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來源：互聯網

三星堆遺址（Site of Sanxingdui）位于中國四川省廣漢市鴨子河畔，是距今4800-2600年前古蜀文明的核心遺址，屬于新石器時代至商周的蜀文化遺址，是一個包含祭祀體系、政治中心、手工業作坊和居住區的復雜文明綜合體。

該遺址由成都真武村當地農民燕道誠于1929年首次發現，始于燕道誠淘溝時偶然發現的一坑玉石器。分布面積為12平方千米，核心區域古蜀國都城面積約3.6平方千米。是中國西南地區至2022年為止發現的分布范圍最廣、延續時間最長、文化內涵最豐富的古文化遺址。1986年在遺址發現兩個大型祭祀坑，出土青銅立人像、商青銅神樹、青銅面具等上千件珍貴文物，被認為是二十世紀最偉大的考古發現之一。2019年11月-2020年5月，四川省文物考古研究所新發現6座三星堆文化“祭祀坑”，截至2022年5月，基本完成挖掘，6座祭祀坑出土編號文物1.4萬余件，包括金面具、多種造型的銅人像、銅“神壇”、各類玉器、絲織品殘痕、象牙雕等，部分文物的造型和紋飾前所未見。

1988年，三星堆遺址入選中國第三批重點文物保護單位。2013年，入選中國世界文化遺產預備名單。2021年12月18日，三星堆遺址與金沙遺址在廣漢正式啟動聯合申遺。

三星堆博物館（Sanxingdui Museum）在三星堆遺址東北角修建，占地面積約33萬平方米，用于集中展示遺址出土的文物。博物館以“綜合館”“青銅館”及“修復館”為基本陳列。系首批國家AAAA級景區、首批國家一級博物館、首批國家考古遺址公園和首批國家文物保護利用示范區，先后獲得“全國文明單位”等多項國家級榮譽稱號。自1997年建成開放以來，已接待國內外游客2200萬人次。

歷史沿革

命名由來

三星堆遺址曾用名“中興古遺址”，因位于原廣漢縣中興公社（今廣漢市南興鎮）轄區內得名。其具體位置為廣漢市區西北約7千米處的鴨子河畔，行政區劃地跨三星鎮，地理坐標為北緯30°59′38″、東經104°11′58″。后因三星堆首先發現大面積文化層并多次正式發掘改稱為“三星堆遺址”。

三星堆是在馬牧河南岸的臺地上三個東南走向的黃土堆，這些土堆原為遺址的一道城墻，后因早期人類活動破壞逐漸孤立形成，至遲在清代愛新覺羅·颙琰年間，當地民眾將其比附為天上的土星、木星、火星等星官（合稱“三星”），因其形狀分布猶如散落的星辰故得名。其又與馬牧河北岸狀如彎月形的月亮灣臺地隔河相望，故有“三星伴月”的美稱。早在清嘉慶《漢州志?山川志》中，就有“治西十五里，有三星伴月堆”的記錄。“漢州”即今天的四川省廣漢市。

發現與發掘

1927年，四川廣漢月亮灣農民燕道誠在院內挖水溝時發現玉石器，三星堆遺址由此進入公眾視野；1929年春，燕道誠同他兒子燕保青去溝底淘水車尾部，把車廂提開，用鋤頭深淘溝底時，突然發現了一堆玉器。燕道誠一看這些大小石環堆積，‘疑其內藏有金珠寶物’，不敢聲張，原土掩埋，夜深人靜才全家一起連夜搬運回家，其中有‘古代圭、璧、琮、玉圈、石珠’各若干。這是三星堆古蜀文化初現端倪。

1931年，在英國傳教士董篤宜的努力下，出土玉石器大部分收歸華西大學博物館。

1934年3月，華西大學博物館館長葛維漢組織一支隊伍對燕家院子東、西兩側開探溝試掘。

1937年，旅日的郭沫若知道此事后，將之稱為“華西科學考古的先鋒隊”。

1951年，四川博物院工作人員在三星堆、月亮灣首次發現大片古遺址。

1980年-1985年，四川省文物管理委員會與廣漢市對三星堆遺址先后進行4次正式調查發掘，發現房屋基址、陶窯、東城墻和西城墻，確定了三星堆遺址時間的上、下限，提出三星堆遺址是古蜀國首都的看法。

1986年3月-5月，四川省文物管理委員會、四川省文物考古研究所、四川大學歷史系與廣漢縣聯合對三星堆遺址進行第5次正式發掘，將其年代上限推至距今5000年前。

同年7-8月，四川省文物管理委員會、四川省文物考古研究所與廣漢縣聯合對三星堆遺址進行第6次挖掘，發現一號和二號祭祀坑。兩個坑共出土大量銅、金、玉、琥珀、石、陶等器物共近2000件，象牙約80根，海貝約4600枚。

1988年10月-1995年1月，四川省文物管理委員會、四川省文物考古研究所與廣漢市先后對三星堆遺址進行4次聯合挖掘，確認南城墻與西城墻位置。發現東城墻的土坯，首次了解三星堆古城城墻的結構、夯筑方法和年代。

1996年10月-11月，中日合作對三星堆遺址的環境展開考古工作。

1997年11月-1998年7月，四川省文物考古研究所、三星堆博物館第11次發掘三星堆遺址，對三星堆遺址仁勝磚廠墓地進行發掘。其中具有良渚文化“玉錐形器”的發現，引起研究者對三星堆玉石器的文化淵源關系進行重新思考。

1999年1月-2001年7月，四川省文物考古研究所先后2次對三星堆遺址月亮灣城墻、居住址進行發掘。發現有大量龍山時期的房址及良渚文化類型的玉瓊及早期墓葬，這些發現為研究長江文明的起源和三星堆文化與良渚文化的關系提供了重要的實物依據。

2005年3月-4月，四川省文物考古研究所對三星遺址進行第14次發掘，在青關山發現大型夯土建筑臺基。

2011年-2017年，四川省文物考古研究所在遺址上游新發現了17處商周遺址，在遺址本體發現發掘了青關山夯土臺、青關山大型建筑基址群、真武宮城墻、倉包包城墻、李家院子城墻、青關山城墻、馬屁股城墻拐角、西城墻南段、西城墻拐角段和東城墻南段等在內的一大批重要遺跡，確認了外廓城北城墻并在遺址北部合圍了月亮灣小城和倉包包小城，三星堆城址的布局和形成過程逐漸明晰起來。

2017年11月-2018年5月，四川省文物考古研究所確認了月亮灣小城南城墻東端和三星堆小城東城墻的存在，在西城墻北段內側古河道邊首次發現了三星堆二期“河邊祭祀區”或“河邊祭祀垃圾傾倒區”。

2019年11月-2020年5月，四川省文物考古研究所新發現6座三星堆文化“祭祀坑”。截至2022年5月，基本完成挖掘，6座祭祀坑出土編號文物1.4萬余件（近完整器超過3155件）。重要文物包括金面具、銅立人像、銅人頭像、銅頂尊跪坐人像、銅扭頭跪坐人像、銅面具、銅尊、銅罍[léi]、銅“神壇”、神樹紋玉琮、玉器座、玉刀、絲織品殘痕、象牙雕等，部分文物的造型和紋飾前所未見。

2022年-2024年新發現與玉石器生產加工相關的遺存，出土陶器、玉器、石器等4000多件。專家初步判斷為玉石器“生產車間”，年代距今約3500年至3400年。這是三星堆遺址首次發現手工業作坊。

2024年7月，依據新發現建筑基址和手工業作坊分布、朝向呈現出的明顯規律，以及新確認三星堆古城水門、城門等，四川省文物考古研究院確認，一系列新的考古證據表明，距今3000多年前，三星堆古城已有清晰城市規劃。10月20日，三星堆遺址工作站、三星堆博物館分別公布了三星堆玉石器“生產車間”進一步的研究成果，其中，玉石器材質已經辨認出19種，石料來源廣泛，很大可能在成都平原西北部的龍門山地區。12月26日，國家文物局通報了“考古中國”重大項目重要進展，其中廣漢市三星堆遺址完成祭祀區出土金面具、鳥形金飾等4062件珍貴文物的保護修復工作，同時對銅器鑄造工藝和產地進行研究。

2025年9月28日，四川省文物考古研究院發布三星堆遺址多學科研究成果。相關研究指出，三星堆可能曾爆發內戰，神權貴族集團因此受到沖擊。此次研究成果涵蓋祭祀坑年代測定、青銅器鑄造技術、金器制作工藝、銅器彩繪工藝、陶器生產標準化、水稻耕種方式及象牙保護技術等多個領域，為深化對古蜀文明與中華文明多元一體格局的認識提供了重要實證。

遺址布局

三星堆古城的主軸線方向為西北-東南走向，城邑北依沱江的支流鴨子河，馬牧河從城內蜿蜒而過，北邊有宮殿區、手工業作坊區，南邊有祭祀區，多座城門和出入城門的道路將都城與周邊聯系起來。

主要館藏

概述

三星堆博物館地處歷史文化名城四川省廣漢市城西鴨子河畔，南距成都市38千米，北距德陽市26千米，是中國一座大型現代化的專題性遺址博物館。

1934年，葛維漢、林名均等在燕家院子附近進行了發掘。1937年，旅日的郭沫若知道此事后，將之稱為‘華西科學考古的先鋒隊’。1987年5月，四川省、市有關部門正式決定拆遷遺址內所有的磚瓦廠，提出就地建立“三星堆遺址博物館”。1993年4月，國家文物局同意在三星堆遺址建立三星堆博物館。1997年10月26日，三星堆博物館正式開館。博物館采用“建筑、文物、陳列、園林”四位一體的布局。

該館有常設展館三個，分別是綜合館、青銅館和2021年開放的修復館。2022年3月，以“堆列三星，古蜀國之眼”為設計理念的新館建設啟動。

主要展廳

綜合館——三星伴月：燦爛的古蜀文明展廳

三星堆綜合館面積約4000平方米，展館主題為“三星伴月——燦爛的古蜀文明”，由四大單元構成，分別是“雄踞西南”“以玉通神”、“烈火熔金”和“通天神樹”。展有陶器、玉器、骨器、金器和青銅器等上千件文物，重在展示古蜀社會物質生活。展館外觀為半弧形斜坡生態式建筑，希望呈現人與自然和諧共生的人文精神。

青銅館——人神共舞：神秘的青銅王國展廳

三星堆青銅館面積約4000平方米，于2022年3月升級后重新開放。重新開放的展館以“人神共舞——神秘的青銅王國”為主題，內設五展區，分別為“肅肅神宮”“眾神之國”“奇絕秘寶”“心路歷程”與“千古之謎”，旨在揭示古蜀國先民的精神世界。展館外觀為三部一體的變形螺旋式建筑，具有“堆列三星”與“人類歷史演進歷程”的雙重象征。

文物保護與修復館

修復館是中國首個開放式文物修復館，面積約1000平方米，融文物修復、文物展示、參觀體驗、科普教育等功能于一體。設有兩大區域，分別是修復過程活態化展示的工作區與展示區。工作區主要是陶器修復室、玉器修復室、金屬器文物修復室、象牙修復室，全面展示文物修復工作實景，讓觀眾沉浸式體驗文物的修復過程、了解文物修復的技術方法。展示區分為圖文展板區和文物展示區。前者采用漫畫的形式，科普文物保護修復基本常識；后者主要展現三星堆近期最新文物修復保護成果。

截至2022年9月，在三星堆文物保護與修復館亮相的文物中，有國寶級文物神樹紋玉琮、完整金面罩等。三星堆遺址祭祀區3至8號坑出土的部分文物也將在此進行整理、修復，并根據修復情況，３至６個月更換展示區文物。

主要藏品

青銅立人像

年代:

商代

尺寸:

人像高180厘米（冠頂至足底），通高260.8厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

這件青銅立人像是中國第三批禁止出國(境)展覽文物，由二號祭祀坑出土。它是目前已發現的全球范圍內同時期體量最大的青銅人物雕像，采用分段澆鑄法嵌鑄而成。大眼，直鼻，方頤，大耳。頭上戴冠。身軀細長，右臂上舉齊額，左臂屈于胸前。雙手握成環狀，手中原應執物。著左衽長袍，前裾過膝，后裾及地，長袍上飾云雷紋。赤足佩腳鐲，立于方座之上。方座高80厘米，分兩層，上層座頂四面各由一倒置饕饕承托，饗的角上卷；下層四面光素無紋。出土時已從腰下斷為兩截，下層方座底部殘損。

對于手中所持之物，學術界尚有爭論。有玉琮、權杖、大象牙或祭司的神筒等多種觀點。也有人認為他手中無物，僅僅是在表現祭祀時的一種特定姿態。

對于雕像的身份，目前學術界依然持有不同觀點：觀點一認為他既是政治君王也是群巫之長的朱椿形象。觀點二認為他是古蜀神權的政治領袖形象。觀點三認為他是具有主持祭神儀式的主祭者和作為神靈象征的受祭者的雙重身份，應解讀為“立尸”。

青銅縱目面具

年代:

商代

尺寸:

高66厘米，寬138厘米

現藏于：

青銅館

簡介：

該面具造型奇特，享有“千里眼”“順風耳”的美譽，是三星堆已出土的眾多面具中最宏偉壯觀的一件。面具眉眼輕微上挑，眼球呈柱狀，向外凸伸16厘米；雙耳細長，向兩側展開；鼻梁短呈曲線，鼻翼如同牛鼻向上內卷；嘴寬，嘴角輕微上揚，似乎面帶神秘微笑。額頭中間有一方孔，猜測原應嵌有額飾。

對于他的身份，學術界眾說紛紜。一些學者認為是蜀人始祖蠶叢，因為古文獻記載“其目縱”。一些學者認為它是在中國上古神話中的天神燭龍，其形象特征就是“直眼球”。也有學者認為它是獸面具，或是第四代杜宇杜宇，因為面具左右伸展的耳朵如同杜鵑鳥的翅膀。還有部分學者認為它是太陽神形象。

青銅神樹

年代：

商代

尺寸：

高396厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

商青銅神樹是中國目前已出土的全部青銅文物中形體最大的一件，是中國首批禁止出國(境)展覽文物。神樹由底座、樹和龍三部分組成，采用分段鑄造法鑄造。

銅樹底座由一個圓圈與相連的三足構成，三面弧邊營造出三山相連的“神山”意象，底座上鑄有象征太陽的日紋與云氣紋。反映了古蜀先民對太陽及太陽神的崇拜。樹分三層，每層三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂的兩條果枝，并各立有一鳥。樹側有銅龍，好似沿著樹身向下俯沖。

這株銅樹雖被學術界認定為“神樹”，但對于其內涵，尚存在不同看法：一種觀點認為，它與《山海經》中記載的“建木”相關，是古蜀人溝通人神、上下天地的天梯，反映了古蜀的宗教權力被政治權利所獨占的情況。另一觀點認為神樹與《山海經》描述的“徐若木”相似。一種觀點認為，青銅神樹具有“社”的功能，應為“社樹”。還有一種觀點認為，銅神樹是宇宙樹，反映了蜀人的世界觀。日本學者認為，青銅神樹起源于古人對日暈現象的認識，代表東西兩極的扶桑樹與若木。

青銅太陽輪

年代：

商代

尺寸：

直徑85厘米

現藏于：

青銅館

簡介：

“太陽形器”采用二次鑄造法制成。暈圈與五道芒條由嵌鑄法拼接，再通過鉚鑄法鉚接牢固而成。器物為圓形，五道芒條呈放射狀與外圍暈圈相連接。器物上有5個圓孔，起安裝固定作用。

該器物造型獨特，前所未見。因其與之前出土文物上的太陽符號及紋飾相似，因之被定名為“太陽形器”。對于其象征，學術界尚存爭議。多數學者認為，這種形制的器物應當象征太陽。但有學者認為該器物是象征車輪。還有學者認為它用于軍事作戰的盾牌上的盾飾。

戴金面罩青銅人頭像

年代：

商代

尺寸：

頭縱徑14.5厘米，橫徑12.6厘米，高42.5厘米

現藏于：

青銅館

簡介：

銅人頭像頭部較平，頭發向后梳，變成辮子垂于腦后。發辮上端用寬帶套束，顯示出濃郁的地方民族風格。面部的金面罩用金皮捶拓而成，眼眉部鏤空，制作精致，大小、造型和銅頭像面部特征相同。

給銅人頭像加飾金面罩，說明當時的古蜀人已視黃金為尊，也表明該頭像象征著特別高貴、權威的身份。面部以黃金修飾，似乎與古蜀人的宗教習俗有密切關系，面戴黃金，在宗教祭祀活動中也許具有特定的功用和文化意義。

金杖

年代：

商代

尺寸：

長143厘米，直徑2.3厘米，重約463克

現藏于：

綜合館

簡介：

該金杖是目前中國已知的同時期金器中體量最大的一件，是中國第三批禁止出國(境)展覽文物。三星堆金杖原是金條捶打成金皮后，包裹在木杖上制成，但木杖早已炭化僅留下金皮。在金杖一端，有長約46厘米的一段圖案，分三組：靠近端頭的一組是兩個人頭像，頭戴五齒巫冠，耳飾三角形耳環。另外兩組為相同鳥與魚圖案，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一支箭狀物。

圖案表現的內容，目前學術界依然存在爭議。觀點一認為該圖案是魚鳧王朝的徽號、標志，表示以魚和鳥為標志的兩個部族聯盟而形成了魚鳧王朝。觀點二認為金杖上的魚鳥圖象征著上天入地的功能，是朱椿通神的法器。

關于金杖的性質說法不一，有“王杖說”“法杖說”“祭杖說”及“法器說”等等。多數學者認為金杖象征著王權與神權。中原王朝以九鼎作為國家權力的最高象征，而三星堆以杖為權力象征，反映出古蜀國與中原王朝之間文化內涵的差異，顯示出濃厚的神權色彩和地域特色。

青銅人頭像

年代：

商代

尺寸：

高13.7，寬10.8厘米

現藏于：

青銅館

簡介：

該頭像頭頂蓋和顱腔分鑄。頭發編織成辮，挽在頭頂；臉戴面具，臉形瘦削；眼神犀利，蒜頭鼻，嘴角上咧。頭像線條分明，面部表情樸實，具有濃郁的當地土著風格。

金面罩

年代：

商代

尺寸：

殘寬21.5厘米，高11.3厘米，重10.62克

現藏于：

綜合館

簡介：

金面罩以金箔捶拓而成，雙眼鏤空，鼻部凸起有鋒棱，細節處顯示古蜀人冶金的工藝已十分精湛。其大小與同坑出土的人頭像面部比例基本吻合，可能原本是某件青銅人頭像面部的裝飾。也有學者認為是古文獻中“黃金四目”的方相氏。

金箔虎形飾

年代：

商代

尺寸：

寬11.6厘米，高6.7厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

該虎形飾呈半圓形，由金箔捶打成形，可能原來其他器物的飾件。虎頭昂起，張口作咆哮狀，眼部鏤空，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑狀。整體造型簡單，形象生動。說明古蜀人對虎觀察仔細，也許有崇尚虎的習慣。

金箔魚形飾

年代：

商代

尺寸：

長22.8cn，寬1.7厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

該藏品呈柳葉形，由純金皮錘揲成金箔后再剪切成形，器身極薄，說明當時的錘拓技藝已十分發達。器身刻有精細的葉脈紋和刺點紋。兩端較尖，底部有一圓穿孔，兩側各有一缺口。同樣造型器物共出土19件。

祭山圖玉璋

年代：

商代

尺寸：

通長54.2厘米，寬8.8厘米，厚0.8厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

這件玉璋出土于二號祭祀坑，是中國首批禁止出國(境)展覽文物。

器身兩面陰刻有相同的祭祀場面，圖案分上下兩幅，近乎對稱布局。每幅圖案各由五組小圖構成：第一組與第四組為兩座山，第一組外側各插有一枚牙璋，第四組中間有一略似船形的符號；第二組與第五組是著無袖短裙、兩拳相抱于腹前三個人像，第二組人像呈跪坐姿，頭戴穹窿形帽，佩雙環相套的耳飾；第五組人像站立，頭戴平頂冠，佩鈴形耳飾；中間一組是幾何形圖案。該圖所表現的可能是“山陵之祭”的隆重祭祀場面，為研究古蜀宗教祭祀禮儀提供重要資料。

玉戚形璧

尺寸：

長20.8厘米，寬9.7厘米，孔徑3.75厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

該器物由一號祭祀坑出土，此類造型目前只在三星堆有發現。器物外形似“戚”，腰部微微向里收。兩面平，邊緣較薄，中部較厚，有圓筒形穿孔，被命名為“玉戚形璧”。也有學者認為其造型似銅鋤，是模仿農具的禮儀用器，稱其為“玉鋤”。同樣造型器物共出土3件，大小形態有差異。

玉琮

年代：

商代

尺寸：

高7.25厘米，寬8.4厘米，內徑7.05厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

該器為1929年燕道誠挖水溝時發現，1951年由燕道誠之子捐贈給廣漢市人民政府。

器物呈半透明的黃綠色。器身外方內圓，中空呈筒形，外部轉角圓渾，四面外璧均陰刻2條平行豎線，轉角處陰刻有平行橫線3組5條，與四面豎線相交。

陶三足炊器

年代：

商代

尺寸：

口徑18.4厘米，沿徑36.6厘米，高39.2厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

該陶器造型獨特體型碩大，有三袋狀成鼎立之勢，疑為古蜀人蒸煮食物的炊器。底部可生火加溫。足中空，與口部相通；盤面寬大，可盛水或置物。有人猜測古蜀人也許有邊煮邊吃的習慣，這可能是最早的“火鍋”。

陶高柄豆

年代：

商代

尺寸：

盤口徑18厘米，圈足徑16.7厘米，高46厘米

現藏于：

綜合館

簡介：

三星堆文化的典型器物之一。上部呈盤狀，用來盛放食物；中部豆柄，呈管狀中空，跟圈足相通。圈足上刻劃著一只眼睛，眼睛圖案在三星堆文物中十分常見，可能代表著某種含義。高柄豆猶如其名，一般較高，方便席地而坐的古蜀人隨意拿取食物，是一款十分實用的生活器皿。

遺址與館藏保護

遺址價值

三星堆遺址是青銅時代古蜀國思想、文化和藝術的精華。城市布局體現了古蜀國獨特的城市規劃理念、空間感和社會結構。出土青銅器物，展示了古蜀人在哲學和世界觀方面的貢獻和創造，解釋了古蜀人對宇宙的看法，為已經消逝的古蜀國歷史和文明提供了實物見證。神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物則表明三星堆遺址的使用者在自身認同、禮儀宗教以及對于天地自然的認識與國內其他地區人群相近，表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

三星堆遺址是迄今為止世界上唯一一個既具有黃河流域的青銅文明、長江中下游平原文明以及西亞美索不達米亞平原文明的元素的遺址。能明顯代表東亞和西亞青銅文明的交流和融合，是多種文明與本土文明融合的典范。作為世界河流文明的重要組成部分，它達到了較高的水平，在古代文明的演變中發揮了重要作用。

保護措施

遺址保護

1987年，為保護三星堆遺址，遺址內的兩個磚廠被關閉。

1990年5月12日，由省政府牽頭，以文化廳出資修建三星堆遺址防洪大堤。1992年，遺址北界鴨子河南岸的防洪大堤修筑完成，有效地防御了洪水對遺址的破壞。

2002年4月，《三星堆遺址保護規劃》由四川省人民政府頒布實施。同年，當地政府將遺址內的重要遺跡地的土地實行統征退耕，并搬遷了現代墳墓及液化氣沖裝站。同時，建立了文物執法隊、聘請了20名文物保護員，加強對遺址的巡查，嚴查各種破壞遺址的違法行為。

從2021年9月1日起開始施行《四川省三星堆遺址保護條例》，明確了“邊發掘、邊保護”的基本要求；嚴格了保護措施，實行規劃保護制度、分類分層保護制度，對可能危及遺址及文物安全的行為作了禁止性規定。

出土文物保護

2021年，在3-8號祭祀坑的挖掘現場，設置有6個應急保護實驗室。針對不同材質的文物，考古工作人員會在有機質文物應急保護室和無機質文物應急保護室里，分別進行保護處理。

2022年，考古工作人員針對新出土的文物，采用高分子材料、分門別類地精細化文物儲存方式，保證出土器物不會因環境改變和時間推移而損壞。在發掘過程中，運用了感應電磁、測地雷達、桁架系統、3D打印、酶聯免疫法、離子色譜分析等科技。還建設了考古發掘倉，通過恒溫、恒濕的透明玻璃房子，控制溫度、濕度、光線，避免因環境快速變化，導致文物快速裂化。