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來源：互聯(lián)網

下元節(jié)是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，為中國每年農歷的十月十五，又稱下元日、下元、十月半、下元誕、下元水官節(jié)、消災日等。下元節(jié)與正月十五元宵節(jié)、七月十五中元節(jié)合稱“三元節(jié)”，是中國古代除困解厄、祭祀祖先、祈福納祥的重要節(jié)日。

下元節(jié)的起源與道教有關，道家有三官，即天官、地官、水官，謂上元九炁賜福天官，中元七炁赦罪地官，下元五炁解厄水官。三官誕辰分別為農歷的正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄，這三天被稱為“上元節(jié)”、“中元節(jié)”、“下元節(jié)”，下元節(jié)，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。中國古人認為下元節(jié)這天，水官會下凡來到人間為百姓消災解厄，因此下元節(jié)在民間逐漸演變?yōu)榧漓肷耢`和祖先，祈愿求福免災的節(jié)日。然而，自民國之后，該節(jié)日在很多地方被逐漸淡化，但現(xiàn)存祭祖、齋天等習俗在福建莆田、山東鄒縣等地仍有保留。

下元節(jié)這天，人們會有修齋設醮、祈愿神靈、享祭祖先、吃節(jié)令食品等習俗活動，這些活動不僅是人們對祖先的懷念和尊敬，更是人們對幸福和祥和的向往。

歷史沿革

節(jié)日由來

下元節(jié)的起源與中國道教有關，道教奉祀天、地、水三神，稱為三官，即紫微大帝紫微大帝、地官清虛大帝和水官洞陰大帝；又稱三元，即上元、中元節(jié)和下元。這三官的誕辰分別是中國農歷的正月十五、七月十五和十月十五，于是這三天被稱為元宵節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)，成為道教的節(jié)日。道教諸神之中，“三官”地位頗高，《典略》中記載：“東漢時早期的道教就吸收了傳統(tǒng)的原始民間信仰，奉天、地、水“三官”為主宰人間禍福的神靈”，所以，下元節(jié)的起源其實也就是中國古人對水的自然崇拜。按道家說法，正月十五，天官下凡審定人的善惡，賜予福祉；七月十五，地官下凡赦免幽冥業(yè)滿之靈的罪孽，稱為地官赦罪；十月十五，水官下凡解救人們的災厄，被稱為“水官解厄”。下元節(jié)即為水官解厄的日子，這一天，道觀會設立道場，民間會祭祀祖先、追念先人，并祈求水官排憂解難，后來演變?yōu)槊耖g祭祀祖先、追念先人的日子。

發(fā)展衰落

作為道教節(jié)日的下元節(jié)能與中國傳統(tǒng)民俗相應，主要基于同一宇宙觀：即天、地、水三界被神格化為天官、地官和水官所統(tǒng)轄的三界府署，民間通稱的“三界公”，便是以三官泛指三界眾神。東漢末年，正一派綜合前道教期的宇宙觀，首過即需上"三官手書"，分別投于天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。經歷六朝時期的發(fā)展后，三會日與三元思想結合，在唐代官方的提倡下，上元、中元節(jié)、下元等三元日定型化，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節(jié)日，皇帝率百官參與節(jié)日儀式。唐朝和宋朝時期，道教被奉為國教，下元節(jié)的發(fā)展達到頂峰，在唐代，李隆基曾于開元二十二年頒敕天下，要求民眾在每年三元節(jié)期間要禁斷屠宰，到了宋代，下元節(jié)時期更是連放三天假，從宮中到民間都隆重慶賀，當時，上元、中元、下元三節(jié)的地位是平等的，《續(xù)資治通鑒長篇》中記載：“李世民太平興國六年（981）庚辰，詔自今下元節(jié)宜如上元，并賜休假三日，著于令”，上元、中元節(jié)、下元三節(jié)都要張燈慶祝，《宋史》也載：“太平興國二年（977）七月中元節(jié)，御東角樓觀燈，賜從官宴飲，五年十月下元節(jié)，依中元例，張燈三夜。”

自民國以后，下元節(jié)在中國的很多地方被逐漸淡化，了解這一節(jié)日的人也越來越少，不過，相對來說，在今天中國福建、廣東省等南方地區(qū)，還保留著一些下元節(jié)的習俗，而北方地區(qū)過下元節(jié)的地方微乎其微。

節(jié)日習俗

修齋設醮

古時，每到下元節(jié)，道教徒會在家門外豎天桿，桿上掛黃旗，旗上寫著“天地水府”“風調雨順”“國泰民安”“消災降福”等吉祥字樣。現(xiàn)如今，下元節(jié)修齋設醮的習俗在中國的一些地方仍有保留，比如，中國北京的一些道觀，自下元節(jié)之日起始誦經禮懺，直到次年正月二十五結束，信徒們也會送香燭、獻齋供；在中國蘇州市一帶，人們會去道觀祭拜，并將寫著“三官大帝”字樣的燈籠請回家中，寓意為全家解厄消災，而在江蘇常州一帶，因地屬水鄉(xiāng)，農業(yè)、水產業(yè)等皆與“水”有關，所以，人們對“水官生日”特別重視，多于此日“齋三官”，祈求風調雨順、國泰民安；在中國四川廣安，下元節(jié)時，很多道觀會舉辦“下元會”，持齋誦經。

祈愿神靈

下元節(jié)期間，傳統(tǒng)習俗包含祭拜水官大帝（傳說與大禹相關）。隨著歷史發(fā)展，下元節(jié)的祭祀內容與對象逐漸演變。在中國部分地區(qū)，該節(jié)日融入了與農業(yè)生產相關的祭祀風俗，形成以祭祀神靈、祈禱平安、期望豐收為核心的節(jié)日特征。比如，在中國山西翼城，下元節(jié)這天，人們會殺雞宰羊，供奉于庭院，并用一年的麥、谷、棉、菽等作物來祭天，稱為“謝老天”；在中國福建莆田一帶，下元節(jié)的傍晚時分，人們會在田間地頭祭奠水神，祈求風調雨順，農作物豐產豐收，這種習俗被視為祭“亡靈”，也就是普渡孤魂的意思；在中國河北新河，人們將下元節(jié)這天視為財神歸家之日，會通過焚燒五色紙衣迎接財神回家，這種習俗也被稱為“賀財神”，而在中國臺灣基隆地區(qū)，下元節(jié)有舉行平安祭（俗稱“謝平安”）的習俗。部分民眾會聯(lián)合在當?shù)厮聫R搭建壇棚迎神，祈求平安，并通過演戲形式酬神。這些習俗反映了下元節(jié)感恩自然、祈求來年順遂的農耕文明特征。此外，中國民間許多工匠，比如鐵匠等，會在下元節(jié)這天祭祀爐神太上老君，以求順利平安。這一習俗大概源于道教用爐煉丹。

祭祀祖先

由于下元節(jié)是一年中最后一個月亮節(jié)，而中國人有在月圓之時舉行祭祖活動的傳統(tǒng)，因此，下元節(jié)又是一個重大的傳統(tǒng)祭祖節(jié)日，但如今，中國各地留存的下元節(jié)祭祖習俗千差萬別，比如，在中國天津，人們在下元節(jié)時，會齊備菜肴享祭祖先神靈；在中國山東鄒縣，人們會專門建醛設宴，祭祀祖先；在中國湖南寧遠，下元節(jié)前后，人們會舉行迎神賽會；在中國重慶涪陵，人們會通過剪紙衣焚送的方式祭祀祖先。然而，中國部分地區(qū)將祭亡等儀式提前在“中元節(jié)”或者寒衣節(jié)舉行，所以，下元節(jié)祭祀祖先的習俗，逐漸被人淡忘。

節(jié)令美食

下元節(jié)正值中國農業(yè)豐收的季節(jié)，各地關于下元節(jié)的節(jié)令美食不盡相同。飲食風俗是節(jié)日習俗的一個重要組成部分，它作為民族的一種共同情感、共同心態(tài)統(tǒng)一著人們的節(jié)日行為，對節(jié)日的生存、發(fā)展起著重要作用。在中國南方地區(qū)，比如江蘇武進一帶，正值農村收獲季節(jié)，幾乎家家戶戶會用新谷磨糯米粉做成小團子，包素菜餡心，蒸熟后在大門外“齋天”。此外，舊時當?shù)剡€有俗諺道：“十月半，牽礱團子齋三官”。在莆田市，人們會用豆子做成豆腐，再油炸，也用新谷磨糯米粉做薄餅、碗糕等美食，然后當作供品在大門外“齋天”，在寧化縣，下元節(jié)時，人們會打糍粑分送親友，有的也會做些紅燒肉等菜肴下酒，作為過節(jié)家宴，請親友同食。在中國北方地區(qū)，比如北京，人們會用紅小豆做成豆沙餡兒的包子，這種一年四季都能吃到的“豆沙包子”，在幾百年前的明朝就已是孟冬十月的節(jié)令食品了。

其他習俗

中國民間對三官的信仰由來已久，自明代以后，很多地方修建了三官殿、三官堂、三官廟、三元庵等之類的廟宇，每逢三元節(jié)，人們會去廟宇祭拜三官，一則是懺悔罪過，二則是祈福免災。并且，在飲食上，每逢三元節(jié)，信仰三官的人們要禁葷食素，稱為“三官素”。

節(jié)日意義

下元節(jié)有“消災解厄”的文化內涵，它基于對生命歷程中持久困境與苦厄的消除化解，表達人們祈求困厄舒解與人生美好的愿望，同時，它與元宵節(jié)、中元節(jié)一起，構成了祈福、贖罪、解困的完整生命體驗，所以，下元節(jié)不僅是一個表達民俗情感的節(jié)日，也是一年中最后一個中秋節(jié)，中國人自古就有敬祖的信仰，在這個月圓的時候，人們會通過焚“金銀包”、修齋設醮、享祭祖先、祭爐神等祭祀活動，緬懷先祖，感恩祖德，而祭祖，不僅是追憶先人，更是傳承家族情感和文化傳統(tǒng)的重要儀式。

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