯庇爾在內的激進的成員開始要求罷黜路易十六。這導致雅各賓派內部出現裂痕，溫和派擔心懲罰國王會破壞他們辛辛苦苦建立起來的君主立憲制。盡管羅伯斯庇爾竭力維持俱樂部的團結，但溫和派還是分裂了，成立了新的自由俱樂部，主張自由和君主立憲制。這次分裂由于留下來的都是最激進的革命者從而鞏固了羅伯斯庇爾在雅各賓派的權力。盡管羅伯斯庇爾并未參與新的立法議會，他仍放棄了他在1791年6月被選為的巴黎檢察官這一高薪職位，并保持著在政治一線的活躍狀態。他快速推動憲法的投票，希望吸引更多的民主支持者，并在1791年7月的《對法國人的講話》演講中號召愛國者團結起來。

1791 年 7 月 17 日，當示威者聚集在一起要求罷黜國王時，國民衛隊在香麗舍大街槍戰中向他們開火。屠殺發生后，當時執政的斐揚俱樂部下令逮捕主要的共和黨煽動者。1791年9月，制憲會議解散，隨后成立了立法議會。羅伯斯庇爾成功推動通過了一項放棄議席的法令，以阻止制憲議會的現任議員參加立法議會，這個舉措使他返回阿拉斯時受到了熱烈的歡迎。不久后，他回到巴黎重新掌握了雅各賓派俱樂部的領導權，并在那里保持了有限的政治影響力。在12月，立法議會被一個新的派別——“吉倫丹派”所控制。在雅克·皮埃爾·布里索的領導下，吉倫丹派開始推動對奧地利的戰爭，他們認為戰爭是保護革命不受敵人侵害的唯一途徑。羅伯斯庇爾堅決反對這一立場，他認為戰爭只會導致革命內訌，并最終導致軍事獨裁。在這一問題上支持羅伯斯庇爾的雅各賓派后來被稱為 "山岳派"（Montagne），并與吉倫丹派形成了對立。

法蘭西共和國成立初期

1792 年4 月20 日，法國向奧地利宣戰，引發了法國大革命戰爭（La Révolution Fran?aise，1792-1802 年）。戰爭初期法國表現不佳，普魯士軍隊緩慢地推進至巴黎。8月，侵略者發布了《不倫瑞克宣言》，威脅如果國王和王后受傷，他們會摧毀巴黎。此宣言使巴黎居民恐慌，引發了八月十日事件和九月屠殺，超過1100名"反革命分子"在監獄中被殺。羅伯斯庇爾在激進領導人喬治·丹東的公社中短暫任職后，被選入新的國民大會，當選議員并起草新憲法。他的弟弟奧古斯丁也成為了國民大會和雅各賓派的重要成員。9月20日，法軍在瓦爾密戰役中取得勝利，隨后法蘭西共和國正式成立。

羅伯斯庇爾及其支持者堅決主張立即處決已經被廢黜的路易十六。他們認為，路易十六已經成為反革命的象征，除了處決外沒有其他解決方案，否則會危及共和國的安全。最終，路易十六接受了審判，在1793年1月21日被送上斷頭臺執行死刑。路易十六的審判和處決加劇了山岳派和吉倫丹派之間的分歧（吉倫丹派曾試圖保護路易十六的生命）。1793年春末，山岳派與吉倫丹派的矛盾激化。羅伯斯庇爾、喬治·丹東和讓·保羅·馬拉這些激進領導者反對吉倫丹派下放權力的做法，獲得了巴黎無產階級的支持。羅伯斯庇爾的好友卡米爾·德穆蘭（Desmoulins）等作家將吉倫丹派描述為意圖分裂共和國的外國間諜。這種宣傳導致吉倫丹派在1793年6月2日的叛亂中被推翻，其領導者被逮捕。吉倫丹派失勢后，山岳派掌握了共和國的權力，與此同時在法國各地爆發了反對雅各賓派統治的叛亂。讓·保羅·馬拉在7月被吉倫丹派的擁護者夏洛特·科爾戴（Charlotte Corday）刺殺，這使羅伯斯庇爾確信自己的生命也會受到威脅。

恐怖統治

1793年，盡管法蘭西共和國取得了一些成果，但局勢依舊動蕩。4月，“救國委員會”成立，這是當時統治法國的一個政治機構，負責消除國內外的敵人。7月27日，羅伯斯庇爾加入了“公共安全委員會”，并擔任領導人。為了應對戰爭和饑荒，委員會進行了大規模征兵政策并通過《全面限價法令》限定面包價格。除此之外，雅各賓派還廢除了殖民地的奴隸制，并起草了一部憲法——《懲治嫌疑犯法》，新法允許逮捕任何言行看起來是反革命分子的人。10月，圣茹斯特提議政府進入"革命直至和平"狀態，這也進一步加強了救國委員會的權力。

為了支持大規模的征兵和實現全面戰爭，羅伯斯庇爾主張恐怖統治。隨后的幾個月里，巴黎處決了約 2,600 名反革命分子，共有16594人死于斷頭臺。法國各地另有約25000人死于監獄或即決屠殺。其中一些受害者是被打敗的革命領袖、舊政權的貴族或被指控懦弱的軍官，而 70% 是屬于下層社會（農民和工人階級）的普通人。1793至1794 年期間，法國又有約 50 萬人被監禁。羅伯斯庇爾認為恐怖是保護革命的手段，但隨著時間的流逝，反對他和反對革命變得難以區分。恐怖統治期間他公開批評了與他意見不同的激進派領導人雅克-勒內·埃貝爾和他的追隨者，而溫和派的喬治·丹東和他的追隨者希望結束恐怖統治，最終也被送上了斷頭臺。1794年5月，羅伯斯庇爾幸免于暗殺，使他的反應愈發激烈，導致恐怖行動加劇。6月10日，《牧月22日法令》（Law of 22 Prairial）通過，進一步簡化了審判流程，僅保留起訴和檢舉兩個環節，確保最終只能做出兩種判決：無罪釋放或死刑。

人物去世

在《牧月22日法令》頒布后，法國為加強對政權敵人的打擊而對革命法庭進行了重組。羅伯斯庇爾在救國委員會的影響力遭到質疑。盡管他在議會和雅各賓派俱樂部頻繁發言，但他的健康狀況和心情逐漸受到損害，導致他與公眾疏遠。為了重新奪回輿論，羅伯斯庇爾于7月份再次在公共安全委員會和國民大會露面。7月26日，羅伯斯庇爾宣布他有一份國民大會和公共安全委員會內部叛徒的名單，但他拒絕透露姓名，這在集會的議員中引起了騷動。第二天，他在國民大會上被起訴，這迫使羅伯斯庇爾和他的支持者躲進了巴黎市政廳。7月28日凌晨2點，忠于國民大會的士兵沖進市政廳，逮捕了羅伯斯庇爾及他的支持者。當天，羅伯斯庇爾與他最親密的21名盟友一起被判處死刑，其中包括圣茹斯特和他的兄弟奧古斯丁。羅伯斯庇爾在行刑前試圖開槍自殺，但子彈只打碎了他的下巴。1794 年 7 月 28 日，羅伯斯庇爾在革命廣場前的斷頭臺上被處決，共有108人因支持他而死亡。1794年7月26日至28日發生的導致羅伯斯庇爾及其盟友被捕和處決的一系列事件被稱作馬克西米連·羅伯斯庇爾的倒臺（Fall of Maximilien Robespierre），也稱“熱月政變”（法語：Coup d'état du 9 Thermidor）。

政治主張

革命思想

羅伯斯庇爾受到古代歷史和法國啟蒙運動哲學家的影響，堅信只有通過堅決和持續的努力，革命才能成功。這一信仰導致了“恐怖統治”的出現，一段時間內革命的“敵人”大規模被迅速處決。他強調國家利益高于個人權利，認為為了實現革命理想，必要的暴力是合理的。

公共教育

羅伯斯庇爾主張國家應該主導公共教育，確保教育內容符合共和國的原則和價值觀。他反對利益集團和宗教團體對教育的控制，主張將宗教與學校分離，以確保教育的目標是培養公民而不是傳教。此外，他認為教育應該包括道德教育、公民權利和職責、法律以及愛國情操等內容。羅伯斯庇爾強調教育的重要性，認為民主需要受過教育的公民。他主張教育應免費且強制，認為只有所有公民受過良好教育，共和國才能穩定發展。

公民權利

羅伯斯庇爾堅信所有男性公民應享有平等權利，不受社會背景、財富或出生地的影響。他廢除了奴隸制，主張法律面前人人平等，強調言論自由的重要性，但也支持有限度的新聞審查。他認為公民有權得到公平審判，并反對不公正的拘禁。羅伯斯庇爾提倡擴大選舉權，確保更多成年男性參與選舉，并重視產權，認為它能激勵個人積累財富和為社會做出貢獻。

宗教觀念

羅伯斯庇爾強調對上帝的信仰，反對去基督教化和“理性崇拜”。他支持分離教會與國家，廢除教會特權，保障宗教自由。羅伯斯庇爾主張公民應該有權信仰宗教，但同時反對宗教介入政治。他認為宗教可以提供道德指導，但不應對政治和法律產生過多影響。

羅伯斯庇爾在法國大革命期間建立了一個稱為“至上崇拜”的新宗教，旨在取代羅馬天主教成為新法蘭西共和國的國教。這種具有公民意識的神教將至高無上的存在（因此得名）和人類靈魂不朽的信仰作為其主要支柱。羅伯斯庇爾意在利用抽象的神靈或至高無上的思想，教育法國人民美德與共和政府之間的關系，從而建立一個完全公正的社會。

貧富差距

羅伯斯庇爾反對貧富差距，認為所有公民都應有平等的權利和機會。他看重個人財產權，但同時認為應有限制以確保公平。除此之外，他還支持扶貧政策，主張加重富人稅收，用以支援貧困者。

糧食問題

羅伯斯庇爾主張政府對糧食價格進行控制，他反對商人囤積和投機，并強調在糧食短缺時，國家應確保公民基本需求得到滿足。他看重國家在糧食分配中的角色，并主張公平分配和防止市場失調。此外他還組建了一支革命地方武裝，用于鎮壓反革命分子和打擊糧食囤積者。

主要作品

人物影響

羅伯斯庇爾的思想和行為對法國有深遠的影響，恐怖統治深刻地重塑了法國社會，使其在多個方面發生了根本性的變革。在政治方面，恐怖統治加劇了社會不平等的情況，導致特權階級的消滅，同時孕育出新的政治精英。經濟方面，恐怖統治下的廣泛暴力行為和社會不穩定，再加上持續的戰爭，對法國經濟產生了負面沖擊。宗教方面，國家大力推行的“去基督教化”政策導致宗教活動和宗教機構大幅減少。民主價值觀方面，盡管法國大革命初期信奉民主和自由，恐怖統治卻肆意踐踏人權，這是對初期理念的巨大背離。

人物爭議

法國左派及部分歷史學家將羅伯斯庇爾視為共和國和社會民主制度的守護者和勞苦大眾不平聲音的見證人。他們認為羅伯斯庇爾是無辜的受害者，被用來當了恐怖統治事件的替罪羊。而羅伯斯庇爾對民主、社會平等和革命美德的堅守也得到了一些思想家的贊譽。這種觀點認為羅伯斯庇爾早期主張廢除奴隸制、推廣普選和保障普通民眾權利等政治主張是具有前瞻性的，在最困難的時刻，是他的決策和領導挽救了法國，使革命能夠繼續前行，并最終引領革命走向高潮。

另一方面，部分歷史學家認為羅伯斯庇爾是恐怖統治中血腥行動的幕后主導者、第一個現代獨裁者、“恐怖”的發明者和執行者。由于他采取的極端措施和大規模處決，許多人將他視為暴君，稱他為“嗜血狂徒”。這種觀點認為羅伯斯庇爾把對美德的追求扭曲為恐怖的統治方式，而他堅守的“公平”原則也因其執念而變得扭曲和異常。羅伯斯庇爾的這種雙重性質反映了法國大革命的復雜性和矛盾，他成為理想與現實、權力與政治之間沖突的象征，同時也為人們理解革命的復雜性和道德困境提供了深刻的啟示。

人物評價

歷史學家帕特里斯-格尼菲（Patrice Gueniffey）也提到了這一點，他寫道："沒有一個（其他革命者）像羅伯斯庇爾那樣擁抱自己的時代，沒有一個人與這個時代融為一體，以至于他的死成為無數革命史的結尾"。

米拉波（Mirabeau）伯爵奧諾雷-加布里埃爾-里凱蒂（Honoré-Gabriel Riqueti）這樣評價他："這個人會走得很遠：他相信自己所說的一切"。正是這種信念讓羅伯斯庇爾在 1790 年獲得了 "廉潔者 "的綽號。

小說家讓-巴蒂斯特-盧韋（Jean-Baptiste Louvet）后來描述了羅伯斯庇爾對雅各賓派激進分子聽眾的影響："那不再是掌聲，而是令人震驚的恐懼。那是一種宗教般的熱情，一種神圣的憤怒"。

漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）曾評價，羅伯斯庇爾 "對現實麻木不仁。"

倫敦大學瑪麗女王學院博士凱瑟琳-霍斯（Catherine Hulse）評價他：公眾對他知之甚少。羅伯斯庇爾與民主的觀念沒有脫節，在很多意義上，他是一個有遠見的人。

拿破侖·波拿巴曾指出，羅伯斯庇爾最終成為了這一歷史時期的受害者。

人物關系

人物軼事

據傳羅伯斯庇爾一生未曾娶妻，也沒有子女，曾與杜普蕾家的大女兒埃萊奧諾爾·杜普蕾（éléonore Duplay）關系密切。埃萊奧諾爾在羅伯斯庇爾死后拒絕結婚，從不穿黑色以外的衣服，因此有人稱她為 "寡婦羅伯斯庇爾"。

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