這里的仲由，即先賢仲子。先賢仲子，姓仲，名由，字子路。孔子大弟子。李隆基開元二十七年追封衛(wèi)侯，趙恒大中祥符二年加封河內(nèi)公，南宋趙禥咸淳二年進(jìn)封衛(wèi)國公，朱厚熜嘉靖九年追稱先賢仲子，清世宗雍正帝十一年上尊號(hào)為衛(wèi)圣。
歷史沿革
北宋末年子路四十九代嫡長孫仲基隨趙構(gòu)趙構(gòu)從濟(jì)州市南渡，以軍功授臺(tái)州市知府，后定居吳江膳字圩，即今盛澤鎮(zhèn)。宋高宗為表彰仲基及其始祖仲子路的忠勇，特下詔在盛澤鎮(zhèn)劃地百畝，修建御賜河內(nèi)公廟，宋高宗親撰匾額與廟記。宋高宗所撰《御賜河內(nèi)公廟記》，由陳康伯謄寫刻碑，南宋時(shí)濟(jì)寧市仲德撰有《大宗祖廟》、寧陽仲正琮撰寫的《之盛寨祭廟懷祖二首》等詩歌，都是描寫該廟的。
該廟是仲姓家族歷史上唯一一座御賜祖廟，而且是全國仲廟中占地面積最大祭祀規(guī)格最高仲子廟。歷經(jīng)宋元明清，主體建筑仍在，民國期間改名仲氏家祠，49年前后因族長仲少梅渡海赴臺(tái)，祠廟荒敗。
祠廟文獻(xiàn)
御賜仲子廟的建廟原委在盛澤鎮(zhèn)仲爾侗撰寫的《仲氏統(tǒng)譜·序》中有詳細(xì)體現(xiàn)，該文寫于南宋淳熙年間，其中這樣記載：“吾先世乃濟(jì)州市人焉。靖康丁未，中興皇帝次濟(jì)州，先祖考益庵公以河內(nèi)公嫡裔，率宗人父老自請(qǐng)出戰(zhàn)保國。帝甚褒之，遂遣祖考如揚(yáng)。五月，帝登壇受命于應(yīng)天，改元建炎。至帝自揚(yáng)抵浙，祖考扈之，遂賜復(fù)廟于吳，雕梁畫棟，以續(xù)河內(nèi)公祀。”這一點(diǎn)在元朝至正十二年濟(jì)寧市籍仲衍撰寫的濟(jì)寧橫坊村《仲氏族譜·序》也得到了佐證：該文提及“宗子遷吳已歷年所。紹興初，宋皇加賜廟額，宗有序，春秋祭祀仍其舊。吾濟(jì)域仲姓，自靖康以前舊譜頗詳。靖康季，金主南游，宋皇渡江。吾族宗廟、大宗主皆遷于吳。”
對(duì)于御賜仲子廟在南宋初期的規(guī)模，仲基的墓志銘做了如下記載：“公諱基，字址生，號(hào)益庵，衛(wèi)侯河內(nèi)公仲由四十九世嫡孫。父諱爽，本生父諱潔，性剛直有勇力……大儒之風(fēng)……元符己卯時(shí)濟(jì)州市……公率而……靖康丁未上次濟(jì)……公奏曰……僑寓秀水天字圩，后遷吳江膳字圩……遂賜復(fù)廟于吳，……廟方一頃有余……畫棟……餓民……公疏財(cái)以賑之……享壽……配享河內(nèi)公……湖州……”雖然墓志銘字跡模糊，但“廟方一頃有余”赫然可見，也就是說御賜仲由廟在南宋初期就已經(jīng)占地百畝。
而浙東海右道肅政廉訪使胡祖廣所撰寫的《濟(jì)寧侯呂魯重修廟記》將御賜仲廟與衢州孔廟做了對(duì)比：“素聞吳越分歧間有子路祠廟，始于趙構(gòu)南渡，大宗即嫡支主祀，其規(guī)制不遜于城。”這個(gè)廟記寫于元至正九年，這則文獻(xiàn)記載了御賜仲廟在元朝的時(shí)候規(guī)模已經(jīng)不次于衢州孔廟。
盛澤鎮(zhèn)御賜仲子廟在明清兩朝，由于年久失修以及兵災(zāi)頻仍，規(guī)模一度有所縮小。但祖廟主體建筑仍在。崇禎戊子仲時(shí)所撰寫的《仲氏族譜·序》便提到了這一點(diǎn)：“益庵祖扈，功昭日月，御賜廟堂猶在，祖訓(xùn)猶存，即前朝博士亦誠心拜謁，未有越。”對(duì)此，修撰于康熙的贛榆區(qū)仲姓舊譜也做出了記載“基，字址生，號(hào)益庵，爽公嗣子，潔公長子，主祀事。宋靖康間以武功授高郵市判，建炎戊申間，偕胞弟白庵、履庵隨衍圣公孔端友扈蹕而南，遂籍吳江區(qū)膳字圩。累官臺(tái)州市知府，遷秘書學(xué)士，節(jié)制軍國檢校，封中憲大夫，妻張姓、王氏俱封夫人，合葬吳江小口圩，墓旁有先賢祖廟。”這里面提到的“墓旁有先賢祖廟”，吳江盛澤鎮(zhèn)大宗譜注說得更明白，其中提到“合葬小口圩。墓旁有御賜河內(nèi)公廟。子三：世登、世第、世資。”
這個(gè)信息不僅提供了御賜仲子廟在康熙仍存在的信息，還指出了御賜仲子廟的位置——在仲基墓地旁邊。
中山古塋
由于《盛湖志》沒有記載任何姓氏的家廟，故而御賜仲子廟在《盛湖志》中也付闕如。但該志提到了仲基墓地的位置。
查《盛湖志》十四卷本卷五“墓域”頁九“秘書學(xué)士仲基墓在小口圩普福橋北，明萬歷間裔孫大績(jī)修。環(huán)以石城，建坊，墓門前華亭陳繼儒題“中山古”四字，是為仲姓南渡始祖。宋建炎時(shí)，從山左扈蹕至此，子孫遂家焉。國朝錢云《謁中山古塋》“人來澤畔始誅茅，地?fù)衽Ｃ卟罚?a href="/hebeideji/1463835977430263012.html">乾隆兩卷本作向）近郊。鼻祖巳占椒衍實(shí)，耳孫重見鳳揚(yáng)苞。”
對(duì)于小口圩的“普福橋”，刊于中華民國的《盛湖志》十四卷本記載：“普福橋，跨小口圩、具字兩圩，今在。”清末民初的普福橋在清代又名“小口橋”，刊于乾隆三十七年的《盛湖志》二卷本載“小口橋：此橋下即中山古塋，至今仲氏子姓祭祀不絕。”...
參考資料：仲姓族譜、仲氏傳家集
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