孫臏（約前380年—前320年），一說(shuō)其本名孫伯靈，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)邑（今鄄城縣紅船鎮(zhèn)孫老家村）。古代著名軍事家。?
孫臏?zhǔn)?a href="/hebeideji/7239570973103194146.html">戰(zhàn)國(guó)中期齊國(guó)人孫武的后代，曾與龐涓一起從師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。后來(lái)龐涓在魏國(guó)當(dāng)了將軍，自以為才能不及孫臏，將他騙到魏國(guó)，借故處以殯刑，并加以軟禁。孫臏后來(lái)在齊國(guó)使臣幫助下秘密回到齊國(guó)，由于齊將田忌的推薦，被齊威王任為軍師。他協(xié)助田忌打過(guò)幾次勝仗，其中桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)最為著名。
孫臏著有《孫臏兵法》八十九篇，久已失傳，近年從臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現(xiàn)了《孫臏兵法》竹簡(jiǎn)，共三十篇，一萬(wàn)一千多字，有殘缺。《孫臏兵法》在《孫子兵法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)中期以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了孫武所說(shuō)的“道”，把“道”看作戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律，發(fā)展了孫武“我專而敵分”的理論，提出了不少有價(jià)值的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想和原則。
人物生平
少年時(shí)代
在孫臏七八歲時(shí)，父親孫操和母親因病相繼去世。孫操臨死前告訴孫臏，孫武是吳國(guó)的大將軍，打了很多勝仗，寫出了一部被兵家推崇備至兵書，但是已經(jīng)散失。孫操希望孫臏能像孫武一樣，統(tǒng)兵打勝仗，也寫出流傳千古的兵書。為了掙點(diǎn)口糧，孫臏開始為村里一戶鄉(xiāng)親放牛。將牛往有鮮草的坡地上一牽，牛便自己去尋找可口的嫩草啃吃起來(lái)，孫臏則捧出父親留下的兵書一個(gè)字一個(gè)字、一句話一句話地誦讀研究起來(lái)，不認(rèn)識(shí)的字，他就去問(wèn)。不懂的句子更是虛心向莊里莊外的老人請(qǐng)教。和其他孩子們一起放牛時(shí)，他也不忘研究兵書，習(xí)陣法。兩撥孩子玩打仗的游戲，他當(dāng)統(tǒng)帥的這一方總能在他精心策劃下戰(zhàn)勝對(duì)方而取得勝利。因此，久而久之，遠(yuǎn)近村莊的鄉(xiāng)親們都知道冷家莊里有一個(gè)姓孫的十歲孩子能說(shuō)兵法懂打仗，孩子們對(duì)他更加崇拜至極，并紛紛投他麾下充當(dāng)士兵。
鬼谷學(xué)藝
孫臏曾經(jīng)和龐涓一起跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。后來(lái)龐涓任魏國(guó)將軍，派人請(qǐng)孫臏到魏國(guó)。龐涓見(jiàn)孫臏比自己有才干，很是妒忌，就捏造罪名陷害孫臏。惠王聽信了龐涓的言論，對(duì)孫臏實(shí)施了臏刑，造成雙腿殘疾，并在他臉上刺字。齊國(guó)使者到達(dá)魏國(guó)首都大梁，孫臏以罪犯身份暗中會(huì)見(jiàn)，齊國(guó)使者認(rèn)為孫臏才能奇異，就偷偷載著孫臏回到齊國(guó)。齊國(guó)將軍田忌很敬重孫臏，待他像貴賓一樣。
田忌賽馬
田忌與齊國(guó)諸位公子賽馬，孫臏看到田忌的馬和諸公子的馬實(shí)力相差不大，并且雙方的馬都分為上、中、下三等，便讓田忌只管下大賭注，自己能夠使田忌獲勝。田忌相信孫臏的話，就與齊王以及諸公子下千金的賭注，來(lái)進(jìn)行賽馬。比賽的時(shí)侯，孫臏建議田忌用下等馬去和對(duì)方的上等馬比賽，拿上等馬去和對(duì)面的中等馬比賽，再拿中等馬和對(duì)方的下等馬比賽。三個(gè)等級(jí)的馬比賽完畢，田忌輸了一場(chǎng)，贏了兩場(chǎng)，獲得了千金賭注。賽馬之后，田忌向齊威王推薦孫臏，齊威王向?qū)O臏請(qǐng)教兵法，把孫臏當(dāng)作老師。
圍魏救趙
公元前354年，趙國(guó)進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，奪取了漆及富丘兩地（均在今河南長(zhǎng)垣），并迫使衛(wèi)國(guó)成為附屬。衛(wèi)國(guó)原本親附魏國(guó)，魏惠王得知消息后十分惱火，于是派大將龐涓討伐趙國(guó)。不到一年時(shí)間，龐涓便包圍了趙國(guó)的首都邯鄲縣。邯鄲危在旦夕，趙國(guó)國(guó)君趙成侯一面竭力固守，一面派使者火速奔往盟友齊國(guó)求救。
齊威王召集大臣們商議，鄒忌反對(duì)救援，而段干朋則建議齊威王兵分兩路，一路向南攻打襄陵（今睢縣）來(lái)疲勞魏軍，一路趁魏軍攻破邯鄲后救援趙國(guó)，這樣既救了趙國(guó)，又同時(shí)削弱了魏、趙兩國(guó)。齊威王采納了段干朋的建議，任命田忌為主將，以孫臏為軍師，負(fù)責(zé)率軍救趙。
田忌與孫臏率兵進(jìn)入魏、趙交界時(shí)，魏軍主力已經(jīng)攻破邯鄲市，田忌想要直接與魏軍主力交戰(zhàn)，但被孫臏阻止。孫臏認(rèn)為，魏軍長(zhǎng)期攻打趙國(guó)，主力消耗于外，老弱疲憊于內(nèi)，國(guó)內(nèi)防務(wù)空虛，應(yīng)該直搗魏國(guó)首都大梁，迫使魏國(guó)撤軍，這樣趙國(guó)自然得救。田忌在孫臏的建議下，南下佯攻魏國(guó)的平陵（今山東前澤定陶區(qū)東北），因?yàn)槠搅晔谴罅阂詵|的戰(zhàn)略要地，人口眾多，兵力充足，很難被攻克，而且進(jìn)軍途中容易被切斷糧道，佯攻此地能迷惑魏軍，使龐涓誤以為齊軍主將指揮無(wú)能。
接近平陵時(shí)，田忌派出別部直接攻城，吸引魏軍主力，另一方面率精銳部隊(duì)直搗大梁。得知龐涓領(lǐng)兵回師救援后，田忌又遣小股部隊(duì)與其交戰(zhàn)，故作示弱使其輕敵，龐涓果然丟掉重，以輕裝急行軍晝夜兼程直奔大梁。孫臏帶領(lǐng)主力部隊(duì)在桂陵之戰(zhàn)（今河南長(zhǎng)垣西南）設(shè)伏，一舉擒獲龐涓。
圍魏救趙在軍事上是一個(gè)成功的謀略，特別是當(dāng)敵軍實(shí)力強(qiáng)大時(shí)，要避免和其正面決戰(zhàn)，應(yīng)該采取迂回戰(zhàn)術(shù)，迫使敵軍分散兵力，然后抓住敵軍的薄弱環(huán)節(jié)發(fā)動(dòng)攻擊。圍魏只是解除趙國(guó)之圍的手段，而非最終目的，只有擊敗魏軍，才能真正化解危機(jī)。所以孫臏選擇在半途伏擊龐涓，為此他多次制造假象，使魏軍掉以輕心，乃至丟棄輜重，自分其勢(shì)，最終進(jìn)入埋伏圈。
馬陵之戰(zhàn)
魏國(guó)與趙國(guó)共同攻打韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求援，齊國(guó)再以田忌為將，直奔大梁。孫臏認(rèn)為魏兵強(qiáng)悍而又輕視齊國(guó)兵力，遂用“添兵減灶”法蒙蔽龐涓。進(jìn)入魏國(guó)地界后，先為十萬(wàn)灶，次日為五萬(wàn)灶，再次日為三萬(wàn)灶，龐涓中計(jì)，以為齊兵膽怯，行三日士卒逃跑已經(jīng)過(guò)半，于是輕騎兼程追趕。到達(dá)馬陵（一說(shuō)今大名縣東南）時(shí)，道路狹窄，關(guān)隘較多，適于伏兵，孫臏在樹上刮掉一塊樹皮，上面寫“龐涓死于此樹之下”，并命令善于射箭者在道路兩邊設(shè)伏，約定晚上見(jiàn)到燃起火把就一齊射箭。龐涓夜里趕到樹下，借助火光看見(jiàn)樹上有字，未及讀完，齊軍萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，龐涓自知智窮兵敗，自刎而死，齊兵乘勝大破魏軍，孫臏以此役名顯天下。
人物作品
《孫臏兵法》，是孫臏的代表作。《孫臏兵法》分上、下兩編，共30篇。1972年于臨沂市銀雀山出土的《孫臏兵法》，經(jīng)整理得一萬(wàn)一千余字。上編有《擒龐涓》《見(jiàn)威王》《威王問(wèn)》《陳忌問(wèn)壘》《篡卒》《月戰(zhàn)》《八陣》《地葆》《勢(shì)備》《兵情》《行篡》《殺士》《延氣》《官一》《強(qiáng)兵》15篇；下編有《十陣》《十問(wèn)》《略甲》《客主人分》《善者》《五名五恭》《兵失》《將義》《將德》《將敗》《將失》《雄牝城》《五度九奪》《積疏》《奇正》15篇。該書繼承和發(fā)展《孫子兵法》《吳起兵法》的軍事理論，在許多問(wèn)題上提出了新穎的科學(xué)觀點(diǎn)。
《孫臏兵法》也稱作《齊孫子》。自隋朝始, 《齊孫子》便不見(jiàn)于歷代著錄，大約在東漢末年便已失傳。關(guān)于孫子與孫臏，自宋代起，學(xué)者聚訟千年，莫衷一是。有人認(rèn)為孫武、孫臏各有其人，并分別著有“兵法”流傳于世；另有人則認(rèn)為孫武、孫臏實(shí)為一人，“武”是其名, 而“臏”為綽號(hào)。
1972年，銀雀山漢簡(jiǎn)《孫子兵法》和《孫臏兵法》的同時(shí)出土，結(jié)束了關(guān)于兩人及其書的各種誤解和猜測(cè)，如，關(guān)于孫武、孫臏?zhǔn)欠駷橐蝗说念愃茖W(xué)術(shù)爭(zhēng)論也就從此銷聲匿跡。因?yàn)樵阢y雀山竹簡(jiǎn)中，《吳問(wèn)》的篇首0233簡(jiǎn)明確寫有“吳王問(wèn)孫子曰……”，《威王問(wèn)》的篇首0108簡(jiǎn)也清晰記載“齊威王問(wèn)用兵孫子曰……”，這樣的簡(jiǎn)文內(nèi)容顯然可以與《史記·孫子吳起列傳》中有關(guān)孫武和孫臏的記載形成若合符契的呼應(yīng)，亦與《漢志》的著錄形成互證。所以，司馬遷為先秦兩位孫氏兵學(xué)家、軍事家所作的傳記，并不是胡亂編造，孫武和孫臏本來(lái)就各有兵法傳世。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)出土，失傳千年的《孫臏兵法》得以重見(jiàn)天日，但是學(xué)術(shù)研究的困難重重。
人物思想
《孫臏兵法》在繼承《孫子兵法》的前提下，總結(jié)以前戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合戰(zhàn)國(guó)中期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)，提出了很多有價(jià)值的軍事理論。
首先，解決戰(zhàn)爭(zhēng)的方法是不能依靠和平手段的，要想制止戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，只有在取得勝利的情況下，才能獲得“和平”。孫臏強(qiáng)調(diào)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握，主張根據(jù)客觀條件的不同來(lái)使用不同的戰(zhàn)術(shù)，作戰(zhàn)時(shí)應(yīng)主要攻擊對(duì)方防守薄弱的部分。?
其次，兵貴精，是歷代兵家的共識(shí)。孫臏在繼承這一思想的基礎(chǔ)上認(rèn)為：軍隊(duì)強(qiáng)大的法寶在于將領(lǐng)能夠忠于國(guó)家、獎(jiǎng)賞嚴(yán)明、精選士卒、乘敵之弊。孫臏認(rèn)為將帥的選拔標(biāo)準(zhǔn)要比士卒更高更嚴(yán)格。《孫臏兵法》在《篡卒》《八陣》《兵情》《將義》《將德》《將敗》《將失》等篇中，專門論述將帥的地位作用、品德修養(yǎng)、選拔標(biāo)準(zhǔn)。孫臏認(rèn)為，軍隊(duì)要注重勇敢精神和戰(zhàn)斗力的培養(yǎng)。
最后，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)觀，孫臏主張義戰(zhàn)、惡戰(zhàn)，反對(duì)窮兵武慎戰(zhàn)思想是中國(guó)古代軍事思想的一個(gè)重要內(nèi)容。孫臏在全面繼承孫武慎戰(zhàn)思想的同時(shí)，也提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。慎戰(zhàn)的前提是不戰(zhàn)。但是，迫不得已必須通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題時(shí)，則要等待時(shí)機(jī)，后發(fā)制人。
《孫臏兵法》一書具有極高的軍事學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。書中在闡發(fā)其軍事理論時(shí)，也對(duì)古時(shí)很多戰(zhàn)爭(zhēng)有所記載，具有很高的史料研究?jī)r(jià)值。
家族成員
人物評(píng)價(jià)
西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中評(píng)價(jià)孫臏：古時(shí)候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱……孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)。
西漢文學(xué)家劉向評(píng)價(jià)孫臏：像蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這樣的人，因此而喪生，而諸侯和秦國(guó)因?yàn)槭┬辛怂麄兊恼叨庥鰷鐕?guó)之災(zāi)。?
東漢史學(xué)家班固在《漢書》中評(píng)價(jià)孫臏：當(dāng)時(shí)齊國(guó)有孫臏，魏國(guó)有吳起，秦國(guó)有商鞅，都能打勝仗，著書傳世。?
《幼學(xué)瓊林》中評(píng)價(jià)孫臏：孫臏和吳起，用兵的謀略值得人們夸贊；田穰苴和尉繚，用兵的計(jì)謀敵人難以猜測(cè)。
學(xué)者王廷文評(píng)價(jià)孫臏：孫臏在軍事上的天賦和才能得益于家學(xué)淵源。他不但在實(shí)際指揮作戰(zhàn)中神機(jī)妙算、用兵如神、功勛卓著， 而且在軍事理論上也做出了突出貢獻(xiàn)。他所撰寫的《孫臏兵法》在理論體系上與其祖孫武撰寫的《孫子兵法》一脈相承、互相輝映， 而且還根據(jù)時(shí)代的發(fā)展有了創(chuàng)新和發(fā)展， 在戰(zhàn)爭(zhēng)觀、軍隊(duì)建設(shè)和作戰(zhàn)指導(dǎo)上提出了一些新的有價(jià)值的觀點(diǎn)和原則。
學(xué)者侯藝林評(píng)價(jià)孫臏：孫臏在《篡卒》《八陣》《兵情》等篇中多次提出將帥的素質(zhì)及其在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起作用。他關(guān)于將帥要“知道”“得眾”“左右”等思想，對(duì)于當(dāng)今軍隊(duì)建設(shè)，尤其是建設(shè)復(fù)合型高中級(jí)指揮人才隊(duì)伍、建立純潔和諧的內(nèi)部關(guān)系具有深刻的啟示。
人物軼事
鞋匠祖師
相傳孫臏在鬼谷山學(xué)成了半仙之體，一日下山，半路遇見(jiàn)被毒蛇咬傷了雙腳的反，眼看就要不行了，他果斷地一劍把樵夫的雙腳砍了下來(lái)。樵夫雖昏死過(guò)去，但蛇毒攻不到身上便得救了。過(guò)了一會(huì)兒樵夫醒來(lái)，見(jiàn)自己的腳沒(méi)有了，不但不謝孫臏的救命之恩反而埋怨孫臏。原來(lái)，樵夫沒(méi)有了雙腳，如何打柴維持全家老小的生活呢。孫臏一想，可也是，救人救到底。便橫下心把自己的雙腳砍了下來(lái)，接到樵夫身上。樵夫馬上站了起來(lái)，對(duì)孫臏感恩不盡，孫臏卻只要求樵夫把原來(lái)自己腳上的鞋子脫下來(lái)安在自己的腿上。于是孫臏就站了起來(lái)拾起寶劍下山了。糊涂的樵夫由于沒(méi)有問(wèn)孫臏的大名和住處，回到家后被老婆孩子埋怨，樵夫十分難過(guò)。這時(shí)樵夫的老婆提出，為了報(bào)答恩人，他們多做幾雙鞋子想法送去，以免孫臏鞋磨破了又要受罪。于是樵夫拿著鞋子到處打聽，其實(shí)，孫臏下山后就被龐涓坑害了。后來(lái)，樵夫找不到孫臏就把鞋子送給人們穿，以此來(lái)表達(dá)自己的感恩之情。樵夫夫妻倆一直不停地做鞋，送鞋，代代相傳。天長(zhǎng)日久，穿了他家做的鞋的人常送些錢糧給他們。有的人受其影響也幫著為大家做鞋。從此，鞋匠這一行當(dāng)就興起來(lái)了。后來(lái)，鞋匠們就把孫臏敬奉為鞋匠的祖師爺。
皮匠祖師
孫臏和龐涓是師兄弟，前后到了魏國(guó)做事。龐涓忌恨孫臏的才能，設(shè)計(jì)砍斷了孫臏的雙腳，孫臏沒(méi)法兒，在好心人的幫助下逃到齊國(guó)。
有一年，楚國(guó)給齊國(guó)進(jìn)了兩條活魚，想刁難一下齊王。楚國(guó)的使臣說(shuō)如果齊國(guó)要是知道這兩條魚叫啥名字，他們就年年進(jìn)貢，歲歲稱臣。要是不認(rèn)得這兩條魚，齊國(guó)就得給楚國(guó)年年進(jìn)貢，歲歲稱臣。齊王把這兩條魚盛在盆里，擺在銅殿上，讓眾臣想辦法。
孫臏到了齊國(guó)，在一個(gè)朋友的家里。他的朋友也是齊國(guó)的大臣，回來(lái)把這事情告訴孫臏。孫臏問(wèn)這兩條魚是什么模樣，他的朋友告訴孫臏?zhǔn)前椎祝诙牵螤钕衲_，嘴巴又大又圓。孫臏判斷這是靴子魚，讓他的朋友在旁邊拍三拍，魚能從水里蹦出來(lái)。孫臏的朋友把這事告訴了齊王，齊王一聽非常高興，照著孫臏的說(shuō)法試了一試，一點(diǎn)也不錯(cuò)。這一來(lái)，楚國(guó)只好認(rèn)了輸，給齊國(guó)稱臣進(jìn)貢。
后來(lái)，齊王召見(jiàn)了孫臏。孫臏進(jìn)宮后，齊王見(jiàn)孫臏沒(méi)有了雙腳，無(wú)法走路，連忙用雙手去扶他。齊王問(wèn)孫臏想要什么賞賜。孫臏想讓齊王把兩條靴子魚賜給他，用這魚皮給孫臏做雙靴子。從那以后，人們也就學(xué)著孫臏做起皮靴子來(lái)了。于是，鞋匠，皮匠師傅就把孫臏供為祖師。
豆腐祖師
鄲城縣的豆腐業(yè)所奉諸祖師中即有孫臏、龐涓。關(guān)于二人何以被豆腐業(yè)奉為祖師，相傳鬼谷子為考驗(yàn)孫、龐兩個(gè)徒弟而假裝生病，孫臏為讓老師吃點(diǎn)新鮮東西便磨了豆?jié){，正巧他晾的鹽被露水化成鹽水流進(jìn)豆?jié){，豆?jié){變成了豆腐。龐涓嫉妒孫臏，把鹽水換成石膏水，沒(méi)想到也成了豆腐。
后世紀(jì)念
孫臏墓
孫臏墓在今洛陽(yáng)市汝陽(yáng)縣城關(guān)鎮(zhèn)云夢(mèng)村南，縣道051可達(dá)，地理坐標(biāo)為北緯34°07'06.0”，東經(jīng)112°29'35.0”。該墓建于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為汝南縣文物保護(hù)單位。墓葬坐落于云夢(mèng)山頂，地勢(shì)較高。東距桃凹村300米，西距馬藍(lán)河300米。慕冢為圓形封土，高5.5米，周長(zhǎng)55米，面積302.5平方米。封土周圍壘砌石墻，墻高2米，寬0.5米。
自唐代始，孫臏進(jìn)入官方祀典，在武廟中作為配祀，此后或立或廢，經(jīng)歷了多次反復(fù)。李亨上元元年(760年)，朝廷尊姜子牙為武成王，選歷代良將十位為“十哲”配祀，但未有孫臏。建中三年（782年)，采納禮儀使顏真卿的建議，增列歷代良將64人，作為武成王廟配祀，始有孫臏。到了德宗貞元二年(786年)二月，朝廷采納刑部尚書、知?jiǎng)h定禮儀關(guān)播的建議，孫臏等諸將不再配享。
宋時(shí)沿襲唐制，仍設(shè)武成王廟，在武將配祀人選和等級(jí)位次上多次調(diào)整。其中，孫臏能否作為武成王配祀爭(zhēng)議很大。乾德元年（963年）四月，終于撤掉孫作為武成王配祀資格。至宋慶歷年間（1041—1048年），孫臏恢復(fù)配祀地位。此后，孫地位有所提升，于宣和五年（1123年）獲封“武清伯”。明洪武二十一年（1388年），太祖語(yǔ)以歷代名臣從祀歷代帝王廟，對(duì)唐宋元以來(lái)所祭祀的武成王“黑廟祭，去王號(hào)”，相沿600多年的武廟制度被廢除，武成王遂成為附祀歷代帝王的三十七名臣之一，孫臏被排除配祀之列，消失于國(guó)家禮制之中。
孫臏拳
《孫臏拳》是國(guó)家稀有拳種，相傳由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家孫臏所創(chuàng)，歷經(jīng)兩千余年流傳至今。孫臏拳流傳于山東省各地，以安丘市為主，分布于周邊高密市、昌樂(lè)縣、青島市市區(qū)等地。內(nèi)容主要包括：母架三十二手、小架六十四手、大架九十六手、中架一百六十八手、孫臏拆、三十二手對(duì)練、孫臏拐。2013年，《孫臏拳》被國(guó)家體育總局評(píng)為中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與推廣項(xiàng)目。2016年，被公布為山東省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
影視形象
參考資料 >
孫臏.鄄城縣人民政府.2024-04-15
淄川非遺講堂—《孫臏拳》.淄川區(qū)人民政府.2023-09-01
奇門鬼谷.豆瓣電影.2023-09-01
東周列國(guó)·戰(zhàn)國(guó)篇.豆瓣電影.2023-09-01
孫子兵法與三十六計(jì).豆瓣電影.2023-09-01
大秦帝國(guó)之裂變.豆瓣電影.2023-09-01
戰(zhàn)國(guó).豆瓣電影.2023-09-01