彝語(yǔ)是漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支的下屬語(yǔ)言，是彝族的民族語(yǔ)言，主要分布于四川省、云南省、貴州省、廣西壯族自治區(qū)四省，分北部、東部、南部、西部、東南部、中部六大方言區(qū)，方言內(nèi)還有許多次方言和土語(yǔ)，各方言、土語(yǔ)間差別較大。此外也在越南、緬甸、泰國(guó)、老撾等國(guó)使用。
彝語(yǔ)屬于分析語(yǔ)，基礎(chǔ)詞匯大約形成于夏商時(shí)期，在之后的漫長(zhǎng)歷史中隨彝族先民的遷徙和定居形成了現(xiàn)代彝語(yǔ)。彝語(yǔ)語(yǔ)音上屬于單音節(jié)語(yǔ)言，音節(jié)的組成方式是輔音+元音+音調(diào)；詞匯中有大量的“雙音格”和“四音格”聯(lián)綿詞，以及前后綴派生詞；語(yǔ)法意義主要依靠語(yǔ)序和助詞體現(xiàn)，但也輔助使用屈折手段；彝語(yǔ)多個(gè)方言區(qū)都保存有從古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)彝文，但沒(méi)有統(tǒng)一的用字，從20世紀(jì)80年代開始，各地彝區(qū)都開始了彝文的規(guī)范化進(jìn)程。
彝語(yǔ)是藏緬語(yǔ)中使用人數(shù)較多的語(yǔ)言，2000年統(tǒng)計(jì)其使用人數(shù)約650萬(wàn)。但自20世紀(jì)80年代義務(wù)教育普及，以及城鎮(zhèn)化帶來(lái)的人口外流，彝語(yǔ)的使用人數(shù)和使用地域開始縮減，使用頻率已在代際間遞減。
形成歷史
雛形
彝語(yǔ)是彝族的民族語(yǔ)言，其歷史最早可追溯到夏商時(shí)期。《史記·西南夷列傳》《后漢書·南蠻西南夷列傳》《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》《新唐書·南蠻傳》等古代史書中，記載了中國(guó)古代分布廣泛、數(shù)量眾多的早期彝族氏族和部落。根據(jù)這些歷史資料可推測(cè)，早在夏商時(shí)期，彝族就已在中國(guó)西南地區(qū)形成一個(gè)統(tǒng)一體，可推測(cè)彝族各支系許多相同的基礎(chǔ)詞匯也都是在夏商時(shí)期形成，同時(shí)形成了彝文的基本字。
夏商時(shí)期的彝族氏族、部落即是形成現(xiàn)代彝族各支系的基礎(chǔ)，其統(tǒng)一體形成了相對(duì)穩(wěn)定的通用語(yǔ)，也成為了納西、拉、傈僳族、哈尼族、基諾族、白、土家等彝語(yǔ)支語(yǔ)言的雛形。根據(jù)不同的語(yǔ)言學(xué)和歷史學(xué)證據(jù)，可推測(cè)彝語(yǔ)支和緬甸語(yǔ)支的分化最遲發(fā)生于東漢時(shí)期。此后，彝族各支系在戰(zhàn)爭(zhēng)或自然條件的影響下不斷遷徙，支系間受地理阻隔、與不同外族接觸等因素影響，各自經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化融合后形成了各地的現(xiàn)代彝語(yǔ)。
現(xiàn)代彝語(yǔ)形成
古彝族的遷徙
彝族先民最早的聚居區(qū)域?yàn)榻袼拇?a href="/hebeideji/9167617844389964591.html">安寧河流域、云南洱海周圍及其以東地區(qū)、滇池、滇東北地區(qū)。大約西漢中期，滇東北的人大量涌入滇池地區(qū)，將當(dāng)?shù)氐囊妥逑让穹譃榱藮|西兩部分。東部的彝族先民向滇東南地區(qū)遷徙，形成了如今云南省南部的彝族，大致對(duì)應(yīng)如今的南部和東南部方言區(qū)；西部的彝族先民則向滇東北擴(kuò)張，形成了如今滇東北、黔西市和大涼山地區(qū)的彝族，大致對(duì)應(yīng)如今的東部和北部方言區(qū)；滇池以西楚雄地區(qū)的彝族先民，在僰人的擴(kuò)張下被迫向周圍山區(qū)遷徙，部分形成了如今西部、中部方言區(qū)的彝族；而原本就生活在滇西洱海地區(qū)的先民，則不斷融合進(jìn)入當(dāng)?shù)氐娜说让褡澹饾u形成如今部分西部方言區(qū)的彝族。大致到7-8世紀(jì)，彝族各地先民已在如今各聚居區(qū)定居下來(lái)。
彝語(yǔ)方言分化
根據(jù)語(yǔ)言學(xué)者汪峰對(duì)彝語(yǔ)六大方言創(chuàng)新特征的研究，大致可知彝語(yǔ)最早是先分化為東、西兩支，東支的彝語(yǔ)后分化為了東部和東南部方言（東南部方言屬彝語(yǔ)支中部組，內(nèi)部差異很大，傳統(tǒng)的劃分如下：撒尼土語(yǔ)，又稱宜良土語(yǔ)，分布于石林、邱北、瀘西、宜良縣、彌勒、陸良等自稱“尼坡”的居住區(qū)；阿細(xì)土語(yǔ)，又稱彌勒土語(yǔ)，分布于彌勒市、華寧、瀘西、石林等自稱“阿細(xì)坡”的居住區(qū)；阿哲土語(yǔ)，又稱華彌土語(yǔ)，分布于彌勒、華寧縣、開遠(yuǎn)等自稱為“阿哲坡”的居住區(qū)；阿扎土語(yǔ)，又稱文西土語(yǔ)，分布于文山市、硯山、西疇、麻栗坡、馬關(guān)、富寧、廣南、丘北一帶），西支的彝語(yǔ)則分為北部、西部、中南部三支，中部方言和南部方言分化得最晚。
語(yǔ)系
“彝語(yǔ)”是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)譜系下的概念，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的彝語(yǔ)支（Loloish）。國(guó)外學(xué)者則將彝語(yǔ)支中各語(yǔ)言（彝語(yǔ)、語(yǔ)、拉祜語(yǔ)、哈尼語(yǔ)等）下屬的各方言土語(yǔ)，分別歸類進(jìn)了北部、中部、東南部、南部四個(gè)語(yǔ)群當(dāng)中，因而不存在“彝語(yǔ)”這個(gè)語(yǔ)言，只存在如屬于北部彝語(yǔ)組的諾蘇語(yǔ)、尼蘇語(yǔ)，或?qū)儆谥胁恳驼Z(yǔ)組的撒尼語(yǔ)、倮倮潑語(yǔ)等。
地理分布
彝語(yǔ)各方言主要分布于云南、四川、貴州、廣西四省，包括云南省境絕大多數(shù)縣（自治縣）、市，四川省的涼山彝族自治州、雅安地區(qū)、宜賓地區(qū)、樂(lè)山地區(qū)、甘孜藏族自治州、渡口市和重慶市的部分地區(qū)，貴州的畢節(jié)、興仁和安順地區(qū)，以及廣西百色地區(qū)的隆林各族自治縣、那坡縣一帶，其中涼山彝族自治州是全國(guó)彝語(yǔ)使用最集中的區(qū)域。
此外，部分生活在越南、緬甸、泰國(guó)、老撾的彝族也使用彝語(yǔ)。
內(nèi)部分區(qū)
六大方言
自1956年以來(lái)，中國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)西南地區(qū)150個(gè)縣市進(jìn)行了持續(xù)深入的普查研究，結(jié)合各地彝族的歷史、支系分布、稱謂、服飾和風(fēng)俗等，將彝語(yǔ)分為了北部、東部、南部、東南部、中部、西部六大方言，以及五個(gè)次方言和26個(gè)土語(yǔ)。其中東部方言區(qū)對(duì)應(yīng)《新唐書》《蠻書》上的“東烏蠻”地區(qū)，是最早的彝族聚居區(qū)之一，彝族經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心之一，也是產(chǎn)生和發(fā)展出彝文的重要地區(qū)。
其他分類方法
學(xué)者朱文旭在2005年出版的《彝語(yǔ)方言學(xué)》一書中整理出了另一套稍有差別的彝語(yǔ)方言分類，在原本的六大方言和五大次方言的基礎(chǔ)上，重新歸類出了24個(gè)土語(yǔ)和20個(gè)次土語(yǔ)。
彝語(yǔ)學(xué)者陳康在其2010出版的《彝語(yǔ)方言研究》一書中，將彝語(yǔ)劃分為了諾蘇、納蘇、聶蘇、倮倮四個(gè)方言，打破了傳統(tǒng)的六大方言分類方法，提出了新的彝語(yǔ)方言分類標(biāo)準(zhǔn)。
語(yǔ)言特點(diǎn)
語(yǔ)音
彝語(yǔ)屬于單音節(jié)語(yǔ)言，音節(jié)的組成方式是輔音+元音+音調(diào)。以圣乍話喜德李子鄉(xiāng)彝語(yǔ)為例，其共有43個(gè)輔音，10個(gè)元音，4個(gè)聲調(diào)，可拼讀出1102個(gè)音節(jié)。彝語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)可總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
輔音：(1). 多數(shù)方言輔音清濁對(duì)立，北部、東部、東南部方言濁塞音和濁擦音還分純濁和鼻冠濁；(2). 舌尖后音、小舌音、喉音不發(fā)達(dá)；(3). 除個(gè)別方言點(diǎn)（如東南部撒尼、畝竹箐），復(fù)輔音很罕見；(4). 某些輔音（通常為鼻音、邊音）與某些高元音（如?、??、u、?）相拼時(shí)，常到下一個(gè)音節(jié)開始時(shí)才除阻，成為特殊的音節(jié)性輔音；
元音：(1). 各方言元音全部或部分松緊對(duì)立，并常只固定出現(xiàn)在某些聲調(diào)上；(2). 韻母多由單元音構(gòu)成，沒(méi)有塞輔音韻尾，東南部、中部方言存在復(fù)元音和帶鼻音韻尾，但出現(xiàn)頻率小，且多出自漢語(yǔ)借詞；
聲調(diào)：一般有3-4個(gè)調(diào)，少數(shù)方言（如彌勒、姚安縣）有5個(gè)調(diào)，一般調(diào)型簡(jiǎn)單，多平調(diào)和降調(diào)，沒(méi)有曲折調(diào)；
此外，彝語(yǔ)還有一些特殊的語(yǔ)音現(xiàn)象：
重音：有些音節(jié)，除有聲調(diào)以外，還帶表情重音或表意重音，其在發(fā)音時(shí)氣流較強(qiáng)、較長(zhǎng)，音高更高，音長(zhǎng)更長(zhǎng)。表情重音能附加給詞語(yǔ)強(qiáng)烈的情緒，通常為嘆詞或模擬自然的象聲詞；表意重音則起到區(qū)分語(yǔ)法意義的作用，如bo21t?o??“前面”與'bo21t?o??“更前面一點(diǎn)”。
音變：分減音、弱化、增音、合音、清化、同化和變調(diào)，其中以同化和變調(diào)最常見，以數(shù)詞+數(shù)詞、數(shù)詞+量詞組合發(fā)生的變調(diào)最為復(fù)雜。
詞匯
基本構(gòu)詞方式
彝語(yǔ)詞匯的基本單位是語(yǔ)素，可分為詞根和詞綴，一般都是單音節(jié)。雙音節(jié)語(yǔ)素常是聯(lián)綿詞，如li13li13 "穿山甲"、?a33?u?? "花、美麗"等，多音節(jié)語(yǔ)素通常是外來(lái)詞。
現(xiàn)代彝語(yǔ)多為兩個(gè)或以上詞根組成的復(fù)合詞，有聯(lián)合、修飾、主謂、補(bǔ)充、動(dòng)賓、重疊6種構(gòu)詞方式，如mu33mi33"天地"、?u33?i33"蜂蜜"、lo??go??"手痛"、do33sa??"喝光"、nei33su33"傷心"、m?i??m?i33"尾巴"。
除了復(fù)合詞，彝語(yǔ)中也有大量詞根+詞綴構(gòu)成的派生詞。有的由詞根加前綴構(gòu)成，如喜德的a33?o33“長(zhǎng)”和i???o33“短”；更多的是由詞根加后綴構(gòu)成，有的對(duì)應(yīng)不同的客觀對(duì)象，有的代表不同的主觀評(píng)價(jià)。如東部方言祿勸彝族苗族自治縣地區(qū)的na?3nd?a33nd?a33和na33d?33d?33分別表示“臉色/天色黑”和“空間/人頭黑”，?hu33si33si33和?hu33p???p???分別代表“令人欣喜的白”和“白骨等令人討厭的白”。
此外，彝語(yǔ)的名詞、動(dòng)詞、形容詞存在大量的“雙音格”和“四音格”聯(lián)綿詞，語(yǔ)音上表現(xiàn)為疊音、雙聲、疊韻、諧韻等，詞義一般比構(gòu)成它的語(yǔ)素概念更抽象概括。雙音格詞如喜德地區(qū)的’gu21ga33“道路”和m???21??33“夫妻”，可由同義或反義語(yǔ)素構(gòu)成。四音格聯(lián)綿詞結(jié)構(gòu)有AABB、ABAC、ABCB、ABCC、ABCD5種類型，如喜德彝語(yǔ)中的gu21gu21l?21l?21“周圍”、do21thi33ha33thi33“問(wèn)候”、a??l?(?)33a???a33“疲疲沓沓”、s??33dza33l?(u)33ma33“水果”。
古語(yǔ)詞、方言詞、外來(lái)詞
古語(yǔ)詞 又稱書面語(yǔ)或文言詞，是指出自古文獻(xiàn)、成語(yǔ)、格言，在現(xiàn)代彝語(yǔ)中不用或者很少用到的詞，多與歷史上的事物、古代地名或巫術(shù)占卜相關(guān)。古語(yǔ)詞的通用性不大，但具有一定的歷史意義和莊嚴(yán)的文體色彩，常作為通用口語(yǔ)的同義詞而存在，如va33“雞”的古語(yǔ)詞?e33；
方言詞 據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，彝語(yǔ)詞匯中的全民詞平均約占40%，方言詞約占60%。如“泥”一詞，北部方言喜德縣地區(qū)稱pa21ne21，東部方言威寧彝族回族苗族自治縣（九區(qū)）稱si33t?33；
外來(lái)詞 彝語(yǔ)外來(lái)詞主要來(lái)自漢語(yǔ)，新中國(guó)成立后漢語(yǔ)借詞數(shù)量更是迅猛增長(zhǎng)，各地漢語(yǔ)借詞的數(shù)量和其在詞匯系統(tǒng)中的穩(wěn)定性不盡相同。如中部方言大姚縣（五區(qū)）彝語(yǔ)中，全借漢語(yǔ)詞有su??"書"、t?????e21"支援"，半借漢語(yǔ)詞有?o??ti???"釣魚"、tsu33th?21"出租"等。
多義詞、同音詞
從詞的語(yǔ)義和讀音上，彝語(yǔ)詞還存在讀音相同、派生義多的多義詞，如mbe33一詞有“彈(琴)”“射(箭)”等多重含義；讀音相同、意義完全不同的同音詞，如ma33既表示“竹”，也有“個(gè)”的含義。
語(yǔ)法
語(yǔ)序與助詞
彝語(yǔ)屬于分析語(yǔ)，語(yǔ)序和助詞是重要的語(yǔ)法手段。彝語(yǔ)基本語(yǔ)序是主語(yǔ)—賓語(yǔ)—謂語(yǔ)，因而名詞、代詞充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)時(shí)難以區(qū)分施受關(guān)系，有的方言點(diǎn)會(huì)使用主語(yǔ)助詞（如威寧彝族回族苗族自治縣、大姚）或賓語(yǔ)助詞（如大姚、彌勒佛、新平、峨山彝族自治縣）。有些方言用不同的結(jié)構(gòu)助詞區(qū)分定、狀、補(bǔ)；有的方言點(diǎn)（如宜良縣、石屏縣、巍山彝族回族自治縣）還使用表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)助詞；有的方言（如喜德、祿勸彝族苗族自治縣）在“是不是”“好不好”之類的選擇疑問(wèn)中間加疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。此外，彝語(yǔ)動(dòng)詞（或形容詞）后面可加時(shí)態(tài)助詞。
彝語(yǔ)中用語(yǔ)序表達(dá)的語(yǔ)法范疇眾多，且不同方言的語(yǔ)序可能不同。常見的特色彝語(yǔ)語(yǔ)序有：
(1). 定語(yǔ)位置受定語(yǔ)詞性影響，定語(yǔ)為名詞時(shí)位于中心詞之前，定語(yǔ)為數(shù)量詞和形容詞時(shí)位于中心詞之后；
(2). 副詞作狀語(yǔ)時(shí)，副詞多位于中心詞之前，少數(shù)位于中心詞之后，但否定副詞的位置特殊，當(dāng)中心詞為雙音節(jié)時(shí)，不同方言點(diǎn)會(huì)將否定副詞置于中心詞之前或之間；
(3). 并列連詞的使用各地區(qū)不同，有的（如北部方言）通常不用并列連詞，有的（如東部方言尋甸回族彝族自治縣）位于兩個(gè)詞語(yǔ)之后，如?i33“牛”mu33“馬”d???“和”，有的（如東南部宜良）位于各個(gè)詞語(yǔ)之后，如?u11"牛"n?33"和"mu??"馬"n?33"和"。
介賓結(jié)構(gòu)里，介詞一般位于賓語(yǔ)之后，部分方言點(diǎn)(如彌勒佛、祿勸彝族苗族自治縣)的介詞位置前后都有。
彝語(yǔ)量詞很豐富，除用作數(shù)量單位，有些方言點(diǎn)(如喜德、東部方言祿勸)量詞還可以無(wú)須配合數(shù)詞，直接修飾名詞和數(shù)量詞組，起后置冠詞的作用。如喜德量詞直接修飾名詞可作不定冠詞，祿勸量詞直接修飾名詞可作定冠詞。
屈折手段配合分析
彝語(yǔ)也存在一定的屈折手段，常配合詞序或助詞使用。如北部、南部、東南部方言都用謂語(yǔ)動(dòng)詞、形容詞詞根或詞綴重疊表示疑問(wèn)，并配合變調(diào)和助詞使用。又如喜德、威寧彝族回族苗族自治縣、祿勸彝族苗族自治縣、彌勒佛、新平、巍山彝族回族自治縣等方言點(diǎn)中用濁輔音動(dòng)詞表示自動(dòng)，相應(yīng)的清輔音動(dòng)詞表示使動(dòng)；巍山在動(dòng)詞后加to33，邱北在動(dòng)詞后加mu??或?i21表示使動(dòng)。使動(dòng)詞的使用一般要求與一定的句式相配合，如東部方言祿勸要求謂語(yǔ)的連續(xù)和延伸的句式與使動(dòng)詞配合。此外，喜德、祿勸、彌勒、巍山用疑問(wèn)代詞重疊表示追問(wèn)。
喜德、祿勸、彌勒的單音人稱代詞通過(guò)變調(diào)區(qū)分主、賓格和領(lǐng)屬格。喜德又在代詞領(lǐng)屬格形式基礎(chǔ)上重疊，表示反身格。祿勸在人稱代詞重疊式中間加助詞b?21“的”、彌勒佛在人稱代詞重疊式中間加助詞d?i11“的”，表示反身格。
文字
彝文是彝族的民族文字，又稱“爨文”“書”或“羅羅文”，是世界上較為古老的文種之一。學(xué)術(shù)界對(duì)彝文的產(chǎn)生年代爭(zhēng)議較大，有仰韶文化說(shuō)、古羌時(shí)代說(shuō)、夏朝前說(shuō)、漢代說(shuō)、唐朝說(shuō)等，但可以肯定其來(lái)源與彝族的原始宗教密切相關(guān)。
彝文的基本特點(diǎn)是：(1). 形體為方塊字，筆畫少直筆、多曲筆和折筆，一字一音；(2). 異體字眾多，通假現(xiàn)象嚴(yán)重；(3). 地區(qū)差異大，大到不同方言區(qū)，小到不同村寨、流派的用字都有差異；(4). 彝文是文獻(xiàn)語(yǔ)言，和現(xiàn)代彝語(yǔ)有很大差別。彝文最初的造字方式為象形、指事等，屬表意文字，但隨著字詞引申義和通假的增加，也出現(xiàn)了表音特征。
解放以前，彝文主要掌握在少數(shù)彝族上層、畢摩（祭司）和少數(shù)民間藝人手中，群眾的識(shí)字率很低。新中國(guó)成立后，自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)相關(guān)部門和彝學(xué)專家陸續(xù)對(duì)四川省、云南省、貴州省三省的傳統(tǒng)彝文進(jìn)行了整理和規(guī)范，并在涼山彝區(qū)試行過(guò)羅馬化的彝文，甚至受“大躍進(jìn)”時(shí)期“左”傾思潮的影響，短暫推行過(guò)向漢語(yǔ)文“直接過(guò)渡”，但都收效甚微。
1980年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)通過(guò)在四川省內(nèi)的彝族地區(qū)推行《彝文規(guī)范方案》，規(guī)范了819個(gè)表音彝文字及其聲調(diào)標(biāo)準(zhǔn)、注音符號(hào)等。該方案對(duì)推動(dòng)涼山彝區(qū)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。
2010年11月，全國(guó)彝語(yǔ)術(shù)語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化工作委員會(huì)開會(huì)審定通過(guò)了新的通用規(guī)范彝文及其拼音方案（簡(jiǎn)稱《通用彝文規(guī)范方案》），在1980年的規(guī)范彝文的基礎(chǔ)上新增了6個(gè)輔音，涵蓋了四省區(qū)共同整理規(guī)范出來(lái)的5598個(gè)彝文字。2014年起，《通用彝文規(guī)范方案》正式向全國(guó)彝區(qū)推廣使用，有望對(duì)各省彝區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
語(yǔ)言保護(hù)
彝語(yǔ)是藏緬語(yǔ)中使用人數(shù)較多的語(yǔ)言，2000年中國(guó)境內(nèi)的彝語(yǔ)使用人數(shù)約650萬(wàn)。其中云南省的彝語(yǔ)使用人數(shù)約占全國(guó)彝語(yǔ)人口的3/5，四川省約占1/3；貴州彝族約60多萬(wàn)，占比較少；廣西壯族自治區(qū)彝族不足1萬(wàn)，彝語(yǔ)使用人數(shù)最少。
各地彝族的彝語(yǔ)使用情況不盡相同。一般來(lái)說(shuō)，聚居在山區(qū)或半山區(qū)（如大小涼山）的彝族以彝語(yǔ)為主要交際語(yǔ)言；雜居在平壩地區(qū)的彝族，多數(shù)懂漢語(yǔ)，少數(shù)已經(jīng)不會(huì)本民族語(yǔ)言；散居在山區(qū)或河谷地帶的彝族除了會(huì)說(shuō)彝語(yǔ)，也兼通漢語(yǔ)或其他少數(shù)民族語(yǔ)言，青壯年和少年只會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)或其他少數(shù)民族語(yǔ)言。總體而言，云南省、貴州省、廣西的彝族懂漢語(yǔ)的較多，不同地區(qū)間進(jìn)行交流時(shí)，大多使用漢語(yǔ)。
80年代以前，彝語(yǔ)的使用環(huán)境總體良好，只是難以在城鎮(zhèn)中使用和傳承。但自從1986年開始普及義務(wù)教育，加上中國(guó)的城鎮(zhèn)化，帶來(lái)了彝區(qū)漢語(yǔ)的普及和人口外流，彝語(yǔ)的使用人數(shù)和使用地域開始縮減。2005年以后，彝語(yǔ)的保護(hù)開始得到重視，如建立了不少彝文網(wǎng)站，對(duì)彝文教育更加重視等，但情況依舊不容樂(lè)觀。由于城鎮(zhèn)化加劇，彝族常舉家搬遷至城鎮(zhèn)務(wù)工，導(dǎo)致50歲以下彝人使用的更多是彝漢混合語(yǔ)，加上彝區(qū)漢語(yǔ)的進(jìn)一步普及，彝語(yǔ)的傳承面臨很大的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言文化
民間文學(xué)、歌謠
長(zhǎng)詩(shī)在彝語(yǔ)民間文學(xué)中占據(jù)了重要地位，代表作有敘事長(zhǎng)詩(shī)《阿詩(shī)瑪》《南詔國(guó)的宮燈》《逃到甜蜜的地方》《逃婚的姑娘》《賽玻》《一雙彩虹》《漏臥魯溝的婚禮》，抒情長(zhǎng)詩(shī)《阿惹妞》《媽媽的女兒》《五兵歌》《焦愁調(diào)》，創(chuàng)世史詩(shī)《阿細(xì)的先基》《梅葛》《查姆》，英雄史詩(shī)《戈阿樓》《阿魯舉熱》《哈依迭古》《銅鼓王》等。
此外，民間還有大量的彝語(yǔ)歌謠，如生產(chǎn)勞動(dòng)歌《犁地調(diào)》《放牧調(diào)》《繡花調(diào)》；用“四大腔”（沙悠腔、海菜腔、五山腔、四腔）演唱的情歌；用“老伙腔”“四句腔”“長(zhǎng)腔對(duì)口”“對(duì)口”“大理調(diào)”等調(diào)子演唱的山歌；兒歌《月亮歌》《推磨歌》《碓謠》《轉(zhuǎn)圓圈》等；生活小調(diào)《猜調(diào)》《雜弦調(diào)》《哄唾歌》等；還有喜宴場(chǎng)合演唱的《酒歌》《老人調(diào)》；姑娘出嫁時(shí)唱的《出嫁調(diào)》《哭嫁調(diào)》；送葬唱的《哭喪調(diào)》；以及一些宗教祭祀歌，如《畢摩調(diào)》《祭神叫魂調(diào)》《跳神調(diào)》。
彝文文獻(xiàn)
彝文文獻(xiàn)以宗教文獻(xiàn)為主，部分是明清以后產(chǎn)生的非宗教用書，文獻(xiàn)涉及范圍之廣，包羅了宗教、歷史、神話、哲學(xué)、倫理、天文地理、文學(xué)、醫(yī)藥、農(nóng)牧生產(chǎn)、軍事等領(lǐng)域。著名的文獻(xiàn)有《西南彝志》《彝族古代六族史》《阿詩(shī)瑪》《勒俄特依》《瑪木特依》《爾比爾吉》《阿莫尼惹》《教經(jīng)》等。
成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)
彝語(yǔ)有數(shù)量眾多的成語(yǔ)，多為四音格，如mu33du13mi33?u21 "開天辟地"，d?33mu21nei33?i?? "壞事在心"，t’u33bu33ma21h????“不說(shuō)厚薄”，t?i33??o33la13ve33“抓腳舞爪”；
還有固定結(jié)構(gòu)的慣用語(yǔ)，如bu33d??33?’a33 "害天理"，ko21to21b?21 "靠山硬"，xo21??33t’ei13“啃骨頭”；
以及大量有關(guān)農(nóng)事、氣象、社會(huì)生活的諺語(yǔ)、謎語(yǔ)，如gu33fe33die21s?33l??? "勤耕需割邊"，?i55m33k?33ts’?21k’r55“春天多晴年”，mu33dze33su33n?33 mu33do21t’a13su33??33 "騎馬的人少，戳馬屁股的人多”，“一個(gè)背著豆，順箐走，順箐漏”（山羊）。
彝語(yǔ)中的格言、諺語(yǔ)、典故、警句，在北部方言區(qū)稱為“爾比爾吉”，其除了有作為俗語(yǔ)來(lái)使用的文化功能，還充當(dāng)了彝族社會(huì)的習(xí)慣法。
語(yǔ)言禁忌
彝族語(yǔ)言文化中的禁忌主要都跟禮教、榮辱、吉兇、功利、保密有關(guān)。跟禮節(jié)、榮辱有關(guān)的禁忌有，忌直呼長(zhǎng)輩本名，忌隨便與畢摩、蘇尼嬉笑打鬧，翁媳和兄嫂之間忌隨意開玩笑，忌在眾人面前提及兩性生殖器或排泄物，忌在舅娘、舅舅面前說(shuō)臟話、粗話、丑話，忌無(wú)故咒罵他人和禽畜等；跟吉兇、保密有關(guān)的有，忌對(duì)嬰兒用胖、漂亮、重之類的贊詞，忌報(bào)喪時(shí)直言“死了”而應(yīng)說(shuō)“去了”“不在了”，忌在家人外出時(shí)說(shuō)不吉利的話，忌在人有病時(shí)說(shuō)死傷之類的話，忌出獵前說(shuō)要到某某地方打獵等。
現(xiàn)代文化
參考資料 >
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我校隆重召開2010中國(guó)彝學(xué)論壇•紀(jì)念國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)《彝文規(guī)范方案》推行30周年學(xué)術(shù)研討會(huì).西南民族大學(xué)新聞網(wǎng).2023-06-10
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