阿萊斯特·克勞利（1875年10月12日—1947年12月1日），英國(guó)神秘學(xué)者，但更多人稱(chēng)呼他是‘野獸之王’或是‘啟示錄之獸’，更有人稱(chēng)他是‘世上最邪惡的男人’。
克勞利出生于1875年10月12日，在他出生的同時(shí)，伊萊˙李維（Eliphas LeviThis）亦于這一年謝世（所以有人認(rèn)為他是伊萊˙李維的轉(zhuǎn)世）。他的雙親是基督教普里茅斯兄弟會(huì)的教友，也是基督教的基本教義派。因此，克勞利生活在一個(gè)完全遵守圣經(jīng)的環(huán)境，但他卻徹底輕蔑基督教。
人物生平
阿萊斯特·克勞利就讀于劍橋大學(xué)，但并未完成他的學(xué)業(yè)，離開(kāi)后他被引薦至一位黃金黎明協(xié)會(huì)會(huì)員喬治·賽西爾·瓊斯（George Cecil Jones）處。黃金黎明是一個(gè)神秘學(xué)結(jié)社，由撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers）所領(lǐng)導(dǎo)，教導(dǎo)關(guān)于魔法、卡巴拉、煉金術(shù)、塔羅牌、占星術(shù)以及其他屬于神秘學(xué)的學(xué)科，其中許多我們認(rèn)識(shí)的知名人物都曾經(jīng)出現(xiàn)在這個(gè)協(xié)會(huì)中（包括偉特兄，甚至是大詩(shī)人威廉·葉芝）而這個(gè)協(xié)會(huì)對(duì)近代西方神秘學(xué)思想影響至為巨大。
克勞利與金色黎明的緣分開(kāi)始于1898年，并且很快地就爬上協(xié)會(huì)中的高層。但是在1900年，這個(gè)協(xié)會(huì)開(kāi)始分裂，而克勞利被拒絕進(jìn)入黃金黎明的更高層，原因是其中的一位William Butler Yeats即葉慈說(shuō)道‘我們不認(rèn)為黃金黎明是一所感化院’，所以克勞利便離開(kāi)英國(guó)開(kāi)始到處旅行。他利用瑜珈訓(xùn)練自己的精神和肉體，并利用東方的神秘學(xué)系統(tǒng)融合了西方神秘學(xué)體系。
1903年，克勞利與蘿絲·凱麗（Rose Kelly）結(jié)婚，并到埃及渡蜜月。次年他們返回開(kāi)羅時(shí)，蘿絲開(kāi)始進(jìn)入催眠的狀態(tài)，并認(rèn)為埃及神祇荷魯斯想要將神諭給他的丈夫。為了測(cè)試真實(shí)性，克勞利就帶蘿絲去埃及的博物館請(qǐng)他指出哪一位是埃及的荷魯斯神，她認(rèn)出了數(shù)個(gè)著名的雕像，并朝向一個(gè)喪禮用的石柱走去，這石柱描繪著荷魯斯收到死者獻(xiàn)祭的祭品，而克勞利特別對(duì)博物館中一塊寫(xiě)上666的殘片有興趣，而他從小就對(duì)這個(gè)數(shù)字很有興趣了。
這樣的結(jié)果讓他開(kāi)始聽(tīng)信蘿絲的指示。自1904年4月8日后的連續(xù)三天內(nèi)，他中午就進(jìn)入他的房間內(nèi)，并將他背后的聲音（背后靈）述說(shuō)的東西寫(xiě)下來(lái)，這本書(shū)就是著名的《法之書(shū)》（The Book of the Law）。因?yàn)檫@本書(shū)，克勞利開(kāi)始利用他剩余的人生建立一個(gè)新的哲學(xué)體系。
1906年，克勞利重新回到撒母爾·黎德二世·麥克逵格·馬瑟斯身邊，并開(kāi)始重建一個(gè)新的神秘學(xué)協(xié)會(huì)。他們將這個(gè)協(xié)會(huì)取名為A.'. A.'（Astrum Argentium，銀星），而這個(gè)協(xié)會(huì)便成為克勞利傳播教導(dǎo)他的基本哲學(xué)體系之處
在1910年，克勞利遇到德國(guó)Ordo Templi Orientis（O.T.O.）組織的領(lǐng)袖希歐多爾·瑞斯（Theodore Reuss）這個(gè)團(tuán)體隸屬于共濟(jì)會(huì)，并聲稱(chēng)他們發(fā)現(xiàn)實(shí)踐魔法的最高秘密，但是只有他們的高級(jí)干部才能獲知這個(gè)秘密。所以克勞利就加入了O.T.O.并于1921年成為其領(lǐng)袖之一，同時(shí)出版了他的作品《吸毒惡魔的日記》（Diary of a Drug Fiend）。
1915年至1919年，他于住在美國(guó)。
1920年，他在自己的西西里島別墅建立了一間傳播他思想的修道院。
1929年，他與他第二任妻子瑪莉亞·特麗莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷結(jié)婚，并同時(shí)出版了一本重要的魔術(shù)巨著《魔法理論與實(shí)行》（Magick in Theory and Practic）。
1943年，他將自己對(duì)塔羅牌的研究撰寫(xiě)成《透特之書(shū)》（The Book of Thoth）出版。
1947年，他窮困潦倒，住在一間公寓里。
1947年12月1日，克勞利逝世。他的尸體后來(lái)被火化寄給了美國(guó)他的追隨者。
克勞利對(duì)世人的一項(xiàng)貢獻(xiàn)是它設(shè)計(jì)的塔羅牌：“克勞利˙透特塔羅牌”，在克勞利的教誨下由佛蘿妲·赫瑞絲夫人繪制（Freda Harris）。但是克勞利·透特塔羅牌直至1969年才出版。
主要成就
亞歷斯特?？藙诹?Aleister Crowley 1875 - 1947)是一位極負(fù)盛名，將魔法理論付諸實(shí)踐的儀式魔法師，在1920年代被認(rèn)為是世上最邪惡的男人，克勞利宣稱(chēng)希特勒從他身上盜走卍字的秘密。
Crowley自小長(zhǎng)于強(qiáng)烈宗教氣氛的家庭中，引起他強(qiáng)烈的反叛，他母親相信他是啟示錄預(yù)言之獸666的化身。他雖不務(wù)正業(yè)，卻處處顯出過(guò)人的才氣。自小喜愛(ài)旅行、爬山、閱讀、寫(xiě)詩(shī)，和與不同的女人做愛(ài)，可說(shuō)每一方面均有過(guò)人的成就。在劍橋大學(xué)的三一學(xué)院讀書(shū)期間，更專(zhuān)心研究秘術(shù)。
Crowley雖然反抗傳統(tǒng)的屬靈教訓(xùn)而傾向神秘的世界，但真正啟動(dòng)他朝向陰?kù)`界探索的，卻是在1898年的復(fù)活節(jié)，當(dāng)他22歲時(shí)讀了一本書(shū)《圣所上之密云》(Carl von Eckartshausen, The Cloud upon the Sanctuary)，此書(shū)暗示在屬靈界是有一群看不見(jiàn)的弟兄在引導(dǎo)著人類(lèi)的進(jìn)化，Crowley深受此群弟兄及其能力吸引，發(fā)誓要廁身其中，且要做他們的領(lǐng)袖。他對(duì)屬靈界秘術(shù)的渴求愈來(lái)愈深，終在同年的11月18日，加入了倫敦的玄秘團(tuán)體“金色黎明會(huì)”(Golden Dawn)?？上尤氩痪茫敖鹕?a href="/hebeideji/7225163403722620980.html">黎明”就解體了。Crowley歸咎于其領(lǐng)袖未能與導(dǎo)引人類(lèi)進(jìn)化之主宰接頭，他便定意要取其地位而代之，這是他在“金色黎明”發(fā)展出“銀星團(tuán)”(Order of the Silver Star, 又稱(chēng)作 Argenteum Astrum)的原因。
此期間，Crowley周游列國(guó)，采集不同地方的秘術(shù)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)之怪異性風(fēng)俗來(lái)與西方的秘術(shù)混合，如斯里蘭卡、印度和中國(guó)。在中國(guó)期間，他對(duì)《周易風(fēng)水》深感興趣，亦把部分內(nèi)容注入他的著作中。他最重要的一本書(shū)叫作《法之書(shū)》，按他說(shuō)是一個(gè)叫“埃華斯”(Aiwass)的秘界領(lǐng)袖在開(kāi)羅向他傳授的。這個(gè)口授筆錄的過(guò)程共歷三小時(shí)，每日由中午十二時(shí)開(kāi)始，準(zhǔn)一時(shí)完結(jié)，共三日，時(shí)為一九○四年的四月。書(shū)共分三小章，內(nèi)容是揭露出人類(lèi)進(jìn)入新紀(jì)元的新律則。
《法之書(shū)》要人遵行的，是一條簡(jiǎn)單的秘界諭旨(Law of the Thelema)：“作你要作的乃是律法的總綱”。放任的一代(如六十年代的嬉皮士)把它解作“想做就去做”，Crowley則解作“只作你必須去作的，其他則保持原狀”。有學(xué)者認(rèn)為這是道家“無(wú)為”的思想。
Crowley在《律書(shū)》中宣稱(chēng)，他就是啟示錄所言之獸，記號(hào)就是666，而那穿朱紅色衣服的淫婦(啟十七：5)亦已顯現(xiàn)地上，那就是出現(xiàn)在Crowley身邊的女人，其中尤以希薩(Leah Hirsig)為然。Crowley特別為她建立了“作你要作的”修院，好與她共修性秘術(shù)，和服食“古怪的藥物”。希薩受了酒、毒和性的刺激，常說(shuō)能與埃華斯接頭，Crowley則把她得的異象記在他的《巫術(shù)日志》內(nèi)。
他發(fā)展了一套影響深遠(yuǎn)的魔法理論?；诮鹕杳鲿?huì)的基本教義，他的理論包括東方玄學(xué)實(shí)踐，各類(lèi)與性相關(guān)的魔法，以及一個(gè)新的宗教"銀星".
此時(shí)，Crowley已踏上通往幽冥界的不歸路，他舉行的巫術(shù)，以及吸毒和雜交的次數(shù)愈來(lái)愈頻密。但同一時(shí)間，他亦愈發(fā)努力寫(xiě)作，除許多本關(guān)于靈異界的書(shū)（如《The Vision and the Voice》、《The Book of Thoth》等）外，他亦寫(xiě)小說(shuō)《The Moonchild》，編期刊《The Equinox》，和給世界各地的人寫(xiě)信。
同時(shí)，他憎恨基督教的言行亦愈來(lái)愈明顯。1916年，他舉行了一個(gè)為時(shí)極久的儀式，目的是替一只代表拿撒勒人耶穌的蟾蜍施洗，然后把它釘在十字架上。但此時(shí)Crowley的言行己引起地方政府的注意。1923年被意大利政府驅(qū)逐出境，便輾轉(zhuǎn)去到突尼西亞，然后到法國(guó)，他的門(mén)徒亦相繼舍他而去。他又深受海洛英毒癮的折磨，孤獨(dú)與疾病叫他離開(kāi)法國(guó)，曾在德國(guó)逗留了一段時(shí)間，終于返回英國(guó)度其余下的十五年。
他在晚年他號(hào)稱(chēng)用魔法召喚出一個(gè)沒(méi)有形體的存在，他自己也不曉得那是個(gè)什么東西，在給朋友的信里說(shuō)道要窮余生之力搞清那東西的本質(zhì)并且把他公之于眾?？上У氖沁€沒(méi)搞出來(lái)就死了……
但Crowley的影響力在他死后才真正發(fā)揮出來(lái)，跟隨他的人透過(guò)他的作品在世界各地涌現(xiàn)。
人物評(píng)價(jià)
克勞利不通神。他說(shuō)：“我是孤獨(dú)的，我所在之處沒(méi)有雅威?！比藗冋J(rèn)為他通魔。他因放蕩不羈被稱(chēng)作“世界上最邪惡的人”。他的影響沒(méi)有在身后減弱?？梢哉f(shuō)，克勞利是最早的嬉皮士。在叛逆的年代，一些搖滾樂(lè)隊(duì)，如披頭士樂(lè)隊(duì)、齊柏林飛艇、黑色安息日，等等，都把克勞利當(dāng)作精神導(dǎo)師和靈感的來(lái)源。奧茲·奧斯朋的1980年重金屬歌曲《克勞利先生》是獻(xiàn)給克勞利的。
克勞利也寫(xiě)詩(shī)，還擅長(zhǎng)繪畫(huà)。克勞利的自畫(huà)像揭示了他的瘋狂內(nèi)心，從風(fēng)格來(lái)看，克勞利的繪畫(huà)作品是表現(xiàn)主義的。
克勞利研究塔羅牌，并寫(xiě)出《透特之書(shū)》（1944年），是銷(xiāo)量最大的塔羅牌之書(shū)，他設(shè)計(jì)的塔羅牌也至今流行。
參考資料 >