趙樹理（1906年9月24日—1970年9月23日），原名趙樹禮，山西晉城市沁水縣尉遲村人，現(xiàn)當(dāng)代小說家、“山藥蛋派”重要作家。
1906年9月24日出生于晉城市沁水縣的農(nóng)民家庭中，自幼喜歡民間文藝。1937年加入中國共產(chǎn)黨，投身革命。新中國成立后，先后在《工人日報》《說說唱唱》《曲藝》《人民文學(xué)》等刊物工作，1964年回山西晉城工作。1970年9月23日，趙樹理逝世。1978年10月17日，骨灰安放儀式在北京八寶山革命公墓禮堂舉行。
趙樹理的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會的變遷和存在其間的矛盾斗爭，塑造農(nóng)村各式人物的形象，成功地開創(chuàng)了大眾化創(chuàng)作風(fēng)尚，代表了20世紀(jì)40年代解放區(qū)文學(xué)的最高成就。2019年9月23日，趙樹理長篇小說《三里灣》入選“新中國70年70部長篇小說典藏”。
人物生平
早年經(jīng)歷
1906年9月24日，趙樹理出生在山西省省晉城市沁水縣的一個貧苦農(nóng)民家庭。趙樹理7歲時，爺爺送其到本村私塾讀書，不久因受同學(xué)捉弄和老師毒打而輟學(xué)，直到11歲爺爺去世后，才重新上學(xué)。1920年，考入山完小，畢業(yè)后任小學(xué)教師，不久因沒有關(guān)系和靠山被解雇，其父耿耿于懷，向地主借債讓兒子去長治市繼續(xù)讀書。
1925年，考入山西省立長治第四師范學(xué)校，只讀了兩年多，就因為蔣介石發(fā)動的“四·一二”反革命政變被迫中斷，不得已只能逃離學(xué)校，在陽城縣、安澤縣一帶的深山里躲藏，1929年秋后才敢回家；幸好年底沁水縣招考小學(xué)教員，趙樹理考得第一名，被分配到關(guān)西小學(xué)任教，因薪水較高，引起同行忌妒，后失業(yè)。
人生、藝術(shù)道路的探求
趙樹理失業(yè)期間正值反動軍閥閻錫山統(tǒng)治山西省。為謀生計，他當(dāng)過抄寫員，刻過講義，改過語文卷，糊過信封，做過筆店伙計等。在這樣艱苦的條件下，趙樹理正式開始了文學(xué)創(chuàng)作生涯，1930年到1934年間，邊流浪邊寫作，立志從事文藝大眾化工作，陸續(xù)創(chuàng)作了《金字》《鐵牛的復(fù)職》《白得雪》《有個人》等作品。
1936年，趙樹理離開太原市回老家，受邀到長治的鄉(xiāng)村師范學(xué)校任國文教員，期間積極投入到黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日宣傳活動；抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后參加山西犧牲救國同盟會，并加入中國共產(chǎn)黨。
貼近民眾的創(chuàng)作實踐
1937年-1939年間，趙樹理在山西編報紙副刊，寫出許多反映農(nóng)村社會生活的小說。“七七”事變后，他回陽城參加了“犧盟會”，積極參加抗日斗爭，任《黃河日報》太南版《山地》副刊主編，專門揭發(fā)閻錫山劣跡。期間還編寫了上黨梆子的歷史劇《韓玉娘》和《鄴宮圖》等。
1940年，被調(diào)往華北新華日報社學(xué)習(xí)，后留社參加《抗戰(zhàn)生活》編輯工作。同年冬，負(fù)責(zé)編輯副刊《大家看》，期間寫了幾十萬字的小鼓詞、小小說、小雜文，可惜都散失無存。
次年，創(chuàng)作了針對黎城縣離卦道暴動的《萬象樓》、清算地主剝削的《清債》等劇本。
收獲“趙樹理方向”
1943年春，趙樹理和王春一起調(diào)入北方局黨校政策研究室工作，趙樹理深入到群眾中去了解情況，發(fā)現(xiàn)題材，用群眾所便于接受的文藝形式來宣傳和教育群眾。同年，據(jù)左權(quán)縣民兵隊長岳冬至和智英祥的真實故事，寫成短篇小說《小二黑結(jié)婚》；年末，又創(chuàng)作反映抗日戰(zhàn)爭時期農(nóng)村階級斗爭錯綜復(fù)雜形勢的中篇小說《李有才板話》。
1944年到1948年間，先后創(chuàng)作了報告文學(xué)《孟祥英翻身》、鼓詞《戰(zhàn)斗和生產(chǎn)結(jié)合——一等英雄龐如林》、長篇小說《李家莊的變遷》、話劇《兩個世界》、中篇小說《邪不壓正》等。趙樹理在解放區(qū)文藝創(chuàng)作中的貢獻受到廣大群眾和文藝界的重視與贊揚，1947年7月在晉冀魯豫抗日根據(jù)地文聯(lián)召開的座談會上，提出了學(xué)習(xí)“趙樹理方向”的號召。
大眾化文學(xué)的碩果
1949年，與老舍一同主持通俗文藝刊物《說說唱唱》編務(wù)，對當(dāng)時的文藝普及運動作了一定的積極貢獻。
1951年到1955年間，到晉東南等地蹲點、考察，對農(nóng)業(yè)合作化運動的變化、矛盾、沖突有著深刻感受，擬訂了長篇小說《三里灣》的創(chuàng)作計劃。1953年冬到1954年冬完成的優(yōu)秀長篇《三里灣》，是中國最早的反映農(nóng)業(yè)合作化運動的長篇小說。
1957年，在家鄉(xiāng)尉遲村參加“全民整風(fēng)運動”，有感于中農(nóng)干部中的“和事佬”思想，創(chuàng)作了短篇小說《鍛煉鍛煉》。其后致力于在全國范圍內(nèi)推行文藝的大眾化和民族化的工作，創(chuàng)作了長篇評書《靈泉洞》（上集）（1958年）、短篇小說《老定額》（1959）、《套不住的手》（1960年）、《實干家潘永福》（1961年）等作品。
1962年5月，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表二十周年，趙樹理應(yīng)林默涵約創(chuàng)作了通過老炊事員之口反映二十多年間社會變化的短篇小說《張來興》。
曲折人生，走向終點
1963年，創(chuàng)作了描寫投機青年的短篇小說《賣煙葉》，一經(jīng)發(fā)表，就遭受批判。
1966年到1967年間，親自到蘭考體驗生活，并著手創(chuàng)作《焦裕祿》劇本；創(chuàng)作未竟，被打成“黑幫”揪斗，最終于1970年9月23日含冤逝世。
粉碎“四人幫”之后，于1978年10月17日在北京八寶山革命公墓舉行了骨灰安放儀式。
代表作品
人物形象塑造
農(nóng)民形象
尚未覺醒的形象
如處在農(nóng)村大變革時代的二諸葛、三仙姑、老秦、金桂婆婆等。二諸葛是《小二黑結(jié)婚》中受封建迷信愚弄的典型，他把一切厄運推之為“命”，對黑暗勢力的妥協(xié)退讓，在生活著紅懦弱無力。他和“三仙姑”是在思想上受封建意識毒害的典型人物。《李有才板話》中生活在社會最底層，卻滿腦袋封建等級思想的秦明，他認(rèn)為縣里來的老楊是“官”，表現(xiàn)得害怕且畢恭畢敬，一旦知道了老楊也是個“長工出身”時，態(tài)度即刻轉(zhuǎn)為看不起。還有《傳家寶》里的金桂婆婆，不僅將自己束縛在舊有的生產(chǎn)、生活方式中，還頑固地想把這些當(dāng)作“傳家寶"傳給后代。
蛻化變質(zhì)的形象
如金旺、興旺，小元，小昌等。《小二黑結(jié)婚》中的金旺、興旺兩兄弟，是當(dāng)時封建殘余勢力的代表人物，他們攫取了基層政權(quán)的職位，卻橫行霸道、為非作歹；最終，受到了應(yīng)有的懲罰。《李有才板話》中的小元，他是“小字輩”推選到村公所的代表，但是，當(dāng)上干部不久就換了穿戴，“架起胳膊當(dāng)主任”，甚至“逼著鄰居當(dāng)奴才”。還有《邪不壓正》中的小昌，他本是積極分子，但是剛當(dāng)上農(nóng)會主任，就和原來地主的狗腿子小旦廝混，強逼剛獲得自由的軟英嫁給自己兒子。
全新一代的形象
如小二黑、李有才等。《小二黑結(jié)婚》中的小二黑是其中的典型，他是熱情、活潑、樂觀、積極的。他知道自己與小芹之間的自由戀愛合理合法，“于是索性就跟小芹公開商量起來”。與渾渾噩噩求生的父輩不同，他和像他一樣的新一代毅然決然地同封建迷信觀念徹底決裂，勇敢追求自要掌控自己的命運。《李有才板話》中的李有才清醒老練，樂觀智慧，對殘余的封建勢力輕蔑并予以反抗。全新一代的農(nóng)民開始逐漸掌握自己命運，過上了前所未有的新生活。
女性形象
典型的進步形象
在當(dāng)時的時代背景下，趙樹理塑造了一眾代表著農(nóng)村社會進步力量的女性形象，其中最典型的是《小二黑結(jié)婚》中的小芹，她代表著具有時代性的美。“青年小伙子，有事沒事，總想跟小芹說句話。小芹去洗衣服，馬上青年門也都去洗；小芹上樹采野菜，馬上青年們也都去采”，受人歡迎只是一方面，更可貴的是小芹對愛情的執(zhí)著、勇敢：她拒絕金旺的糾纏，勇敢與小二黑相戀，拒絕母親三仙姑安排的包辦婚姻，最終取得了圓滿的結(jié)局。這類形象還有《登記》中的女青年艾艾、燕遇明和《傳家寶》中的金桂等，她們大都受過社會主義新思想的熏陶，積極向上，渴求自由，勇敢追求新的生活。
重要的“中間人物”
趙樹理小說中的女性形象中還有一類“落后人物”，這類人物不是徹底的反派，而是“中間人物”，其中富有代表性的有《小二黑結(jié)婚》中的三仙姑。她從前后莊第一個俊俏的媳婦，逐漸蛻化成裝神弄鬼、爭艷賣俏的女人，不僅自己的心理受到愚昧落后的迷信思想的影響，甚至同化為了“幫兇”——干預(yù)，阻撓女兒小芹的婚姻。但是她的結(jié)局是好的，最后接受現(xiàn)實，改過自新。這類人物還有《登記》中的小飛娥、《傳家寶》中的李成娘等，她們的命運是悲劇性的，小說賦予她們的轉(zhuǎn)變則是時代性的，希望通過她們的轉(zhuǎn)變引發(fā)人們對新生活的認(rèn)同。
藝術(shù)特色
以趙樹理為代表的小說流派“山藥蛋派”，作品主題新鮮樸素、語言生動活潑，具有濃郁且清新的鄉(xiāng)土氣息。趙樹理個人的作品往往通過自己的審美加工，把餃子稚樸的民俗變?yōu)閯?chuàng)作題材，具體深刻地反映出20世紀(jì)30年代到60年代太行山地區(qū)的農(nóng)村生活，在生產(chǎn)勞動、飲食居住、婚喪嫁娶、民間文藝等各個方面均有都有描寫。作品主題上，有眾多作品通過戀愛婚姻習(xí)俗的描寫，反映農(nóng)民生活思想面貌和時代精神。敘事手法上，借鑒民間文藝?yán)铩爸v故事”的手法并成功運用，巧設(shè)故事、環(huán)環(huán)相扣、引人入勝，情節(jié)連貫又富有變化。語言運用上，晉東南地區(qū)的群眾口語便顯出通俗淺近、極富表現(xiàn)力的特色。
題材選擇
現(xiàn)實主義的實用視角
趙樹理出身農(nóng)民家庭，并且長期深入農(nóng)村、熟悉農(nóng)村生活，堅持從現(xiàn)實出發(fā)，以實用的視角將身邊的實事、問題通過創(chuàng)作進行反映，作品中描寫的生活是有深厚的現(xiàn)實基礎(chǔ)的。《登記》《求雨》相對真實地展現(xiàn)了新中國成立初期農(nóng)村思想的變化；《三里灣》真實描寫了農(nóng)業(yè)社在解放生產(chǎn)力等方面的優(yōu)越性，并且反映出合作化歷史潮流的發(fā)展；《鍛煉鍛煉》《賣煙葉》也堅持描寫現(xiàn)實生活中存在的情況。這些作品作為典型代表，體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的真實性與深刻性。
民間傳統(tǒng)與時代精神的結(jié)合
趙樹理小說體現(xiàn)出的民間文化，不僅有對傳統(tǒng)的繼承，還有客觀揚棄。形式上，民間性和通俗性的體現(xiàn)符合他一貫堅持的民間立場。但是這種民間傳統(tǒng)的體現(xiàn)并不是簡單的收集和整理，而是對“民間形式”的自由選擇和“民間”自由精神的吸納。《小二黑結(jié)婚》中的“三霄娘娘”這種不滿父母對自己婚姻的安排，卻又為自己的女兒安排婚姻的人在當(dāng)時的農(nóng)村應(yīng)該是一種比較普遍的現(xiàn)象。“三仙姑”身上的矛盾將時代精神與當(dāng)時農(nóng)村殘留的封建思想之間的沖突以戲劇化的形式集中進行了展現(xiàn)。
敘事特點
散點透視
趙樹理小說基本上采用第三人稱敘事，即全知全能的敘事視角。在講述故事、串聯(lián)情節(jié)中，敘事者可以隨時出現(xiàn)，進行補充、點評，從而起到強化敘事的完整性和表現(xiàn)力的作用。趙樹理小說中的敘事者又與故事中的具體人物構(gòu)成敘事視點，以角色為依托觀察世界，在情節(jié)發(fā)展中塑造人物。如《李家莊的變遷》中，通過趙樹理設(shè)計的特定視角針對性地表現(xiàn)張鐵鎖在太原流浪的悲慘經(jīng)歷，可以明確感知當(dāng)時底層民眾生活的苦難和反動軍閥統(tǒng)治的腐朽。這種限知視角不僅提供邏輯方面的必要說明，保證敘事完整性和情節(jié)的流暢推進，同時通過視角的轉(zhuǎn)換構(gòu)成散點透視帶動節(jié)奏的變化。
線性剪裁
趙樹理在延安時期的創(chuàng)作基本是以時間的線性流動展開情節(jié)。如《李家莊的變遷》中，“到了晌午”“晚上”“第二天早上”“第三天”“一月之后”“到了民國十九年夏天”等大量直接指明時間的名詞反復(fù)出現(xiàn)，表現(xiàn)了時間的線性流動，也推進情節(jié)發(fā)展。這樣線性的呈現(xiàn)不僅符合農(nóng)村讀者長期形成的閱讀習(xí)慣，同時也照顧到部分農(nóng)村地區(qū)群眾文化水平較低的現(xiàn)實。通過敘事時間流動緩急的變化還起到制造不同節(jié)奏、體現(xiàn)情節(jié)起伏的作用和效果。如《邪不壓正》中“訂婚”部分，趙樹理不厭其煩地用“十五這天”“天已經(jīng)晌午了”“起得晚一點兒”“送禮的來了”等詞明示時間變化和事件進程，同時也使讀者感知到敘事時間的加速。
結(jié)局圓滿
趙樹理小說常使用“大團圓”結(jié)局作為敘事終點。趙樹理小說中的“問題”和“矛盾”一般是在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量或政權(quán)的影響與幫助下獲得解決，最終圓滿、皆大歡喜。正如作者自述，“有人說中國人不懂悲劇，我說中國人也許是不懂悲劇，可是外國人也不懂團圓。假如團圓是中國的規(guī)律的話，為什么外國人不來懂懂團圓？我們應(yīng)該懂得悲劇，他們也應(yīng)該懂得團圓。”趙樹理的“大團圓”結(jié)局體現(xiàn)著傳統(tǒng)文學(xué)和生活中，中國人對美好生活的不懈向往，也體現(xiàn)了當(dāng)時時代的審美方向。
語言藝術(shù)
深厚的地方性
家庭出身和成長環(huán)境讓趙樹理的文學(xué)語言帶有地方性的“鄉(xiāng)土氣息”。趙樹理作品主要以晉東南地區(qū)為參考源地，提煉群眾口語進行創(chuàng)作，通俗易懂，具有地方特色及表現(xiàn)力。《李有才板話》取材自山西陽城巖石村的真實故事，根據(jù)當(dāng)時流行的一段快板書進行藝術(shù)加工，塑造了鮮活生動的李有才形象，作品中的13段快板以民間藝術(shù)的形式豐富作品內(nèi)容，同時表達自己的藝術(shù)立場，獲得廣泛流傳；《小二黑結(jié)婚》在展現(xiàn)小二黑和小芹愛情發(fā)展時，運用評書體交代了當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋谋尘埃ㄟ^對當(dāng)?shù)匕☉賽塾^念、嫁娶風(fēng)俗等的描寫，以真實的視角反映地方特色，也蘊含著一定時代精神。
高度的性格化
以簡潔質(zhì)樸的語言進行形象的刻畫，也是趙樹理語言藝術(shù)的一個特點。趙樹理作品中常給小說人物起“二諸葛”“小腿疼”“吃不飽”等綽號，這些綽號不僅直觀體現(xiàn)人物特點，還有含蓄地表現(xiàn)著人物的性格形象，《小二黑結(jié)婚》中的“只可惜宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像是驢糞蛋上下了霜”，不僅直觀刻畫出外形特點，也指出了“三仙姑”的反派地位；打官司情節(jié)中的“看四五十歲了”“看那褲腿”“看那鞋”同樣使用簡潔的語言展現(xiàn)出三仙姑的性格形象，也表現(xiàn)了人們對三仙姑的不認(rèn)可，甚至嘲諷。
獨特的幽默感
趙樹理的幽默往往帶有值得咀嚼的深意，尤其是敘事對話中的幽默手法。除了詼諧幽默、各具人物特色的“外號”外，諧音、語義雙關(guān)等也獨具風(fēng)格。如《三里灣》中，因為方言發(fā)音相似的原因，“互助組”這一當(dāng)時的新名詞，諧音成了“胡鋤鋤”“糊涂涂”，讓人不僅發(fā)笑，也側(cè)面反映了一些民眾對新政策的不了解；《登記》中的王助理員和小晚對“來往”的不同理解，引發(fā)了不給小晚和艾艾登記還得調(diào)查的誤會，不但體現(xiàn)了幽默之感，也展現(xiàn)了新舊兩種思想的尖銳斗爭。
影響與成就
文學(xué)史成就
趙樹理是“山藥蛋派”的創(chuàng)始人、代表性作家和“旗手”，是描寫農(nóng)村題材的“鐵筆圣手”。
趙樹理對以說唱文學(xué)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)小說進行了揚棄與改造，創(chuàng)造了群眾喜聞樂見，同時能反映現(xiàn)代生活的小說新樣式——“評書體小說”。
趙樹理的出現(xiàn)具有不凡的文學(xué)史意義，他被解釋為一種新型文學(xué)方向的代表，是能體現(xiàn)毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所提出的文藝路線的典范。由于趙樹理的創(chuàng)作順應(yīng)了大眾化的文藝方向，這種“方向性”對整個解放區(qū)文學(xué)乃至20世紀(jì)五六十年代的文學(xué)，都有著重要的影響。
主要作品改編
人物評價
趙樹理，他是一個新人，但是一個在創(chuàng)作、生活、思想各方面都有準(zhǔn)備的作者，一位在成名之前就相當(dāng)成熟了的作家，一位具有新穎獨創(chuàng)的大眾風(fēng)格的人民藝術(shù)家。（評論家周揚評）
趙樹理對小說敘事結(jié)構(gòu)、語言的探索，獲得了突出的成就，實現(xiàn)了藝術(shù)性與大眾性較為完美的結(jié)合。（錢理群、溫儒敏、吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》）
他（趙樹理）的小說，突破了前此一直很難解決的，文學(xué)大眾化的難關(guān)。（現(xiàn)當(dāng)代作家茅盾、“荷花淀派”創(chuàng)始人孫樹勛）
趙樹理在中國文學(xué)發(fā)展的征途上樹起了“走向民族形式的一個里程碑”。（現(xiàn)代作家、文學(xué)評論家茅盾）
趙樹理是“語言藝術(shù)大師”“農(nóng)民的代言人”。（湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授馬正鋒）
在趙樹理的文學(xué)中，既包含了現(xiàn)代文學(xué)，同時又超越了現(xiàn)代文學(xué)。至少是有這種可能性。這也就是趙樹理的新穎性。（日本文學(xué)評論家、中國現(xiàn)代文學(xué)專家竹內(nèi)好）
后世紀(jì)念
作品出版
1980年10月，工人出版社出版了《趙樹理文集》四卷，收錄了趙樹理的部分優(yōu)秀作品；之后，董大中又編輯了五卷集《趙樹理全集》；再后陸續(xù)有《趙樹理傳》《趙樹理評價》《趙樹理》《趙樹理年譜》《趙樹理在晉城》等連續(xù)出版。
學(xué)術(shù)研討會
1982年9月和1986年9月及1990年10月，先后在太原、沁河召開了三次趙樹理學(xué)術(shù)討論會，有不少中外學(xué)者參加，并帶來多篇論文在會上宣讀。
文學(xué)獎
1985年，山西省作家協(xié)會設(shè)立了“趙樹理文學(xué)獎”，并在當(dāng)年舉辦了首屆評選，其后中斷；已于2019年恢復(fù)評選，恢復(fù)后的“趙樹理文學(xué)獎”主要設(shè)立長、中、短篇小說獎，詩歌獎，散文、報告文學(xué)獎，影視作品獎，文學(xué)評論獎。
研究會
中國現(xiàn)有對趙樹理及其創(chuàng)作流派進行研究的非營利、專業(yè)學(xué)術(shù)團體——中國趙樹理研究會（簡稱中國趙研會）。該研究會成立于1992年，是由中國作家協(xié)會主管的國家一級學(xué)會，現(xiàn)任會長為趙魁元，學(xué)術(shù)基地設(shè)于太原師范學(xué)院文學(xué)院。
故居
趙樹理故居位于晉城市沁水縣嘉峰鎮(zhèn)尉遲村，存有趙樹理生前書籍、柳制箱、皮箱和生活用品等珍貴遺物。趙樹理故居為清代建筑，是坐北朝南，大門位于東南角的典型四合院形制。現(xiàn)存堂屋3間，東西耳房各2間，東、西屋各3間，西南小房2間，所有建筑均為磚木結(jié)構(gòu)二層樓房，堂屋、西房為出檐樓道，樓梯置院內(nèi)。2021年11月，趙樹理故居入選山西省第一批省級紅色文化遺址名錄。
文學(xué)館
1986年9月24日，趙樹理誕生80周年之際，他的生前好友和沁水縣人民政府共同發(fā)起集資，在沁水縣尉遲村為趙樹理立碑。中共晉城市委，市政府為趙樹理修建了文學(xué)館，占地20.1畝，建筑面積5273平方米，院內(nèi)塑有趙樹理像。趙樹理文學(xué)館于2006年9月24日，趙樹理百年誕辰之際建成開館。
影視作品
2006年5月18日，中央電視臺綜合頻道黃金檔播出為紀(jì)念趙樹理誕辰100周年所拍攝的電視連續(xù)劇《趙樹理》。該劇導(dǎo)演為八一電影制片廠的韋廉，劇中的趙樹理由著名演員李雪健扮演。
參考資料 >
趙樹理（現(xiàn)代 山藥蛋派創(chuàng)始人 沁水）.山西省人民政府.2025-09-10
山西黨史人物|趙樹理:初心不改 兩次加入中國共產(chǎn)黨.忻州在線.2023-03-09
“新中國70年70部長篇小說典藏”叢書出版發(fā)行.新華網(wǎng).2023-02-27
趙樹理_中國作家網(wǎng).中國作家網(wǎng) .2023-02-27
“山藥蛋派”:延安文藝座談會的時代碩果.中國作家網(wǎng).2023-03-10
共和國的榮光.中國作家網(wǎng).2023-03-22
“人民作家”——趙樹理.晉城黨史網(wǎng).2023-03-03
趙樹理文學(xué)獎頒獎儀式在太原舉行.大同市人民政府門戶網(wǎng)站.2023-03-03
中國趙樹理研究會.中國作家網(wǎng).2023-03-13
中國趙樹理研究會獲批2022年度國家社科基金社科學(xué)術(shù)社團主題學(xué)術(shù)活動立項資助.太原師范學(xué)院文學(xué)院.2023-03-22
沁水趙樹理故居.山西黨史網(wǎng).2023-03-13
山西公布首批省級紅色文化遺址名錄.山西省文化和旅游廳.2023-03-13
18集電視劇《趙樹理》將播出 李雪健演人民作家 .CCTV.com.2023-03-03