德魯茲人是早先生活在西亞地區的閃族的一個分支，屬于阿拉伯人的一支，起源于11世紀的一個教派，講阿拉伯語。原是一個宗教團體，因內部團結，紀律嚴格，逐漸演變為獨特的群體，大都聚族而居。全世界大約有150萬德魯茲人，主要分布于中東地區，大部分分布在敘利亞、黎巴嫩、以色列和約旦國家，此外，還有約10萬人生活在以色列北部的加利利地區和被以色列占領的敘利亞領土戈蘭高地一帶。他們的信仰源于什葉派伊斯蘭教，融合了印度教等其他宗教以及古代哲學的元素，相信輪回，同時也承認猶太教、基督教和伊斯蘭教中的傳統人物。
德魯茲人沒有建立一個獨立的國家，而是作為一個跨界民族生活在黎巴嫩、敘利亞和以色列等地區。在以色列，德魯茲人自稱為“Muwa??idūn”，并被認為是一個比較獨立的民族。德魯茲人在歷史發展中具有明顯的特性，他們由宗教共同體逐漸發展成為民族共同體。此外，德魯茲人還經歷了十字軍東東征和馬穆魯克王朝時期、奧斯曼帝國統治時期、英國委任時期以及第二次世界大戰結束后的時期。
以色列籍德魯茲人在政治生活中比較活躍。他們中的代表人物加入了不同政黨，有些人當了議員?？傮w上，他們傾向于右翼政黨。戈蘭高地以色列占領區的德魯茲人情況卻完全不同。戈蘭高地的德魯茲人靠務農和種果樹謀生，沒有參加政治選舉的權利，也不能服兵役。
歷史沿革
上古起源
史學界普遍認為, 作為德魯茲人精神支柱的德魯茲派出現在11世紀伊斯蘭教伊斯瑪儀派統治下的埃及，時任法蒂瑪王朝第六任哈里發的哈基姆 (Al-Hakimbi-Amr Allah, 996—1021年) , 極力宣稱自己就是第七代“伊瑪目” (即曾隱遁, 但最終出現的先知) ，來自波斯的傳教士德拉齊和哈姆扎·伊本·阿里迎合哈基姆自我神化的主張, 創立了德魯茲派。但德魯茲派的出現遭到占統治地位的伊斯瑪儀派教會的強烈反對和迫害, 被迫轉向西亞發展, 黎巴嫩山區、敘利亞以及巴勒斯坦成為德魯茲派的活動基地, 中東地區一個新的民族也逐漸形成。
十字軍東東征和馬穆魯克王朝時期
德魯茲人是最初的宗教社團而形成的民族，他們成為世界上數量不多但歷史悠久的民族，并且，他們在歷史發展中具有明顯的特性，他們由宗教共同體逐漸發展成為民族共同體。德魯茲人在遷入到敘利亞、黎巴嫩和巴勒斯坦北部地區后就面臨十字軍的威脅，處境十分兇險。德魯茲人為了在此生存下去，他們往往依附于強權之下尋求庇護。因此，德魯茲人成為大馬士革穆斯林統治者反對十字軍的武裝力。馬穆魯克王朝時期，大部分擁有軍事經驗的德魯茲人聽從馬穆魯克王朝統治者的支配。1187年，德魯茲人為救援薩拉丁·阿尤布與十字軍在哈丁角激戰。1260年，許多部落的德魯茲又協助馬穆魯克戰士與韃靼人在艾因·賈魯地區的戰爭。在這段歷史進程中，德魯茲人自身權力中心逐漸轉移。十二世紀中葉后，馬安家族取代臺努赫部落成為德魯茲人領導者，后帶領德魯茲人聚居在黎巴嫩西南部山區。
奧斯曼帝國統治時期（1916—1916年）
奧斯曼帝國在建立行政管理體系后，德魯茲擁有相對獨立的政治特權。奧斯曼帝國時期, 德魯茲人獲得了有限的自治權, 信奉德魯茲派的曼家族 (Ma’nids) 首先控制了黎巴嫩, 之后基督教馬龍派的謝哈比家族通過與曼家族聯姻共同控制這一地區。19世紀初期, 由于英、法、俄列強在黎巴嫩的爭奪, 德魯茲派和馬龍派之間發生大規模沖突, 導致黎巴嫩歷史上的第一次內戰。戰后, 奧斯曼帝國重占黎巴嫩, 并將黎分為南北兩區, 德魯茲派和馬龍派分別控制了黎南部和北部地區。
英國委任時期（1921—1948年）
第一次世界大戰后, 德魯茲人聚居地成為英、法的委任統治地，英國統治下的巴勒斯坦當局拒絕承認德魯茲人作為一個獨立的群體， 限制其自治。1932年，德魯茲人只有審判結婚和離婚的權利。1936年，猶太人和巴勒斯坦遜尼派穆斯林之間爆發大規模教派沖突，德魯茲人則是選擇了保持中立。在同年3月3日的文件中，法國統治者討論了德魯茲人的特殊性并列舉了其構成一個群體的事實, 強調“在經過批準后, 它們 (德魯茲人) 有權實施自己的法律”，有權管理自己的資產和建立教育、慈善機構, 德魯茲長老是群體所有事務的代表。在1938年10月的法令中，法國正式承認德魯茲法庭的合法性。20世紀30年代開始，隨著猶太人不斷移居至巴勒斯坦地區，逐漸打破了阿拉伯人在此地區的主體地位。據1942年統計，猶太人在巴勒斯坦地區占29.9%，，德魯茲人僅占1%。第二次世界大戰結束后，英國很難維系在中東地區的統治地位。1948年5月15日，英國宣布結束對巴勒斯坦地區的委任統治，猶太人和阿拉伯人很快走向戰爭。德魯茲人并沒有站在阿拉伯人的立場上，而是選擇當時力量較弱的猶太人作為聯盟。
戰后時期
黎巴嫩—分權制背景下的德魯茲人
二戰之后, 黎巴嫩是德魯茲人分布的主要國家之一，并且，黎巴嫩還是當時包括敘利亞和以色列在內德魯茲人占總人口比例最高的國家，也是中東政治影響力最強的德魯茲人政治力量, 它和黎巴嫩的歷史傳統、現行國家結構有著密切關系。1949年，黎巴嫩的獨立運動領袖卡邁勒·瓊布拉特創建了黎巴嫩社會進步黨。1975年，內戰爆發后聯合其他黨派創建了“黎巴嫩全國運動”, 使德魯茲人的政治影響達到前所未有的高度。1977年, 卡邁勒·瓊布拉特被暗殺, 瓦立德·瓊布拉特子承父業繼續領導社會進步黨。雖然自20世紀70年代以來, 隨著遜尼派和什葉派人口和力量的增長, 德魯茲人影響下滑, 但熱衷政治的德魯茲人仍是黎巴嫩政壇不可忽視的重要因素。
阿拉維派統治下的敘利亞德魯茲人
1946年敘利亞獨立后, 德魯茲人的政治影響呈不斷下滑趨勢。1949年12月, 阿迪布·施舍克里軍人獨裁政權建立后, 將德魯茲人視為最危險的敵人并進行殘酷鎮壓, 并在整個阿拉伯國家宣揚德魯茲人是帝國主義和以色列的代理人。雖然德魯茲人在促成復興黨上臺的1963年政變中發揮了重要作用, 但很快就和阿拉維派發生分歧。1970年11月，出身阿拉維派的巴沙爾·阿薩德通過政變上臺，次年3月當選總統，阿薩德以阿拉維派穆斯林作為自己政權的統治基礎，阿拉維派占據著黨、政、軍的高級職位，全面控制著敘利亞社會生活，包括德魯茲人在內的其他派別在國家政治生活中被邊緣化。
生活在阿以沖突旋渦中的以色列德魯茲人
1948年5月15日，第一次中東戰爭爆發，德魯茲人對與以色列作戰持消極態度，以一種現實主義的態度接受了猶太人國家的出現。以色列建國后，德魯茲人積極爭取自治和同猶太人平等的公民權。20世紀50年代中期, 德魯茲領導人就呼吁以色列總理本·古里安允許德魯茲人進入軍隊服役。1957年, 以色列政府正式承認德魯茲人是一個獨立的宗教、文化和民族團體, 并建立獨立德魯茲司法體系。從1956年開始, 年滿18歲的德魯茲男性可以服兵役。此外，德魯茲人還積極爭取選舉權。德魯茲人政治啟蒙活動在20世紀70年代萌發，呼吁獲得平等的政治地位，抵制義務兵役制，強烈譴責以色列的軍事政策。因此，德魯茲人要求加快德魯茲人地區經濟發展，增加德魯茲人就業機會，經過德魯茲人不斷斗爭，他們經濟條件、政治地位得到不斷提升。但是，由于德魯茲人對義務兵役制過于依賴，很少德魯茲人接受過高等教育，因此，他們的受教育水平遠低于猶太人。
漸進與消極的演進時期（1976—2001年）
德魯茲社團在各維度獲得獨立身份之后，并沒有按照以色列當局先前設想的那樣全面融入以色列國家政治體系，相反，德魯茲社團逐漸與以色列當局在多個領域產生了分歧乃至沖突。1977年，在以色列工黨結束在政壇30年的執政后，以色列右翼政府登臺，這客觀上成為德魯茲社團與以色列國家關系朝著一個充滿變數方向演進的重要原因之一。在雙方關系逐漸演進的該階段，德魯茲社團對以色列當局的不滿主要集中在土地政策、公民平等和教育體系三大領域。第一，以色列當局對加利利地區實施的猶太化政策，導致德魯茲社團與以色列當局產生分歧乃至矛盾。第二，德魯茲社團對公民平等問題的訴求，演變成德魯茲社團與以色列當局的紛爭乃至沖突。第三，德魯茲社團對以色列當局構建的德魯茲人課程體系產生質疑，并逐漸轉化為雙方之間的隔閡甚至糾紛。
激烈與爭議的裂變時期（2001—2018年）
2001年夏，約旦首都安曼舉辦了一場關于以色列德魯茲社團是否應該在以色列國防軍服役的“安曼會議”。會議上，約100名反對德魯茲社團在以色列國防軍服役的以色列德魯茲人參加了此次會議。自2014年底以來，已有100多名德魯茲人被敘利亞恐怖分子謀殺，后來“救國陣線”就德魯茲人被殺一事向這個教派道歉，但“伊斯蘭國”對此毫無悔意。13萬以色列德魯茲人1年多來一直在向以色列政府施壓，要求營救和幫助保護住在邊境另一側敘利亞境內的50萬德魯茲人。以色列答應提供幫助，但尚未公布具體措施。2015年6月，德魯茲人為抵抗極端組織“伊斯蘭國”對蘇韋達地區入侵，從而正式成立蘇韋達省德魯茲民兵武裝。2018年，可能侵蝕德魯茲社團等少數族裔公民權完整性的《猶太民族國家法》出臺后，自2001年“安曼會議”以來所出現的盟約裂痕，最終擴大為德魯茲社團對該法的強烈抗議。該法相關條款不僅使德魯茲社團迷茫于尷尬的以色列公民身份，還引發了德魯茲社團對“德魯茲—猶太復國主義盟約”前所未有的強烈質疑，而以色列當局也很可能因此面臨諸多爭議乃至挑戰。
民族習俗
德魯茲人教徒不過齋月，只過古爾邦節和什葉派的阿舒拉節。不朝覲天房，只朝拜本教派圣徒的墳墓。每周祈濤兩次：星期五和星期日。不同教外人通婚，按照德魯茲宗教教規，父母若有一方是外族人，其子女就不再被看作是德魯茲人。離婚有罪，離婚后不得復婚。只有父母都是本教教徒的人，方為教徒。婦女受到尊重，不蒙面紗可以成為大“智者”。在“智者”中，有一部分人不娶妻，不吃肉，不飲酒，有自己的宗教法庭。
此外，德魯茲人在結婚方面還有他們自己的習俗文化。德魯茲人稱婚禮為“扎瓦格”，通常要延續三天，全村鎮的人都要參加，并且伴有歌舞等娛樂活動。按照德魯茲人的習俗，青年人結婚往往要舉行兩次儀式。一次是訂婚儀式，另一次是結婚儀式。兩者之間相隔數月，也可相隔一兩年，乃至兩三年。在訂婚儀式上，男女雙方家庭談定結婚條件，各請一位德高望重的族長作為雙方的代表，再請一位有威望的宗教長老，主持訂婚儀式。
人口與分布
德魯茲人屬于一個跨界族群。20世紀40年代，隨著黎巴嫩、敘利亞和以色列三個國家的建立，德魯茲人也被人為的分割成三個主要部分，主要分布在敘利亞、黎巴嫩、以色列等國家，此外，還有大約26000名德魯茲人分布在敘利亞西南部的戈蘭高地地區。1948年，以色列建國后，其境內分布眾多的族群和部落，其中德魯茲人主要分布在該國北部山區，呈現出“大雜居，小聚居”的特點。截至2016年2月2日，以色列的阿拉伯人中，德魯茲人僅占9% 。
宗教信仰
德魯茲人擁有獨特宗教信仰，德魯茲人的信仰結合了伊斯蘭教、印度教和希臘哲學，他們相信輪回，也相信猶太教、基督教和伊斯蘭教的先知，包括摩西、耶穌和穆罕默德的預言。
生存現狀
20世紀以來,隨著社會經濟的發展、世俗教育的普及和國際環境影響,德魯茲人面對著諸多問題的挑戰。如家庭和群體聯系的不斷弱化、德魯茲人口從農村向城市的遷移、年輕一代對德魯茲傳統信仰的質疑、其他文化尤其是西方文化侵襲等。中東地區以外的德魯茲人由于面對著異質文化的汪洋大海,保持傳統信仰、文化和民族特性的任務尤其艱巨。
以色列籍德魯茲人在政治生活中比較活躍。他們中的代表人物加入了不同政黨，有些人當了議員。總體上，他們傾向于右翼政黨。戈蘭高地以色列占領區的德魯茲人情況卻完全不同。1967年以色列占領戈蘭高地，1974年?；鹁€將戈蘭高地一分為二。大部分德魯茲人逃離到敘利亞，只有約3000人留在以色列占領區。戈蘭高地從此被分割，德魯茲人從此被分離。
戈蘭高地的德魯茲人靠務農和種果樹謀生。他們沒有參加政治選舉的權利，也不能服兵役。他們的身份一直不明確。身份證上國籍一欄填寫“德魯茲”，公民身份一欄空缺。他們的社會地位不如早先生活在以色列的德魯茲兄弟，也不如以色列籍阿拉伯人。此外，戈蘭高地的德魯茲人在心理上仍視自己為敘利亞人。每年4月17日敘利亞國慶節時，他們就舉行慶?；顒印Ｔ?012年，住在戈蘭高地的2萬德魯茲人首次公開反對敘利亞政府。
自2014年底以來，敘利亞“救國陣線”（與“基地”組織結盟）叛亂分子慢慢控制了大部分與以色列接壤的邊境?！熬葒嚲€”暫時與“伊斯蘭國”極端組織結盟，而這2個組織，尤其是“伊斯蘭國”非常敵視德魯茲人。已經有100多名德魯茲人被敘利亞恐怖分子謀殺，后來“救國陣線”就德魯茲人被殺一事向這個教派道歉，但“伊斯蘭國”對此毫無悔意。13萬以色列德魯茲人1年多來一直在向以色列政府施壓，要求營救和幫助保護住在邊境另一側敘利亞境內的50萬德魯茲人。以色列答應提供幫助，但尚未公布具體措施。2015年，德魯茲人為抵抗極端組織“伊斯蘭國”對蘇韋達地區入侵，于6月正式成立蘇韋達省德魯茲民兵武裝，該民兵武裝人數有400多人，指揮官由政府軍委派，士兵全部來自當地德魯茲人，由于德魯茲人相互團結，作戰勇猛，蘇韋達全省安全局勢可控。9月30日，俄羅斯開始對敘利亞境內極端武裝組織展開空襲后，“伊斯蘭國”武裝分子從敘中北部拉卡省等地竄逃至蘇韋達省，占領了多個村鎮，造成安全局勢日趨緊張。
參考資料 >
德魯茲居民與以色列警方發生沖突，致多人受傷.北京日報客戶端.2023-10-13
美媒：敘利亞少數族裔遭血洗 吁以色列派兵保護.搜狐網.2023-10-13
走近敘利亞德魯茲民兵武裝（高清獨家組圖）.新華網.2023-10-16
被遺忘的以色列部落——德魯茲人.環球網.2023-10-16
埃爾多安:以色列是“恐怖國家”，土耳其不允許敘利亞遭分裂.騰訊網.2025-07-19
被遺忘的以色列部落——德魯茲人.央廣網旅游.2025-07-19