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宮白羽（1899年9月9日-1966年3月1日），本名宮萬選，后改名為宮竹心，出生于河北省青縣馬廠，原籍山東東阿縣，中國武俠小說作家。曾擔任天津作協委員、天津人民出版社特約編輯。

1899年9月9日，宮白羽出生于河北省青縣馬廠，幼年在馬廠成長，后隨父調任，先后在東北、天津市、北京等地居住。少年時期，宮白羽已產生“講學著書”的理想，并在多家刊物上發表文章。1918年，宮白羽考入北京師范京師大學堂，但因父親病故、家道中落，不得不中途輟學，其后做過教員、郵員、稅吏等多種職業，一度在報館謀生，并因探訪施劍翹女士出獄而一炮打響。1921年，宮白羽結識了魯迅，受到了諸多幫助，并在文藝觀上深受其影響。宮白羽在19世紀20年代末到30年代初開始進行武俠小說創作，他首次以“白羽”為筆名，撰寫了武俠小說《十二金錢鏢》，發表于天津市《庸報》，取得了成功，后又接連撰寫了多部武俠小說作品。即使如此，宮白羽對武俠小說創作卻深以為辱，非經濟窘迫不肯寫稿。宮白羽37歲在河北霸縣教書時，對甲骨文、金文產生了興趣，此后一直致力于甲、金文研究，但其手稿在文革期間被查抄。1966年3月1日，宮白羽去世。

宮白羽的作品包括《十二金錢鏢》《武林爭雄記》《偷拳》《血滌寒光劍》和《聯鏢記》等，被譽為“中國武俠小說的一代宗師”“中國的亞歷山大·仲馬”。宮白羽與“幫會技擊派”鄭證因、“奇幻仙俠派”還珠樓主、“悲劇俠情派”王度廬、“奇情推理派”朱貞木齊名，共被譽為“北派武俠小說五大名家”。其武俠小說具有社會性、中西合璧的特點，首創了“武林”一詞，開創多種武打綜藝新風，體現了愛國主義精神，讀者群廣泛，并對新武俠小說產生了重要影響。

人物生平

早年經歷

宮白羽于1899年9月9日出生于河北省青縣馬廠。他的祖父宮得平是一位老秀才，曾在故鄉擔任縣吏，因遺失庫銀而攜全家逃難，不久病故。宮白羽的父親在三兄弟中排行最小，早年投軍，在直隸青縣馬廠兵營駐防，后來成為袁世凱衛隊的中校。

宮白羽幼年時期在馬廠成長，幼年生活頗為富足，自憶“生而為紈绔”。后來跟隨父親調任，先后遷入東北、天津市，1913年移居北京后，曾在朝陽大學附中、京兆一中求學。在少年時期所作《述志》的作文中，宮白羽即表達了他日后“講學著書”的理想。在15歲時，宮白羽即開始嘗試文藝創作，在北京各報刊投稿，在《戲劇新聞》《童子界》《少年》《學生雜志》《禮拜六》等刊物上登出《菊園春亭》《靈芝說》《京津道上》等文章。1918年，宮白羽考入北京師范京師大學堂，但因父親病故，家道中落而被迫輟學。隨后，宮白羽經歷了一段困苦的生活，做過教員、郵員、稅吏、職員、舊軍隊的記書官、小販、新聞記者等職業。宮白羽愛好文學，受到新文學運動的影響，尤為喜愛“五四”以來的中國新文學作品。“五四”運動爆發后，宮白羽在學校組織了讀書會，閱讀《新青年》《新潮》等刊物。

結識魯迅

宮白羽彼時對有名的作家周作人頗為崇拜。1921年初夏，宮白羽偶然得到周作人的家庭地址，便鼓起勇氣給其寫信，并懇請借書閱讀。一周之后，宮白羽接到署名為“周樹人”的回函和寄來的《歐洲文學史》《杜威演講集》以及《域外小說集》等書，信中稱周作人生病多日，便由其來代為回復。在回信中，宮白羽向魯迅傾訴了自己生活上的苦悶，表明自己想要辭去原職繼續求學的愿望，附上了自己所寫的兩部短篇小說《厘捐局》和《兩個銅元》，并詢問是否能夠上門求教。

兩星期后，宮白羽收到魯迅的第二封信，信中鼓勵他努力進取，并表示愿將他的兩篇小說推薦到《晨報》上發表。隨后，宮白羽親自拜訪了魯迅，魯迅為宮白羽留下了“透視的刺人的眼和辛辣的對話”這一印象。兩人在之后又有多次通信。魯迅將書籍借給宮白羽觀看，幫助他修改文稿，并向多家出版社推薦宮白羽的作品。宮白羽也在魯迅的倡議下，開始在《晨報》等刊物上發表譯作，如魯迅托其翻譯的契訶夫小說的英譯本等。

魯迅在文藝論上對宮白羽產生了很深的影響，他認為當時的小說題材不外乎學生生活，題材太多太泛，但以乞丐為主角的同情勞工的小說還是可以寫，并告訴宮白羽作小說不可夾敘夾議。魯迅曾經勸阻過宮白羽不要辭去差事，而用文筆謀生：“我以為是失策的，以文筆作生活，是世上最苦的職業。”宮白羽沒有聽從魯迅的勸告，晚年時期，對自己走向文壇創作武俠小說悔恨不已。

報館謀生

1928年，宮白羽在北京難以過活，遂在初夏回到天津市，投靠在北京結識的青年名記者吳秋塵。吳秋塵彼時正在天津《商報》當采訪部長，介紹宮白羽在《商報》經理王鏤冰手下當文書，每月薪水只有十多元。沒過幾月，宮白羽與吳秋塵先后被解雇，宮白羽很快到了另一家報社，不久又被解雇。后來宮白羽經由反思，認為是自己憤世嫉俗、怪癖酸刻、世故粗疏的性格而導致沒有人緣，又僅僅只能靠書寫來謀生，因此難以生存。

1935年夏天，宮白羽和人創辦通訊社，但只過了兩三個月宮白羽便因勞累而退出。許久之后，因為通訊社越辦越糟，社長便出重價重新要求宮白羽二番幫忙。然而，彼時通訊社的信用在之前已被弄砸，宮白羽連跑十天，所訪得的新聞各個報刊均因害怕造謠而不敢采用。

1936年10月15日，宮白羽聽聞為父報仇而行刺軍閥孫傳芳的施劍翹女士出獄，但訊息來源雖有出獄描寫，卻浮光掠影。宮白羽認為訪者沒有親到監獄，忍著慢性肋膜炎帶來的痛楚親自前往監獄探訪，才得知施劍翹昨日并未出獄，而是今日化裝為穿灰馬褂、帶墨鏡的男性出獄的消息。宮白羽將此條消息寫成二千余字長稿，并打電話給各報。《大公報》存有懷疑，另派專人去訪，證實了報道不假。宮白羽的這一探訪一炮打響，使得這一通訊社的信用重新樹立，打開了其進行新聞報道的成功之路。

武俠創作

宮白羽的第一部武俠小說是1927年刊登在《世界日報·明珠》上的《白刃青衫》，是應當時作為《明珠》副刊主編的張恨水之邀而創作的，小說既像武俠，又像偵探，沒有引起讀者的注意，因此宮白羽只寫了兩章便停止寫作，1931年才將續稿寫完，刊登于天津《益世晚報》上。但宮白羽本人也對這部小說不甚滿意，因此1942年才將此稿交由天津正大書局出版。這部書稿有多重書名，如《白刃青衫》、《青林七俠》、《粉骷髏》等題目，最后在1947年6月由上海協和書店以《青山豪俠》之名出版，才最終定名。

20世紀30年代中期，中國擊技小說興起，為生計所迫，宮白羽不得已開始了武俠小說的創作生涯。1937年，抗戰爆發，天津市淪陷，彼時武俠小說在淪陷區處于空白狀態。宮白羽在生存壓力下，與另一武俠小說作者鄭證因合寫了《十二金錢鏢》（卷一）上半部，后自己獨立完成了這本書的下半部，連載發表于天津《庸報》。這也是他首次以“白羽”這一筆名署名。“白羽”一名，一是取自于歐洲諺語“對懦夫給予白羽毛以貶之”，二是取自于杜甫“萬古云霄一羽毛”一詩。《十二金錢鏢》取得成功后，宮白羽從此便開始了武俠小說創作的道路。

1939年宮白羽40歲時，憑借寫武俠小說所賺取的稿費，在天津二賢里購買一座大院子，并創辦了正華學校，附設出版部。1943年，世界大戰進入白熱期，中國淪陷區的物資漸漸匱乏，正華學校與出版部相繼停業。宮白羽在此期間，與胞弟宮維成、弟媳馮世庸靠做小買賣維持生計，暫時停止了武俠小說創作。

日本投降后，宮白羽有再度致力于新文學事業的志向。他被友人邀去辦報，卻因政府所派遣的文化人對淪陷區文人的鄙夷與白眼而憤懣，很快便充滿失望，有“再度淪陷之感”。在這種心境中，他又繼續了武俠小說的創作，寫出《雁翅鏢》《劍底驚螟》《太湖一雁》等作品。新中國成立之后，宮白羽受上海廣藝書局之邀，出版了《獅林三鳥》《毒砂掌》兩部武俠小說。

然而，對于自己的武俠小說創作，宮白羽是深以為辱的。宮白羽討厭賣文，他認為賣錢的文章毀滅了他創作的愛好。除非經濟狀況窘迫到極點，否則宮白羽不肯寫稿。宮白羽自剖自己的武俠小說創作時環境和飯碗聯合起來所逼迫他寫的“無聊文字”，而這些“無聊文字”的暢銷，是華北文壇的恥辱。在寫武俠小說之后，對寫作的厭倦情緒使宮白羽每次寫作都好像上刑場。

盡管如此厭倦，宮白羽對武俠小說創作的態度還是格外認真的。上海百新書店老板徐稚鶴打算高價購買《十二金錢鏢》的版權，但宮白羽的態度是賣版權之前必須經過自己的修改。由于進展很慢，徐稚鶴專程來津催稿，并贈予宮白羽一批相當貴重的家用禮物，但宮白羽依舊不修改到自己滿意絕不給稿。宮白羽之子還透露，因為宮白羽在創作《武林爭雄記》時，因參照本人曲折經歷，故在寫作過程中反復改動，多次毀稿重寫，可見其寫作態度之莊重。

古文字研究

宮白羽37歲在河北霸縣（今霸州市）中學教書時，便對語言文字和語法產生了興趣，并逐步開始研究甲骨文、金文。宮白羽曾于1943年在《新天津畫報》上連載了20余篇甲骨文、金文筆記，總題目為《甲金證史詮言》；還在《立言畫刊》上連載了《白魚瑣記》。

宮白羽雖未系統學習考古學，但也能夠獨立掌握王國維所提出的“二重證據法”，即將考古實物與文獻記載相印證的方法。在進行古文字研究時，宮白羽確立了語學探源、社會探源、古史探源等一系列重大目標，并認為這相比于早期純文學的夙愿來說更能實現人生價值。

新中國成立后，因研究甲骨金石學，宮白羽于1961年被聘為天津文史館館員。他埋頭鉆研甲骨文、金文，試圖以此成績沖淡“武俠小說家”頭銜，但因腦血栓，其研究不得不中止。近年來，《甲金證史詮言》經人整理，重新發表在香港特別行政區的《中華國學》雜志上，后又被《天津文史》轉載。

晚年生活

1949年，北京召開第一次全國文代會，與會的鴛鴦蝴蝶派文人代表只有言情作家張恨水與武俠作家宮白羽。50年代，天津人民出版社成立，聘請宮白羽擔任特約編輯，負責書稿文字審訂工作。幾年后，宮白羽因為咳嗽多痰、哮喘不已，便漸漸不去出版社上班。但據其子宮以仁回憶，宮白羽是通過審訂書稿，覺察到當時文藝指導思想上有“左”的形式主義傾向，便逐漸不去上班。沒有工資后，宮白羽便和其妻靠糊紙盒來獲取收入，并為海外報刊創作武俠小說。

在雙百方針期間，宮白羽應天津市《天津文學》雜志約稿，撰寫《百家爭鳴百花齊放時的我的個人的衷心話》，在文中大談自己是“漢學家無師自通的學徒，是個舊聞記者，是個倒霉的作家”，并對雙百方針無所顧忌地發表了自己的看法。由于宮白羽個人已經失去影響力、且沒有工作單位，又有一些領導的暗中保護，他并未因此被化為右派，但其子宮以仁還是被補入了右派的行列。

1966年3月1日，宮白羽去世，逃脫了幾個月后開始的“文革”。但其留下的藏書與金甲手稿，在文革期間全部被查抄。

主要作品

代表作

《十二金錢鏢》

《十二金錢鏢》是宮白羽的首篇成名作，于1938-1939年在天津市《庸報》連載。初載時又名《豹爪青鋒》，同年11月天津書局出版卷一單行本時仍有這一副標題。1946年作者以《豐林豹變記》的名稱在天津《建國日報》續完此書最后5章。今統稱以上三名為一書，即《十二金錢鏢》。

《十二金錢鏢》講述了因為鏢銀被劫，綽號“十二金錢鏢”的著名鏢頭俞劍平邀約武林名家、各路豪杰和鏢頭武士，和奪鏢之人所展開的斗志斗勇的故事。作品采用了寫實的手法，情節曲折完整，人物眾多且個性鮮明，故事離奇，刻畫細致，語言清麗，成為了“北派武俠小說正宗”的典型之作。

《十二金錢鏢》備受讀者歡迎，有書商甚至在書鋪門前貼出“家家讀錢鏢，戶戶講劍平”的對聯。多年以后，還有人回憶稱，《十二金錢鏢》的開頭就是尋找劫鏢人，寫了十多本，仇人卻還未公布出來，可是讀者卻急壞了，可見以宮白羽為代表的當時的連載小說家寫作本領的出奇制勝。

《武林爭雄記》《牧野雄風》

《武林爭雄記》是現代長篇武俠小說，為《十二金錢鏢》系列作品之一，與續作《牧野雄風》共同構成了《十二金錢鏢》前傳。故事記述了魯東武師丁朝威封劍閉門，將三弟子俞振鋼提拔為掌門高足。二弟子袁振武因此憤懣不平，又聽聞愛慕已久的師父之女丁云秀嫁于俞振鋼為妻，灰心出走。在彰德府遇到落難的江湖英雄鷹爪王，為搭救鷹爪王拜師學藝。鷹爪王破獄之后尋訪袁振武，師徒遁跡離去。

《牧野雄風》接著敘述袁振武改名遠走遼東，因為路見不平而與虎林廳豪強結怨。在逃避差役的追捕中，遇到冀北人魔焦煥夫婦，因鄙薄夫婦為人陰毒狡詐，所以棄之而去。在關塞和鷹爪王相聚，學得鷹爪王的親傳，但因不愿和鷹爪王同入綠林，又去投奔遼東快馬韓。恰逢快馬韓的仇家尋仇盜馬，袁振武便用自己的武技為其解圍，從此立足關東，創立一番事業。

《偷拳》

《偷拳》也是宮白羽的重要作品之一，講述了清代冀南廣平府少年楊露禪偷拳學藝的故事。為了學拳，楊露禪前赴陳家溝尋訪陳永傳，卻被太極陳拒之門外。后楊露禪假扮啞巴，混入陳府為傭，偷學太極拳，終于學得技藝，名震京師。這部小說一方面寫楊露禪受盡磨難、偷學太極拳，表現了“俠”的堅韌不拔、忍辱負重的精神；另一方面寫楊露禪入門前的5年被太極陳拒之門外，又在拜師途中遇到諸多“偽俠”，批判了武俠世界的虛偽面目。

其他作品

創作特點

社會性

宮白羽寫武俠小說的重點在于揭示武林的社會性，他將江湖恩怨、爭斗都視為特定的人際關系并加以描繪，深入揭示了社會關系對人性的影響，而不是簡單地歸為善或惡。他將武林視為社會的一部分，強調無論是俠客還是匪盜都是“人”。因此，宮白羽的武俠小說具有反傳統武俠小說的傾向，他筆下的人物都是懦弱、世故的普通人，人物生動，近乎真實，擺脫了“吐劍殺敵”的俗套。通常的武俠小說家總是將書中人物分為“正派”和“反派”兩大類，而宮白羽則打破了這種類型化的格局，使人物不至于扁平化。例如，在《十二金錢鏢》中的喬茂本領不高，但膽子不小，思維敏捷卻好夸夸其談，在對手面前首鼠兩端，失去了英雄本色而顯露出市井丑態。在他的小說中，好人也會做壞事、遭遇不幸；壞人也會做好事、得到善終。他有意將俠客放置在社會關系中，不把武林中的頂尖人物寫成圣人或超人。在他的小說中，不僅揉入了他對世道炎涼、社會不公、現實黑暗的切身體驗，還將批判現實主義的創作方法引入武俠小說創作，并還原武林豪俠的常人本性。他將這些被視為“非武俠傳統”的因素導入武俠小說中，對武俠小說的內涵進行了豐富和拓展，其“社會武俠”敘事深刻而發人深思。

中西合璧

宮白羽有過翻譯西方文學作品的經歷，他的敘事藝術除了吸收傳統精華之外，又自覺吸收西方優秀文學作品的影響。他曾經承認自己學習了塞萬提斯·薩維德拉的《堂吉訶德》和亞歷山大·仲馬的《俠隱記》，亦有評論者說他的創作也取法于羅伯特·斯蒂文森。評論家葉冷在上世紀30年代末將宮白羽的創作特點總結為兩條，第一條是借鑒大仲馬，描寫的人物鮮活，故事契合人情，書中英雄并非“超人”，而是“人”，像是在讀者面前展開了一幅壯美的圖畫，而非神話；第二條是借鑒塞萬提斯，通過創作武俠傳奇，而對俠客的行徑進行奚落，并以鮮明人物個性與深廣社會背景來對現實生活進行反映。

首創“武林”

“武林”一詞自古以來只有山名、地名、城名，別無他指。宮白羽由“文林”（即文化界）一詞獲得靈感，首創與此相對的“武林”一詞，這一定義內涵較之稱呼豪杰亡命之徒所處空間地域的“綠林”一詞更加廣泛，含括了江湖上的黑、白兩道。此后，“武林”一詞用以通稱武術界，沿用至今。

開創武打綜藝新風

宮白羽稱自己“學文不成，更不知武”，剛開始撰寫武俠小說時，因為不懂武術，邀請友人鄭證因幫忙，但又不能完全避開武打，故開創諸多武打綜藝新風。在拳掌方面，創出“混元一力掌”、“大力千斤掌”以及“彈指神通”；在兵器方面，創出“鐵煙袋”、“混元牌”、“跨虎檻”、“雞爪雙鐮”、“青鋼日月輪”、“金絲騰蛇棒”、“三棱透骨錐”等奇門兵器；在暗器方面，創出“鐵子”、“鐵菩提”、“透骨釘”、“蛇焰劍”、“毒蒺藜”、“五毒神砂”、“子母梭”等名目；在輕功方面，一洗往日武俠小說只用飛檐走壁、縱躍法、提縱術或陸地飛騰等功夫，大量退出輕功身法，如“登萍度水”、“踏雪無痕”、“一鶴沖天”、“燕子鉆云”、“差翅亞目三點水”與“移形換位”等。

愛國主義精神

在創作《十二金錢鏢》前，宮白羽曾經創作的兩篇武俠小說，《粉骷髏》（即《白刃青衫》）與《黃花劫》，都體現出鮮明的愛國主義色彩。《粉骷髏》寫在九一八事變之前，內容影射媚日漢奸褚民誼；《黃花劫》寫在九一八事變之后，小說時段設定為宋末元初，既像武俠小說，又像抗戰，將當時的抗日名將張自忠寫進書內，如描寫雜牌軍隊如何被逼殉國的場景。《十二金錢鏢》出版時，恰逢天津市在日寇的侵略下淪陷，東北地區也已淪為偽滿洲國。《十二金錢鏢》將南下劫鏢的飛豹子寫成盤踞遼東的強徒，有影射日本侵占東北的用意。

創作影響

宮白羽進行武俠小說創作時，正是全國沉迷武俠的時代。宮白羽的作品甫一推出，即橫掃全國，引起了幾年高燒不退的觀武談武習武熱，他也在當時就被譽為“北派武俠小說四大名家之一”。其代表作《十二金錢鏢》在半個多世紀以來，深受海內外武俠小說愛好者的推崇與喜愛，在華人社會得到廣泛流布。《偷拳》在20世紀80年代多次出版，加上同名的連環畫，印數可達到600萬冊以上。

宮白羽對新武俠小說創作產生了重要影響，他不僅在三四十年代的華北婦孺皆知，也影響了五六十年代港臺武俠小說創作，受到了金庸、梁羽生等人的贊揚。在1987年香港特別行政區的武俠小說研討會上，宮白羽與梁羽生、金庸并列為研究對象。上世紀80年代，宮白羽的主要武俠小說被整理、改編出版，并編輯出版了《宮白羽武俠小說全集》。

侵權事件

2000年3月，宮白羽之子女宮以仁、宮稚羽發現評書表演藝術家單田芳在天津廣播電視臺演講由鞍山電臺錄制的評書《十二金錢鏢》，而宮白羽的家屬作為著作權繼承人既不知情，也并未拿到報酬。

經過半年的調查取證，宮以仁、宮稚羽向北京市朝陽區人民法院正式提出訴訟請求。2000年11月6日，朝陽區人民法院正式受理了此案，評書名家單田芳作為第一被告被索賠15萬元，評書《十二金錢鏢》的錄制單位鞍山廣播電視臺作為第二被告被索賠5萬元。一審判決宣判第一被告評書名家單田芳被判向原告、《十二金錢鏢》的著作權繼承人宮以仁、宮稚羽賠償損失21700元，第二被告鞍山市廣播電視局被判向宮以仁、宮稚羽賠償損失8684.8元；訴訟費2160元，宮以仁、宮稚羽負擔432元，單田芳、鞍山廣播電視局各負擔864元。同時，法院駁回了宮以仁、宮稚羽要求二被告公開賠禮道歉等其他訴訟請求。但原告對判決不服，遂提起上訴。

2001年3月22日下午，《十二金錢鏢》侵權案在北京第二中級人民法院二審開庭。北京市第二中級人民法院依法支持了宮以仁的主張，對原審判決進行了改判，除支持原審判決之外，同時判令單田芳、鞍山市市廣播電視局在判決生效起一個月內，持續七天在鞍山電臺小說聯播節目中發表向宮以仁、宮稚羽致歉的聲明。

所獲評價

著名武俠小說家梁羽生，因為崇拜梁慧如、宮白羽而改名為“梁羽生”，這一筆名為世人所熟知。他后來曾寫信給宮白羽之子宮以仁，稱：“我最初寫武俠小說，亦是受令尊影響的。”

金庸對宮白羽的作品評價很高，認為他對中國武俠小說的發展作出過一定貢獻，堪稱三四十年代武俠小說文壇上一代宗師。

評論家葉冷（本名郭云岫）曾經撰文說：“宮白羽的武俠小說，故事外形盡舊，而作者的態度、思想、文學技術，都是清新的，健康的”“體現出大大超出武俠小說本身的一種藝術魅力。”他認為，宮白羽的短篇創作是很有力的，饒富幽默意味，刺激性很大，“有時似一枚蘸了麻藥的針，刺得你癢癢的痛”；他的文字“又隱然含著鮮血，表面上卻蒙著一層冰”。

《民國通俗小說論稿》作者張贛生認為：“白羽深感世道不公，又無可奈何，所以常常用一種含淚的幽默，正話反說，悲劇喜寫。在嚴肅的字面背后，是社會存在的荒謬現象”，以及“白羽的悲，一是個人經歷之悲，另外還有一悲，是白羽看不起武俠小說之悲。他若不自卑，憑他的文學修養，可以把武俠小說寫得更高水平”。

臺灣著名武俠小說評論家葉洪生認為：“閱此忽嘆：天下之妙文，無有出自白羽之右者！而其刻畫心理細、口語運用之精，即金庸輩每將為之傾倒望塵莫及。”