王祥（185年268年4月30日），字休征，瑯邪臨沂人（今山東臨沂），三國曹魏及西晉時(shí)大臣。
王祥是西漢諫議大夫王吉之后，早年喪母，因繼母譖言而失父愛；但仍奉繼母至孝，漢末戰(zhàn)亂，王祥帶著繼母弟弟在廬江避亂，隱居三十余年，不應(yīng)州郡之命。繼母死后，接受征召為官，擔(dān)任徐州別駕，治理盜寇，使政令暢通執(zhí)行，之后擔(dān)任溫縣縣令。曹魏正元元年（254年），曹髦曹髦即位，王祥因定策之功被封關(guān)內(nèi)侯，后遷太常，又封萬歲亭侯。甘露三年（258年），王祥在太學(xué)教導(dǎo)曹髦國理政，被任命為三老。曹髦遇弒后，王祥被任命為司空，后升任太尉、睢陵侯。泰始元年（265年），司馬炎建立晉朝，王祥得封太保、睢陵公，還在施政方面為司馬炎解惑。之后王祥以體弱為由多次請(qǐng)辭，得獲允準(zhǔn)后于泰始三年（267年）以睢寧縣公致仕。泰始四年（268年），王祥病重離世，享年八十五歲。臨終前寫下《訓(xùn)子孫遺令》，教導(dǎo)后代保持高尚品德。司馬炎為其封謚號(hào)“元”。
《晉書》評(píng)價(jià)王祥：孝為德本，王祥所以當(dāng)仁。留有“臥冰求鯉”典故傳世，其作品《訓(xùn)子孫遺令》被視為中國古代家訓(xùn)的重要文獻(xiàn)之一。
人物生平
生性純孝
王祥字休征，瑯邪臨沂人。生于漢中平元年（185年），是西漢諫議大夫王吉的后代，祖父王仁曾官至青州市刺史，父親王融屢次被官府征召前往做官，都被王融拒絕。
王祥生性純孝，他的生母早逝，繼母朱氏常在王融面前說他的壞話，因此不被王融關(guān)愛。王融還經(jīng)常安排他去清理牛的排泄物，王祥卻愈發(fā)恭謹(jǐn)。父母生病時(shí)，王祥衣不解帶的小心伺候，還親自為他們嘗試湯藥。繼母欲吃活魚，他于天寒河凍時(shí)解衣臥冰求鯉。
治理徐州
東漢末年，天下大亂，王祥帶著母親和弟弟王覽到廬江縣（今安徽合肥）避亂，并在此隱居三十余年，不愿接受州郡的任命。繼母朱氏去世后，王祥由于過于悲痛，需要攙扶著拐杖才能起身行走。
魏文帝曹丕即位后，任命呂虔為徐州刺史，呂虔征召王祥為其別駕。一開始王祥拒不接受，經(jīng)過弟弟王覽的勸說，又給他準(zhǔn)備了牛車，才決定應(yīng)召前往。王祥到任后，呂虔把州政都交給他處理。當(dāng)時(shí)盜寇橫行，王祥率領(lǐng)士兵多次前往討伐，徐州因此安寧，政令沒有阻礙地執(zhí)行了下去。當(dāng)時(shí)的人都用歌謠來感念王祥的功績(jī)。
仕途高升
王祥后來被舉薦為秀才，任職溫縣縣令，經(jīng)過多次升遷后官至大司農(nóng)。曹魏正元元年（254年），高貴鄉(xiāng)公曹髦即位，王祥因?yàn)閰⑴c制定國策有功勞，被封為關(guān)內(nèi)候，拜光祿勛，轉(zhuǎn)任司隸校尉。
正元二年（255年），王祥跟隨司馬昭討伐毌丘儉，因功增加食邑四百戶，還升任太常，封為萬歲亭侯。甘露三年（258年）八月，魏國君主曹髦前往太學(xué)巡查，任命王祥為三老。隨后王祥以師長身份，教導(dǎo)曹髦如何治國理政，在場(chǎng)旁聽的人都受到了激勵(lì)。甘露五年（260年），曹髦被殺，王祥為此涕泗橫流，號(hào)稱“老臣無狀”，認(rèn)為是自己的罪過，之后升任司空。
拒拜晉王
咸熙元年（264年）三月，王祥升任太尉，加職侍中。之后又受封為睢陵侯，食邑一千六百戶。當(dāng)時(shí)，司馬昭掌握了曹魏大權(quán)，有稱帝的想法。司馬昭受封晉王時(shí)，荀顗和王祥一同前去拜見。荀顗認(rèn)為司馬昭地位尊貴，應(yīng)該行跪拜禮。王祥則認(rèn)為相國確實(shí)尊貴，但仍舊是宰相，他們只和王爵相差一個(gè)等級(jí)，連上朝時(shí)的位次都是相同的，沒有跪拜的道理，還會(huì)傷害晉王的名聲。等見到司馬昭時(shí)，荀顗立即下拜，而王祥只是長揖。司馬昭見狀表示，如今才知道王祥有多么看重他。
多次請(qǐng)辭
西晉泰始元年（265年）十二月，司馬昭之子司馬炎建立西晉，即晉武帝。隨后拜王祥為太保，進(jìn)封睢陵公，允許他在府中設(shè)置七官。司馬炎剛即帝位，下詔征求正直進(jìn)言。王祥與何曾、鄭沖等素有威望的老臣便請(qǐng)求覲見，司馬炎便派侍中前往詢問四人關(guān)于朝政的得失，以及急需解決的施政問題。
之后，王祥以年老體弱為由，請(qǐng)求致仕，司馬炎多次拒絕。御史中丞侯史光認(rèn)為王祥長久患病無法按時(shí)朝會(huì)，不能盡臣子本分，請(qǐng)求免去他的職務(wù)。司馬炎于是下詔稱王祥已經(jīng)多次請(qǐng)辭，但都沒有得到他的同意，并下令不允許再議論王祥辭官的事情。
泰始三年（267年）七月，王祥堅(jiān)決請(qǐng)求辭官歸鄉(xiāng)，司馬炎才同意王祥以睢寧縣公的身份致仕，地位和太保、太傅一樣，還在三司之上，致仕后仍享有之前的俸祿。還特地賜給王祥幾案與手杖，即便不朝見，也可以派人前往王祥府邸征求大事的處理意見。并賞賜他安車駟馬、宅第一區(qū)、錢財(cái)百萬，絹五百匹及床帳褥。還賞賜六位舍人為王祥專門驅(qū)使，并設(shè)置二十名官騎。讓他的兒子王肇為給事中，讓他時(shí)常有閑暇給王祥請(qǐng)安。還特許王祥仍住在官府，等賞賜的宅院建成后再搬走。
壽終正寢
泰始四年（268年），王祥病重，寫下《訓(xùn)子孫遺令》，訓(xùn)誡后代要薄葬他，還要保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，并堅(jiān)持貫徹“信德孝悌讓”為立身之本，他的后代都貫徹了王祥的遺命。
同年四月初二（4月30日），王祥去世，享年八十五歲。司馬炎下旨賞賜無數(shù)，因?yàn)槠淠肝拿骰侍髣側(cè)ナ酪辉拢詻]能參與喪禮，事后還特地下詔表示要為王祥痛哭一場(chǎng)。次年，司馬炎下詔，追賜王祥謚號(hào)為“元”。
人物作品
王祥臨終病重時(shí)，寫下《訓(xùn)子孫遺令》。文中他首先交代了辦理喪事的事宜，其中包括喪服、陪葬墳?zāi)埂⒓赖臁⒊酥量奁嬍车仁乱耍蠛蟠欢ㄒ氨≡帷薄２?duì)后代子孫進(jìn)行“信”“德”“孝”“悌”“讓”這些立身之本的教導(dǎo)：夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚(yáng)名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，梯之至也；臨財(cái)莫過乎讓。王祥認(rèn)為子弟按儒家倫理規(guī)范立身行事?lián)P名顯親，才是最大的孝，而不是厚葬。
人物爭(zhēng)議
在現(xiàn)存典籍中，關(guān)于王祥的壽數(shù)記載有兩種不同的說法，有說八十五歲去世，有說是八十九。八十五的說法可見唐房玄齡著《晉書·王祥傳》，上載王祥于泰始五年（269年），結(jié)合《訓(xùn)子孫遺令》所言“吾年八十有五”，可推算其為公元185年所生。但在《晉書·武帝紀(jì)》、裴松之注三國志所引用的王隱著《晉書》，記載王祥生于漢光和三年（180年），薨于泰始四年（268年），可知其為八十九歲。學(xué)者趙靜認(rèn)為王隱《晉書》成書時(shí)間與王祥生活年代更為接近，有更高的可信度。經(jīng)過研究后認(rèn)為應(yīng)為房玄齡《晉書》誤作，王祥應(yīng)為八十九歲。
家族成員
主要影響
孝道文化影響
王祥“臥冰求鯉”的故事對(duì)后世影響很大，他以孝名垂青史，感動(dòng)天下，他也因此被列為古代的“二十四孝”之一。后世更是有詩稱贊道：“繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片臥冰模。”
政治影響
王祥在做官時(shí)以孝治縣，深得民心，他在縣衙大堂上寫了一副對(duì)聯(lián)，上句曰：“萬物親為本”；下句曰：“百行孝當(dāng)先”，橫批為“治縣以孝”。并且在管理睢陵也在踐行以孝治縣，對(duì)那些不孝之徒或有凌辱父母、老人的獄訟，他一律嚴(yán)加追究，對(duì)聞名賢孝的人，根據(jù)他們的事跡，分別予以表彰，這也使得睢陵大治，孝親成風(fēng)。
另外王祥在睢陵時(shí)開溝引渠，治旱治澇，遇上大災(zāi)為民請(qǐng)命，上報(bào)災(zāi)情，求朝廷減免錢糧，深受民眾擁戴，在調(diào)離這里是更是得到百姓十里長亭相送，王祥走后，百姓自動(dòng)捐五百兩銀，在城南玉皇閣前動(dòng)工興建王公廟紀(jì)念王祥。
人物評(píng)價(jià)
王祥在徐州時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩罩谱鞲柚{贊頌他：海沂之康，實(shí)賴王祥；邦國不空，別駕之功。
司馬炎稱王祥：資歷老且德行高，是朕依靠處理政治的能臣。
唐朝歷史學(xué)家房玄齡評(píng)價(jià)：孝為德本，王祥所以當(dāng)仁。
南宋學(xué)者徐鈞為王祥作詩：臥冰得鯉供親養(yǎng)，至孝誠能上格天。每信天人常吻合，應(yīng)知容谷響聲傳。
清朝史學(xué)家王鳴盛認(rèn)為：王祥是貪婪的平庸小人，表面效忠魏室，其實(shí)已向晉室稱臣。
近現(xiàn)代學(xué)者余嘉錫認(rèn)為：王祥不向司馬昭跪拜，可見其為人老于世故，實(shí)屬可貴。
近現(xiàn)代學(xué)者呂思勉評(píng)價(jià)：晉初如石苞、鄭沖、王祥、荀顗、何曾等一幫司馬氏集團(tuán)的大臣，都是貪求功名利祿的人，不是純潔淳正之人，不能托孤濟(jì)命。
軼事典故
臥冰求鯉
王祥的繼母朱氏，曾在冬天極為寒冷的時(shí)候，跟王祥說想吃活魚。王祥為了滿足繼母請(qǐng)求，便脫下衣服趴在河面的冰上，忽然冰塊自行融化，從中跳出兩條鯉魚。王祥便拿著鯉魚前去孝敬繼母。
孝感上天
繼母朱氏有一次想吃燒黃雀，沒過一會(huì)兒便有數(shù)十只黃雀飛進(jìn)屋內(nèi)，王祥又拿去給朱氏吃。當(dāng)時(shí)的人們都感嘆這是王祥的孝行感動(dòng)了上天，才有的結(jié)果。
抱樹而哭
有一次，他家栽了棵紅沙果樹，紅沙果樹結(jié)出了果實(shí)后，朱氏便讓王祥守護(hù)這棵樹。刮風(fēng)下雨時(shí)，王祥也不肯離開，只是抱著樹大聲哭泣。
孝感后母
一次，王祥在床上睡覺，朱氏想要過去暗殺他，正好遇到王祥起床小解，朱氏只砍到了空的被子。王祥回來后知道朱氏很懊悔，便跪在地上請(qǐng)求朱氏殺掉他。朱氏因此深受感動(dòng)，并真心感到悔悟，此后，便像對(duì)待親生兒子那樣對(duì)他。
呂虔佩刀
當(dāng)初呂虔有一把配刀，被工匠認(rèn)為擁有此刀的人必會(huì)登上三公之位。呂虔認(rèn)為他不是可以做三公的人，留著只會(huì)有害。便對(duì)王祥表示他有成為公輔的能力，還把刀送給了他。王祥本來堅(jiān)決推辭，呂虔強(qiáng)硬要求，他才接受了這把刀。王祥臨終前又將這把刀贈(zèng)給了弟弟王覽，還表示王覽的后代一定會(huì)興盛，可以配得此刀。后來，王覽的后代之中果然多出賢才，尤其在東晉時(shí)期最為興盛。
相關(guān)作品
文學(xué)作品
戲劇作品
2007年，由臨沂市打造的柳琴戲《王祥臥魚》，在第五屆書圣節(jié)閉幕式首次亮相，之后在各地多次上演。
后世紀(jì)念
王祥墓地在今鄭州市滎陽縣高村鄉(xiāng)高村東南約500 米處，墓地位于耕地之中，地勢(shì)平坦，視野開闊。墓南側(cè)約100米處為運(yùn)糧河，相傳是王樣臥冰之處，今河水已斷。墓前原有一碑，刻有王祥臥冰的故事，冢上原有墓塔現(xiàn)今都已不存。現(xiàn)為滎陽縣文物保護(hù)單位。
研究書目
《晉書·卷三十三·列傳第三》
《三國志·卷十八·魏書十八》
《資治通鑒·卷七十七·魏紀(jì)九》
《晉陽秋》
參考資料 >
郭居敬“二十四孝”的孝廉故事（王祥）.大田縣紀(jì)委監(jiān)委網(wǎng)站.2024-07-14
《王祥臥魚》 昨晚首都完美謝幕.新浪新聞.2023-09-13
晉書.國學(xué)網(wǎng).2024-07-14
三國志.國學(xué)網(wǎng).2024-07-14
卷第七十七.國學(xué)網(wǎng).2024-07-14
中華二十四孝之首——王祥臥鯉.蘭山區(qū)人民政府.2024-07-14