摘要
查爾斯·羅伯特·達爾文（Charles Robert Darwin，1809年2月12日—1882年4月19日）出生在英國的施魯斯伯里，是英國生物學家、進化論的奠基人。16歲時父親把達爾文送到了愛丁堡大學學醫(yī)，在達爾文進大學兩年后又將他轉送入劍橋大學基督學院。在校期間，達爾文對自然科學展現(xiàn)了濃厚的興趣，還加入了博物學學生團體普林尼學會。1831年2月，達爾文從劍橋大學畢業(yè)。從劍橋大學畢業(yè)后的第二年達爾文參加了皇家海軍貝格爾號巡洋艦歷時五年的環(huán)球旅行，對動植物和地質結構等進行了大量的觀察和采集，在這個過程中他逐漸對物種恒定產生了懷疑，初步形成了進化論的思想。《倫敦地質學會會報》《動物學會會報》等幾乎利用所有版面報道了達爾文在貝格爾號環(huán)球旅行采集的材料。1836年10月，達爾文返回英國，隨后定居倫敦。1838年10月，托馬斯·馬爾薩斯的《人口原理》啟發(fā)了達爾文關于自然選擇的觀點。1839年1月29日，達爾文和表姐埃瑪在教堂里舉行了婚禮。
1842年，達爾文第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。1859年11月，達爾文經過20多年研究的科學巨作《物種起源》終于出版了。《物種起源》一書問世后獲得了巨大的反響，1862-1877年，達爾文又先后出版了《蘭科植物受精》《食蟲植物》《人類的起源》等十幾部專著，作為對《物種起源》的補充。達爾文晚年飽受病痛折磨，1882年4月19日，達爾文在家中逝世。
《泰晤士報》在書評中贊揚《物種起源》“它不僅是物種進化的理論，更是人們思想進步的階梯！”達爾文的思想也影響了恩格斯和馬克思的歷史唯物主義。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩個是細胞學說、能量守恒轉化定律），對人類有杰出的貢獻。達爾文不僅是生物學史上劃時代的人物，而且也是一位人類思想史上的偉人。
人物生平
早年經歷
查爾斯·羅伯特·達爾文1809年2月12日出生在英國小城什羅普郡郡治施魯斯伯里（Shrewsbury）。年幼時，達爾文就對自然表現(xiàn)出強烈的喜愛，7歲時母親就開始有意識地教他認識花卉的形態(tài)和各種植物的名稱，父親讓達爾文當助手到郊外采集花種。達爾文祖父和父親都是當?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來繼承祖業(yè)，16歲時就把達爾文送到了愛丁堡大學學醫(yī)。達爾文對醫(yī)學課程缺乏興趣，但是對博物學有極大的興趣，他閱讀了大量的相關書籍，還向約翰·愛德蒙斯頓 (John Edmonstone) 學習了動物標本的剝制技術。進入大學的第二年，他加入了一個由地質學家羅伯特·詹姆森（Robert Jameson）教授贊助的博物學學生團體——普林尼學會，并且參與了解剖學家羅伯特·愛德蒙·葛蘭特（Robert Edmund Grant）研究團隊在佛斯灣對潮間帶海生動物生命周期的研究。
1827年3月，達爾文把自己在研究中的兩個發(fā)現(xiàn)寫成兩篇文章，在普林尼學會上宣讀。其中一個發(fā)現(xiàn)是，牡蠣科殼中所常見的黑色物體，是一種海蛭的卵衣，而不是過去所認為的幼齡階段的墨角藻；另一個發(fā)現(xiàn)是，前人認為的能借助鞭毛而獨立運動的板枝介的卵實際上是其美國白燈蛾。
父親認為達爾文“不務正業(yè)”，在達爾文進大學兩年后將他轉送入劍橋大學基督學院就讀人文學士課程，希望達爾文將來成為一位“尊貴的牧師”。經遠房表哥威廉·達爾文·福克斯（William Darwin Fox）介紹，達爾文結識了植物學教授同時也是甲蟲專家的約翰·亨斯羅（John Henslow），并成為了亨斯羅的密友和家中常客，在課余時間學習博物學。在1831年2月的期末，達爾文的神學成績優(yōu)異，最終以非優(yōu)等生中排名第10的結果從劍橋大學畢業(yè)。
海上之旅
達爾文從劍橋大學畢業(yè)之后，接受了亨斯羅的勸告，并未馬上投入神職工作，繼續(xù)在劍橋逗留到了6月份。在此期間他經亨斯羅介紹又結識了地質學家亞當·塞奇威克（Adam Sedgwick），學習了地質學課程，并跟隨他去威爾士進行地質考察。塞奇威克指導了達爾文怎樣思考和分析地質學問，教會了他如何采集巖石標本、如何觀察研究遠古巖層的地質和化石。威爾士考察之旅結束之后，達爾文收到亨斯羅的來信，希望并推薦他去跟隨英國皇家海軍貝格爾號出海遠航。父親最初不同意達爾文跟隨貝格爾號遠航，他設法說服了父親，并通過了巡洋艦的艦長羅伯特·費茨羅伊 (Robert Fitz Roy) 的面試。
1831年12月，達爾文參加了皇家海軍貝格爾號巡洋艦歷時五年（1831年～1836年）的環(huán)球旅行，隨貝格爾號軍艦環(huán)球考察。在達爾文的自傳里，他總結了這次航行對一生的影響："參加貝格爾艦的航行，是我一生中最重大的事件；它決定了我此后全部事業(yè)的道路......"貝格爾號考察了阿根廷和智利海岸，夏天停靠在南半球的大火地島，冬天考察北半球的溫暖水域。達爾文曾多次游覽包括火地島和福蘭克群島的許多地方。
1832年2月，貝格爾號抵達巴西，達爾文意外地在4000多米高的安第斯山脈發(fā)現(xiàn)了貝殼化石，他反復思索出了地殼升降的道理，對自己的猜想有了更進一步的認識："物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應變異。"達爾文隨身攜帶著《地質學原理》的第一卷，在貝格爾號停靠的每一處海岸觀察地質現(xiàn)象。1832年11月份航行到烏拉圭時，他收到了亨斯羅寄送來的《地質學原理》第二卷，書中持"均變論"，認為一個物種的滅絕與另一個物種的新生沒有任何聯(lián)系，每一個新物種的出現(xiàn)都是雅威的創(chuàng)造，這與達爾文的觀察和他收集的許多數(shù)量和種類的動物化石相違背。
1834年6月，貝格爾號結束了南美洲東海岸的勘測任務，穿越南美南端的合恩角，進入太平洋，而后一路向北沿途考察南美洲西海岸，至1835年9月到達了加拉帕戈斯群島。達爾文采集了能夠采集到的幾乎所有植物標本，同時也采集并親手剝制了他認為重要的動物標本，其中尤以鳥類為多。達爾文發(fā)現(xiàn)有一種鳥在各個島嶼上都很常見，但是不同島上鳥喙的大小卻存在顯著差異，他開始注意到這是支持物種漸變的證據(jù)。
結束了加拉帕戈斯的考察之后，貝格爾號一路西行，穿越太平洋和印度洋，繞過非洲南端的好望角，經南大西洋再次折向南美洲，最后于1836年10月返回出發(fā)地——英國的法爾茅斯港。
進化論思想的形成
1836年10月，達爾文返回英國，隨后定居倫敦。借助劍橋的私人關系網，達爾文獲得了政府的科研資助，不僅可以出版他在貝格爾號上的游記，而且可以分類、鑒定和整理他帶回國的化石和動植物標本，編輯出版一套航行期間的動物志，他已經成為科學界的一顆新星。1836年12月以后的幾個年頭里，當時歐洲幾份重要的出版物《倫敦地質學會會報》、《動物學會會報》等幾乎利用所有版面報道達爾文采集的材料。但達爾文知道，他關于自然演化機理的觀點如果要被人們接受，就必須拿出嚴謹?shù)睦C。達爾文意識到生物之間的相互關聯(lián)性和它們與棲息地之間的關聯(lián)性的重要性，采用寬廣的通信網絡與包括養(yǎng)鴿者、園丁、派往英國殖民地的公務員等人通信，其中探險家兼收藏家阿爾弗雷德·R·華萊士（Alfred R.Wallace）的信件震撼了達爾文。在信中，阿爾弗雷德·華萊士概述了與達爾文相同的物種進化的機理。
自然選擇的研究
1838年10月，達爾文閱讀了托馬斯·馬爾薩斯的《人口原理》。馬爾薩斯認為， 在沒有任何控制的自然狀態(tài)下人口將呈現(xiàn)幾何級的增長，人類社會之所以沒有出現(xiàn)這種狀況是因為饑餓、疾病、戰(zhàn)爭甚至殺嬰等生存斗爭中維持微妙平衡的應對機制。馬爾薩斯“擁擠與斗爭”的觀點啟發(fā)了達爾文關于自然選擇的觀點，達爾文后來在自傳里寫道:“馬上在我頭腦中出現(xiàn)了一個想法， 就是在這些條件下， 有利的變異應該有被保存的趨勢， 而無利的變異則應該有被消滅的趨勢。其結果應該會引起新種的形成。這樣， 我終于由此獲得了一個指導性的理論了。”自然選擇是達爾文進化理論的核心，一是生物是可變的， 而且生物的變異可以 (至少是部分) 遺傳給后代，二是生物產生的后代數(shù)量多于可能生存下來的后代數(shù)量，三是生物的后代向著環(huán)境對其有利的方向變異， 就會生存并繁衍下去。
健康與婚姻
1839年1月29日， 喬治·達爾文和表姐埃瑪在教堂里舉行了婚禮， 同年12月17日埃瑪生了一個男孩， 取名威廉。達爾文和妻子在位于倫敦南郊的唐恩村過了多年的幸福婚姻生活。他們結婚以后， 埃瑪共生了10個孩子， 1842年， 次女瑪麗·埃莉諾在出生當年死在襁褓之中；1851年， 長女安娜·伊麗莎白， 過了10歲生日不久被病魔奪去了生命;1858年， 小兒子查理·韋林剛2歲又夭折了。而其他7個有幸長大的孩子， 都有程度不同疾患。后人研究達爾文的家譜時，醫(yī)學家診斷認為在達爾文家族中有一種遺傳病，他的叔祖父、叔父、大姐瑪麗安妮都患有精神抑郁癥，達爾文中年也患了這種精神抑郁癥，以致在寫作過程中幾次患發(fā)。
《物種起源》的出版
1842年，達爾文第一次寫出《物種起源》的簡要提綱。之后的十年間達爾文承受了病痛的嚴重困擾，有一段時間他無法閱讀和寫作，在他的日記中有這樣的描述:“我覺得渾身劇烈地顫抖，有時甚至無法呼吸……”。1856年，稍見好轉的達爾文終于全身心地投入到寫作中，寫作提綱比最終出版的《物種起源》長三四倍。達爾文在收到阿爾弗雷德·華萊士概述了與達爾文相同的物種進化的機理的信件后，出版時對章節(jié)作了較大刪節(jié)。
林奈學會（Linnean Society）是為紀念瑞典博物學家卡爾？馮？林奈（瑞典語：Carl von Linné）創(chuàng)立的皇家學會，林奈學會在1858年7月1日舉行的一次學術會議上，宣讀了達爾文和華萊士關于自然選擇的聯(lián)合論文。1858年9月起，達爾文對他的第一份手稿進行了歷時13個月的修改，他盡可能地列舉了物種的不變性和可變性，從兩方面加以論證進化論的觀點。1859年11月，達爾文經過20多年研究的科學巨作《物種起源》終于出版了。
《物種起源》一書問世后獲得了巨大的反響，《泰晤士報》在書評中寫道一樣“它不僅是物種進化的理論，更是人們思想進步的階梯！”。傳統(tǒng)的觀點和教會認為，物種是各自獨立創(chuàng)造出來的，并且是永恒不變的，達爾文的思想與十九世紀宗教統(tǒng)治的歐洲背道而馳，進化論學派和教會開始了關于《物種起源》的激烈論戰(zhàn)。達爾文沒有參與到論戰(zhàn)中，而是集中精力在研究上，為自己的理論尋找更有力的證據(jù)。
后續(xù)科研
1860年5月，達爾文對蘭科進行了研究，通過對蘭花受精卵過程及比較解剖學分析，第一次對適應進化的研究進行了擴展和延伸，1862年出版了《蘭花的傳粉》。達爾文從一種學名為Drosera rotundifolia的茅膏菜屬開始，進行了對食蟲植物的研究，1875年出版了《食蟲植物》。達爾文在仔細研究了報春花屬植物之后，發(fā)現(xiàn)花柱異長的種類促進了雜交而得以進化和發(fā)展，而長期的自體受精最終將導致對植物體有利的遺傳變異消失，1876年出版了《同種植物的不同花型》，達爾文的三部重要植物學著作陸續(xù)出版。除此之外，達爾文還發(fā)表了《論報春屬的兩種類型，即兩型狀態(tài)》《攀援植物》《異花傳粉和自花傳粉的效果》和《植物的運動本領》等植物學論文。
1868年初，達爾文出版了《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》，在書中對變異和遺傳等的因果和法則方面，進行了討論，提出了泛生論假說。1871年2月，出版了《人類的由來》。達爾文在《物種起源》中更強調了競爭在進化過程的作用。適者生存從總體上看是低等、簡單的生物適者生存。隨著達爾文研究的深入，在《人類的由來》中擴大了視野，盡管生物進化總的趨勢是由低級向高級演進、由簡單向復雜發(fā)展、由種類少向種類多發(fā)展，但從整個生物共同體穩(wěn)態(tài)關系上看卻是低等與高等同在，簡單與復雜并存，它們無所謂優(yōu)勝劣汰、競爭生存，而是和諧共處、協(xié)同進化。1872年，達爾文出版了《人類和動物的表情》。1881年，達爾文著寫了《蚯蚓作用下植物壤土的形成》，此書被視為最早的生物地質學著作之一。
死亡與葬禮
達爾文晚年飽受病痛折磨，他的身體非常糟糕，有時候只能口述讓家人代筆，這樣每天撰寫幾頁。1862-1877年間，他的兒子弗朗克（Francis Darwin）作為助手，整理了一系列資料。1882年4月17日，喬治·達爾文在進餐時突然暈倒，待病情略有好轉，依然替兒子法郎士記錄實驗結果。第二天，他又讓兒子推著輪椅到動物學會，宣讀安東尼·戴克的論文，當晚，達爾文再次昏迷。1882年4月19日，達爾文在達溫宅逝世，享年73歲，倫敦主教下詔，將達爾文以國葬形式安葬在威斯敏斯特教堂。
學術主張
理論背景
《物種起源》吸收了部分前人的理論，在達爾文發(fā)表《物種起源》之前，至少有三個人比較系統(tǒng)地闡述過生物進化的觀點。他們是喬治·布豐（法語：Georges Comte de Buffon）、埃拉斯莫斯·達爾文（Erasmus Darwin）和讓-巴布提斯·拉馬克（Jean-Baptiste Lamarck）。《物種起源》是一部規(guī)模宏大的綜合性論述，書中不僅記載了達爾文在環(huán)球旅行中的觀察筆記和長期以來進行的大量的動物實驗，提出了自己的分析和理論，也對前人的理論進行了認真的評價，達爾文認為變異常常與生物生存的環(huán)境有關，環(huán)境變化的作用促使生物產生定向或者不定向的變異，這是對布豐的環(huán)境直接作用論學說的繼承；同時達爾文相信家養(yǎng)動物的某些器官由于經常使用而變得強大，由于不使用而變得退化，并且這些變化是可以遺傳的，這正是對拉馬克用進廢退學說的繼承。
進化論學說
《物種起源》全書共15章，第一章至第五章是全書的主體，達爾文成功創(chuàng)立了他進化論核心——自然選擇學說。在第六章至第十章中論述了進化論學說的難點并將其化解。最后在第十一章到十五章給出了生物的時空演替證據(jù)及親緣關系對進化理論的支撐。
《物種起源》的核心觀點是自然選擇理論。達爾文認為導致物種進化的主要原因是自然選擇，他認為所有生物在繁衍的時候都會產生隨機的變異，而自然界中存在的生存競爭會淘汰掉不利的變異，保留下有利的變異。久而久之，隨著有利變異的積累，物種就產生了進化。當這種進化達到一定程度的時候，新的物種就會產生。
漸進演化
物種進化是漸變的，并不存在跳躍或間斷，整體進化速率極為緩慢，即自然界沒有飛躍。這種進化的第一個前提是物種并非永遠恒定不變而是可以變異的，而且在長期改變下會形成新物種。達爾文在《物種起源》中闡明“經過了研究和批判后，可以毫無疑慮地斷言，每一個物種都是上帝個別創(chuàng)造出來，這種說法是錯誤的。”
共同祖先
就所知的生物而言，最初的配置細胞是相同的，所有生物都來自共同祖先，但在長期演化中子代與祖先產生差異，即生物結構功能器官產生變化且有遺傳性，對生物自身存在有利的那些遺傳會逐漸留下來且形成固定的生物性狀，而不適應環(huán)境的生物就會被淘汰，由此形成優(yōu)勝劣汰的環(huán)境變化，從而保持生命圈的穩(wěn)定狀態(tài)。
物種多樣化
物種數(shù)目由少到多，這是多樣性起源，并且所有物種都是由原始祖先逐漸分支形成的。達爾文認為，自然選擇是通過生存競爭造成舊物種和中間類型物種滅絕，導致生物性狀朝著不同的方向發(fā)展，出現(xiàn)性狀上分體。在《貝格爾號航行記》中，達爾文說：“看到這一小群關系密切的鳥類結構之間的漸變性和多樣性……由一種鳥演變和進化為好幾種。”
自然選擇
生物普遍具有變異性且變異可以遺傳，從而形成不同的物種，不同的物種擁有共同的祖先。在生存斗爭中只有少數(shù)個體勝出得以繁衍后代，少數(shù)成功者是具有最有利變異個體而成為新的物種起源。達爾文從托馬斯·馬爾薩斯的《人口原理》中得到自然選擇理論的靈感，《人口論》提供了兩種基本思想：其一人口按幾何基數(shù)增長，食物按算數(shù)基數(shù)增長；其二可以通過戰(zhàn)爭或疾病消滅過剩的人口。生物出現(xiàn)過度繁殖的時候，生存空間受到了威脅，由于空間和食物的不足會造成大量的生物死亡。達爾文在《物種起源》第4章的摘要中總結到：“如果對生物自身有利的變異的確曾經發(fā)生，具有此特征的生物個體就會在生存斗爭中獲得保存自己的更好機會；根據(jù)強大的遺傳法則，它們會產生具有相似特征的后代。這種保存有利變異的原理，或者適者生存的原理，我稱之為自然選擇。”
達爾文本人在對藤壺進行分類研究時，也將自然選擇理論作為研究的指導。在藤壺的分類工作中，他發(fā)現(xiàn)某一種藤壺，既有雄性的，也有雌雄同體的，雌雄同體的藤壺外面寄生著兩個微小的 "補充雄性"。達爾文評論說：“如果不是我的物種理論，我永遠也不會發(fā)現(xiàn)雌雄同體的物種有了微小的變化會就進化為不同性別。”
在達爾文修改《物種起源》的十幾年中，其學術思想也在不斷的變化。《物種起源》首次發(fā)表之后，盡管他所做的只是將不同的意見納入自然選擇理論，然而在這一過程中卻逐漸打破了他原本30年中構建的自洽的理論體系。在后面的版本中，達爾文似乎嘗試做出一些重要的結構化改變，將自然選擇和遺傳規(guī)律融合，形成更加完備的理論體系，但是最終也未能實現(xiàn)《物種起源》第一版中的完美的自洽。
宗教觀點
關于達爾文早年宗教信仰的“正統(tǒng)性”，研究者們存在著不同的看法。有的學者認為達爾文早年的是正統(tǒng)英國國教徒，另有學者認為達爾文的爺爺伊拉斯莫·達爾文是一個有神論的進化論者，他的父親羅伯特·達爾文則是一個不信教的人，推測認為達爾文的宗教信仰并非所謂的正統(tǒng)。在劍橋大學學習期間，達爾文學習了威廉·佩里 (William Paley)的自然神學，希望將來當一個牧師。從達爾文與家人的通信中發(fā)現(xiàn)，在環(huán)球航行期間，達爾文已經流露出放棄當牧師的念頭，希望將來成為一名科學家。達爾文的宗教信仰發(fā)生動搖是伴隨著他對物種可變性的認識開始的。在結束環(huán)球旅行后的第二年， 即1837年，達爾文在紅筆記 (the Red Notebook) 首次提到他確信物種的可變性。在“論神學與自然選擇”這篇被認為是在1838年10月到11月期間撰寫的手稿中，他批評創(chuàng)世論既不能作出預言，又不能解釋許多已知的現(xiàn)象。達爾文在書信中與他的妻子艾瑪公開討論了這個問題，但達爾文此時還沒有放棄他的基督教信仰。在19世紀40年代末和50年初，達爾文對物種變化問題的思考堅定了他在認識論上對宗教信仰的懷疑， 而他父親和愛女安妮的死則促使他在道德方面對基督教信仰的懷疑。到了1879年，喬治·達爾文寫道：“我從來就不是否認雅威存在的無神論者。——我認為一般來說......不可知論者是對我的心態(tài)最正確的描述。”1915年出版的《希望女士的故事》聲稱達爾文在病床上恢復了基督教。這些說法被達爾文的孩子們駁回，并被歷史學家駁斥為虛假的。
達爾文主義
“達爾文主義”最初由托馬斯·赫胥黎提出，指代以“物競天擇，適者生存”為藍本的，應用于自然科學和社會科學的一系列衍生概念。“達爾文主義”被用來描述一般的進化概念，包括英國哲學家赫伯特·斯賓塞早期發(fā)表的概念。許多達爾文主義的支持者，包括赫胥黎，對自然選擇的重要性持保留態(tài)度。德國進化生物學家奧古斯特·魏斯曼的嚴格新達爾文主義在19世紀末幾乎沒有獲得支持者。19世紀的80年代到1920年左右被稱為“達爾文主義的日食”，格雷戈爾·孟德爾等科學家們提出了各種替代的進化機制，比如突變論、拉馬克主義等，但這些機制最終被證明是站不住腳的。20世紀初，現(xiàn)代合成科技的發(fā)展將自然選擇與群體遺傳學和孟德爾遺傳學相結合，復興了達爾文主義。
當“自然選擇”擴展到社會學領域的時候，就被粗暴地幻化成“強者天然的占有更多的財富、權力和更高的地位，弱者天生處于被支配的地位，等待被淘汰”，從而為自由資本主義和種族主義找到了理論基礎，形成了社會達爾文主義。
主要作品
主要成就
達爾文不僅是生物學史上劃時代的人物，也是一位人類思想史上的偉人。他的思想跨越了生物學領域，跨越了時代和國家，至今仍對世界生物學的發(fā)展，對其他自然科學和人文社會學科的發(fā)展，對人類的世界觀、價值觀，產生著深刻而深遠的影響。
學術成就
達爾文創(chuàng)立了生命科學的一個新分支——進化生物學，他對進化生物學的四項貢獻尤為重要。首先是物種的非恒定性，即現(xiàn)代進化概念。其次是分支進化概念，即地球上的所有生物物種都是從一個獨特的起源共同演化而來。自亞里士多德提出 "自然之鏈"（Scala Naturae）概念以來，線性進化論就一直在流行，達爾文進一步指出進化必須是漸進的，不能有重大的斷裂或中斷。 最后，他推斷進化的機制是自然選擇。這四個觀點為達爾文創(chuàng)立科學哲學的一個新分支——生物學哲學奠定了基礎。盡管經過了一個世紀，這一新的哲學分支才完全發(fā)展起來，但其最終形式是以達爾文的概念為基礎的。達爾文將歷史性引入科學，生物進化是一門歷史科學，進化論者試圖解釋已經發(fā)生的事件。進化論者構建了一個歷史性的生物學理論。在《物種起源》出版后的近一個世紀，生物過程的雙重性原則才被發(fā)現(xiàn)。生物活動既受物理學和化學的普遍規(guī)律支配，也受基因程序的支配，而基因程序本身就是自然選擇的結果。在物理科學中，理論通常以定律為基礎，例如萬有引力理論以運動定律為基礎。然而，在生物進化論中理論主要基于競爭、雌性選擇、選擇、繼承和支配等概念，不以定律為基礎，達爾文理論使生物學方法論發(fā)生了明顯的變化，對生物學的發(fā)展產生了巨大的影響。
自達爾文以來，系統(tǒng)分類學、生物地理學、生態(tài)學、動物行為學、心理學等學科均引入進化的思想，達爾文的進化論極大地促進了生命科學的發(fā)展。在遺傳學研究領域，從發(fā)現(xiàn)遺傳定律的奧地利遺傳學家格雷戈爾·孟德爾 （Gregor J Mendel），到發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結構的美國生物學家詹姆斯·杜威·沃森 （James Watson），和英國生物物理學家弗朗西斯·克拉克 (Francis Crick)，他們的發(fā)現(xiàn)都是建立在達爾文遺傳學理論基礎之上的。
社會影響
《物種起源》的問世給達爾文招來了以“神創(chuàng)論”為信條的基督教陣營的猛烈攻擊，“神創(chuàng)論”的主要觀點是, 認為一切物種皆有天主創(chuàng)造，萬物有類有別，每一物種都具有恒定不變的本質屬性。1860年生物學家赫胥黎和牛津教區(qū)主教威爾伯福斯圍繞進化論和神創(chuàng)論進行了一場著名的大辯論，達爾文并未出席，赫胥黎是一位進化論的捍衛(wèi)者，在辯論中成功反駁了懷疑《物種起源》理論的對手。達爾文的進化論從各個方面挑戰(zhàn)了“神創(chuàng)論”，削弱了基督自然神學和自然神論的自然靜止不變的觀念。達爾文的進化論改變了人們的世界觀，《物種起源》的出版從根本上動搖了基督教神學的基礎，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。
達爾文反對一切超自然現(xiàn)象和因果關系，僅從物質角度解釋了世界的適應性和多樣性。達爾文理論不再需要雅威作為創(chuàng)造者或設計者，達爾文指出《圣經》和其他文化的起源記載中描述的創(chuàng)造與自然世界的幾乎所有方面都是矛盾的，為對所有自然現(xiàn)象進行嚴格的科學解釋提供了空間，催生了實證主義，產生了一場強大的知識和精神革命，革命的影響一直持續(xù)到今天。其次，達爾文主義駁斥了類型學。從畢達哥拉斯和柏拉圖時代開始，關于世界多樣性的一般概念強調其不變性和穩(wěn)定性，這種觀點被稱為類型學。達爾文摒棄了類型學思維，引入了完全不同的概念，否定了種群的恒定性，包括人類在內的所有生物群體都是由獨特的不同個體組成的種群。
精神影響
達爾文對包括生命科學在內的許多西方思想產生了革命性的影響，這種影響在心理學中尤為明顯。達爾文的影響帶來了高爾頓（Galton）關于個體差異和心理能力遺傳的研究，在羅曼尼斯（Romanes.）的研究中開創(chuàng)了比較心理學的分支學科。達爾文對心理學有四大普遍影響，一是承認動物和人類在心理功能上有很大的連續(xù)性，二是強調個體差異的重要性，三是關注以適應環(huán)境為表現(xiàn)形式的功能，四是把方法論擴展到心理生理學和實驗心理學之外。
在《人類的由來》，達爾文研究了人類進化問題，使人們認識到人類與其他生物有著生物學意義上的共同的根，這樣的生態(tài)整體觀在道德領域也有深遠的影響；達爾文在《人類的由來》第一篇第四章重點論述了道德品質的發(fā)展認為理智能力也是通過自然選擇而得到發(fā)展的，揭示了一條生態(tài)學規(guī)律，表明在人與自然關系中的“利己與利他”相統(tǒng)一的倫理原則，合作進化生態(tài)思想在解決社會發(fā)展問題上具有啟示意義。
人物關系
人物評價
英國著名博物學家，達爾文進化論最杰出的代表—托馬斯·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）：“我是達爾文的斗犬，我準備接受火刑，如果必要!我要磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作！”
德國思想家、哲學家和馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯：“我現(xiàn)在正在讀達爾文的著作，寫得簡直好極了。目的論過去有一個方面還沒有被駁倒，而現(xiàn)在被駁倒了。此外，至今還從來沒有過這樣大規(guī)模的證明自然界的歷史發(fā)展的嘗試，而且還做得這樣成功。”
德國的思想家、政治學家、哲學家、經濟學家卡爾·馬克思：“在我經受折磨的時期———最近一個月———我讀了各種各樣的書。其中有達爾文的《自然選擇》一書。雖然這本書用英文寫得很粗略，但是它為我們的觀點提供了自然史的基礎。”
19世紀英國思想家倫納德·霍布豪斯稱贊達爾文的成就堪比艾薩克·牛頓——盡管并不是達爾文發(fā)明了進化理論或證明進化的必然性，但“他使進化走出猜想的迷霧，并在猜想和事實材料之間確立起某種關聯(lián)”，即通過自然選擇機制將人們已經熟悉的大量支離破碎和難以理解的事實與觀點協(xié)調了起來。
后世紀念
達爾文故居
倫敦東南郊外唐恩小村的達爾文故居，達爾文于1842年買下并住進了這座房子，直到1882年去世。英國文化遺產機構將其辟為博物館，根據(jù)達爾文之子萊奧納德拍攝的一組照片恢復和重建了一樓，再現(xiàn)1876至1877年間的原貌。英國還將它申報世界文化遺產。
俄羅斯達爾文國家博物館
達爾文國家博物館由科學家、博物館學家亞歷山大·科茨（Alexander Kohts，1907-1964）創(chuàng)建，他于1880年出生在莫斯科的一個德國移民家庭。1905年，亞歷山大出國前往佛朗哥別墅參加水生生物學的學習，并了解了達爾文主義。他個人結識了進化論的支柱——許霍·德弗里斯、奧古斯特·魏斯曼、恩斯特·海克爾。由于教室里缺乏演示材料，亞歷山大決定回國后創(chuàng)建一個博物館，以推廣進化論。亞歷山大為建造新的博物館建筑，整理和登記了大量的藏品，還設法撰寫了 200 多篇關于博物館學的論文。1995年，達爾文國家博物館正式開放，由亞歷山大擔任館長。
澳大利亞城市達爾文
達爾文是北領地首府和主要港口。它位于達爾文港口東北方向的半島上，達爾文港是帝汶海比格爾灣的入口。該港口于1839年由貝格爾號上的測量員約翰·斯托克斯（John Stokes）發(fā)現(xiàn)，約翰以英國博物學家查爾斯·達爾文為此港口命名。
10英鎊紙幣
這張10磅紙幣從2000年開始流通，到2018年不再是法定貨幣。紙幣由英格蘭銀行的鈔票設計團隊設計。紙幣上印制的是達爾文的頭像，元素有小獵犬號上使用的達爾文袖珍指南針、他的放大鏡、小獵犬號巡洋艦、菊石化石（和類似形狀的圖案）和達爾文在旅行中可能遇到的植物和動物。
達爾文屬
美國田納西大學的昆蟲學家斯代萊諾斯·查茲麥洛里斯（Stylianos Chatzimanolis）在倫敦博物館的達爾文收藏中偶然發(fā)現(xiàn)了一種新昆蟲的標本，在達爾文的205歲誕辰將這種昆蟲命名為達爾文屬（Darwinilus sedarisi）。
參考資料 >
查爾斯·達爾文.豆瓣讀書.2023-06-26
在達爾文故居感受偉人.光明網-光明日報..2023-06-26
To John Fordyce 7 May 1879.Darwin Correspondence Project.Charles Darwin.2023-08-25
The Lady Hope Story.The TalkOrigins Archive.2023-08-25
The Complete Work of Charles Darwin Online.Darwin Online.2023-06-26
The State Darwin Museum.darwinmuseum.2023-07-28
Darwin.Britannica.2023-07-28
Banknote character information.Bank of England.2023-07-28
CHRISTINE DELL'AMORE.Found: New Beetle Collected by Darwin 180 Years Ago.NATIONAL GEOGRAPHIC.2023-09-07