內(nèi)親王（平假名：ないしんのう），日本皇室公主封號(hào)。按平成二十九年（2017）修訂的日本現(xiàn)行《皇室典范》第六條規(guī)定，只有日本天皇的嫡出女兒，嫡出孫女才能獲稱“內(nèi)親王”，另按第十二條規(guī)定，內(nèi)親王與天皇及皇族以外的人士結(jié)婚時(shí)，將脫離皇族身份。因此，現(xiàn)日本皇室只有兩位內(nèi)親王，即敬宮愛(ài)子內(nèi)親王和秋筱宮佳子內(nèi)親王。
不同時(shí)期內(nèi)親王所指對(duì)象亦有不同。根據(jù)701年頒布的《大寶令》的規(guī)定，天皇的女兒稱內(nèi)親王，一世以下的孫女則稱女王。這種情況在759年以后被改變，此后只有獲得天皇的“（內(nèi)）親王宣下”，女性RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部才可獲得“內(nèi)親王”封號(hào)。而明治時(shí)期制定的舊《皇室典范》則規(guī)定，日本天皇的女兒至皇玄孫女，都是內(nèi)親王。
古代日本皇族為了維護(hù)家族血統(tǒng)的純正與高貴，以及統(tǒng)治的正當(dāng)性，一度規(guī)定內(nèi)親王只能嫁給皇族男子，一直到了明治維新時(shí)期，內(nèi)親王依然只能嫁給皇族或天皇敕旨特準(zhǔn)的華族。在古代，日本皇室會(huì)選派未婚的內(nèi)親王或女王代表皇室，前往伊勢(shì)神宮和賀茂神社擔(dān)任齋宮、齋院，侍奉神靈。日本現(xiàn)行法律規(guī)定只能由男性皇族成員繼承天皇之位，即內(nèi)親王被剝奪了皇位繼承權(quán)，相比之下，古代日本的內(nèi)親王有皇位繼承權(quán)，日本歷史上出現(xiàn)過(guò)八位以內(nèi)親王或皇女身份登基的女性天皇。
除了“內(nèi)親王”一詞，在古代日本天皇的女兒還可以被稱為“某尊”“某命”，如高野姬尊、倭姬命等。也有部分日本史料使用“公主”這一稱呼，如《上宮圣德法王帝說(shuō)》中將欽明天皇的女兒稱為“孔部間人公主”等。此外，按現(xiàn)行日本皇室的慣例，天皇以及皇太子的子女幼時(shí)還有“稱號(hào)”，日本現(xiàn)任天皇德仁的獨(dú)女敬宮愛(ài)子內(nèi)親王，其幼時(shí)稱號(hào)為“敬宮”。
定義
按平成二十九年（2017）修訂的現(xiàn)行《皇室典范》第六、七條的規(guī)定，只有天皇的嫡出子女，以及其嫡男的嫡出子女，才可獲得親王或內(nèi)親王的封號(hào)。三世以后的嫡男的嫡出子女則稱王或女王。若出現(xiàn)由“王”繼承皇位的情況，則其兄弟姐妹的封號(hào)由原來(lái)的王和女王，特進(jìn)封為親王和內(nèi)親王。
最早記載內(nèi)親王一詞的日本文獻(xiàn)是成書于720年的《日本書紀(jì)》，記載了持統(tǒng)天皇五年（691）正月：“賜親王、諸臣、內(nèi)親王、女王、內(nèi)命婦等位。”內(nèi)親王封號(hào)出現(xiàn)之前，日本天皇的女兒可稱呼為“某尊”“某命”。按《日本書紀(jì)》的解釋，“至貴曰尊，自余曰命”，比如大足彥尊、神功皇后（神功皇后）、高野姬尊、大中姬命、倭姬命、膽香足姬命等。
范圍
不同時(shí)期內(nèi)親王所指對(duì)象亦不同。根據(jù)701年頒布的《大寶律令》的規(guī)定，天皇的女兒稱內(nèi)親王，一世以下的孫女則稱女王。天平寶字三年（759）以前，皇女甫一出生，便可無(wú)條件獲得內(nèi)親王封號(hào)，但這之后，只有被天皇“（內(nèi)）親王宣下”后，才能獲得親王、內(nèi)親王的封號(hào)，否則就只能稱皇子或皇女。這種做法，實(shí)際上打破了只有日本天皇的子女才能獲得親王或內(nèi)親王的慣例，此后其他RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部亦有可能獲得親王或內(nèi)親王的封號(hào)。
而明治時(shí)期制定的舊《皇室典范》第三十一條則規(guī)定：“由皇子至皇玄孫，男為親王，女為內(nèi)親王；五世以后，男為王，女為女王。”第二次世界大戰(zhàn)后日本再次修改法律，內(nèi)親王的范圍限定在天皇的女兒和孫女。
婚姻
古代日本皇族為了維護(hù)家族血統(tǒng)的純正與高貴，以及統(tǒng)治的正當(dāng)性，一度規(guī)定內(nèi)親王只能嫁給皇族男子。女性皇族只能族內(nèi)通婚的原則在延歷十二年（793）以前始終沒(méi)有改變，為了遵守律令的規(guī)定，許多皇女甚至只能姐妹一同嫁給同一位日本天皇或四世以上王。第50代桓武天皇統(tǒng)治時(shí)期修改規(guī)定，女性皇族的婚姻開始從封閉到開放，但只適用于二世以及二世以下女王，一世的內(nèi)親王依然無(wú)法同貴族或平民通婚。但實(shí)際上發(fā)生過(guò)違反規(guī)定的內(nèi)親王與貴族之間的違法婚，延長(zhǎng)八年（930），藤原師輔與醍醐天皇的勤子內(nèi)親王私通，此后被敕許結(jié)婚。
此外，日本歷史上發(fā)生過(guò)內(nèi)親王下嫁幕府將軍的例子，第112代靈元天皇的吉子內(nèi)親王曾與江戶幕府第七代將軍德川家繼有過(guò)婚約，因德川家繼早逝而未成婚。到了江戶幕府統(tǒng)治末期，和宮下嫁給了德川家茂。
而根據(jù)明治時(shí)代制定的舊《皇室典范》第三十九條規(guī)定：“皇族婚嫁（的對(duì)象）只限同族，或日本天皇敕旨特準(zhǔn)之華族。”即到了明治時(shí)代，內(nèi)親王依然只能與RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部、華族結(jié)婚。現(xiàn)在，內(nèi)親王可以與平民男子結(jié)婚，但按平成二十九年（2017）修訂的現(xiàn)行的《皇室典范》第十二條規(guī)定，內(nèi)親王與天皇及皇族以外的人士結(jié)婚時(shí)，將脫離皇族身份。
任職
古代
古代日本女性皇族最主要的任官是齋王。古代日本，皇室會(huì)選派未婚的內(nèi)親王或女王代表皇室，分別前往伊勢(shì)神宮和賀茂神社擔(dān)任齋宮、齋院侍奉神靈，二者統(tǒng)稱“齋王”。
按日本的神話傳說(shuō)，天照大神是日本皇室的皇祖神以及政權(quán)的授予者。伊勢(shì)神宮是祭祀天照大神的神社，而齋宮則被視為聯(lián)結(jié)日本天皇與天照大神的紐帶，天皇即位后會(huì)占卜選定，派往伊勢(shì)神宮侍奉天照大神。按日本的文獻(xiàn)記載，齋宮始于第10代垂仁天皇統(tǒng)治時(shí)期，但日本早期的歷史記載缺乏可靠證據(jù)，可考證的第一位齋王是大來(lái)皇女，她是第40代天武天皇之女。齋王制度一直延續(xù)到14世紀(jì)前半期，約占卜選出了60余位齋王。
齋院始于第52代嵯峨天皇統(tǒng)治時(shí)期。弘仁元年（810），已退位的第51代平城上皇與其情人藤原藥子及其兄藤原仲成等發(fā)動(dòng)政變，欲重。政變時(shí)，當(dāng)時(shí)在位的嵯峨天皇曾派人前往賀茂神社祈愿己方勝利，并許愿如若賀茂大神幫助其勝利，就讓皇女侍奉大神。最終嵯峨天皇方面獲得了勝利，于是任命有智子內(nèi)親王為初代斎院，創(chuàng)立了賀茂齋院制度。
1180年至1185年，源氏和平氏兩大武士家族為了爭(zhēng)奪權(quán)力而展開了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“治承·壽永之亂”。經(jīng)此戰(zhàn)亂后，日本天皇的政治權(quán)力旁落到武士階層手中，皇室已無(wú)人力、物力和財(cái)力維系齋王制度。雖然在鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，土御門、順德區(qū)、后堀河等天皇在形式上仍然任命伊勢(shì)齋宮，但實(shí)際上已是名存實(shí)亡。1333年，齋王制度廢止。
現(xiàn)代
內(nèi)親王作為皇室的一員，需執(zhí)行皇室承擔(dān)的公務(wù)，如代表日本禮節(jié)性訪問(wèn)國(guó)外、招待訪問(wèn)日本的外國(guó)元首等。此外，因?yàn)榕曰首寮藿o平民后即脫離皇籍，因此，為了確保皇族人數(shù)減少后，仍有足夠的人手參與皇室活動(dòng)，日本政府考慮設(shè)立“皇女”制度，讓婚后脫離皇籍的皇族女性仍然能以國(guó)家公務(wù)員的身份繼續(xù)參與公務(wù)。
皇位繼承權(quán)
古代
古代日本皇室，內(nèi)親王有皇位繼承權(quán)。日本歷史上曾經(jīng)存在過(guò)八位女性日本天皇，其中兩位各自重祚過(guò)一次，因此共有十代女性天皇，這些女性天皇即位前都是皇女。日本歷史上第一位女性天皇是第33代推古天皇，此后，還出現(xiàn)了皇極（重祚后稱皇極天皇）、持統(tǒng)、元明、元正、孝謙（重祚后稱“孝謙天皇”）、明正、后櫻町9代女性天皇。其中孝謙天皇是以皇女身份被立為皇太子，開了皇女立為太子的先例。
日本于8世紀(jì)制定的《大寶律令》與《養(yǎng)老律令》便有“繼嗣令”，均明文規(guī)定“凡皇兄弟皇子皆為親王（女帝子亦同）”。即內(nèi)親王可為日本天皇，而她所生的兒女都可為親王，都有資格繼承皇位。但由于當(dāng)時(shí)限定RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部女子必須嫁給皇族男子，所以即使女性天皇有子女，這些子女亦屬于男系皇統(tǒng)的孩子。實(shí)際上，歷史上八位女性天皇，其中四位嫁給了皇族男子，另外四位則終身未婚，即女性天皇的出現(xiàn)并未改變男系皇統(tǒng)的血統(tǒng)。
現(xiàn)代
現(xiàn)行的《皇室典范》第一條規(guī)定，只能由男性皇族成員繼承天皇之位。而現(xiàn)任德仁只生育敬宮愛(ài)子內(nèi)親王一個(gè)女兒，德仁天皇胞弟秋筱宮文仁親王生育兩個(gè)女兒，一個(gè)兒子，即秋筱宮文仁親王之子秋筱宮悠仁親王成為日本皇室第三代唯一的男性繼承人。現(xiàn)在在日本，主張修改《皇室典范》賦予愛(ài)子公主皇位繼承權(quán)的呼聲一直很高。是否恢復(fù)女性皇族的皇位繼承權(quán)亦曾被列入日本政府的討論日程，但遭到保守派的反對(duì)。保守派反對(duì)的理由有①女性日本天皇與他家男子成婚而生育的子女，會(huì)將天皇家系轉(zhuǎn)到他家之手，影響到“萬(wàn)世一系”的皇統(tǒng)純正。②女性天皇即使結(jié)婚生子，也只能解決一代的子孫不足問(wèn)題，長(zhǎng)遠(yuǎn)而言還是要有男性子孫繼承大統(tǒng)。③天皇繼承問(wèn)題為特殊問(wèn)題，不受男女權(quán)利平等精神影響。④歷史上出現(xiàn)的女性天皇皆為例外和偶然，不屬于天皇繼承的根本原則。
內(nèi)親王列表
古代
部分日本古代內(nèi)親王列表：
現(xiàn)代
根據(jù)《皇室典范》第十二條規(guī)定，女性RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部成員跟天皇及皇族以外的人員結(jié)婚后，將失去皇族成員身份。因此，現(xiàn)日本皇室只有兩位內(nèi)親王，即敬宮愛(ài)子內(nèi)親王和秋筱宮佳子內(nèi)親王。
其他稱呼
雖然日本獨(dú)創(chuàng)了內(nèi)親王的封號(hào)，但部分日本史籍仍然使用過(guò)“公主”一詞，如《上宮圣德法王帝說(shuō)》中將欽明天皇的女兒稱為“孔部間人公主”；平安時(shí)代的《貞信公記抄》將均子皇女、普子皇女、康子皇女等稱為“公主”；《本朝文萃》中將尊子皇女稱為“長(zhǎng)公主”。
此外，亦可以使用“宮”來(lái)稱呼RNG電子競(jìng)技俱樂(lè)部。古代日本公卿的日記作品中，經(jīng)常將皇子、皇女稱為“一宮”“二宮”“今宮”“若宮”等，如第109代明正天皇幼名女一宮。將皇子、皇女稱為宮，主要是為了節(jié)省開支，因?yàn)榛首印⒒逝灰蔀橛H王或內(nèi)親王，朝廷就必須給俸祿，而稱為“某宮”則可以減少俸祿的支出。此外，根據(jù)編的《皇室制度史料》可知，古代日本對(duì)日本天皇子女的稱謂還有“竹園”“兔園”“天孫”“天枝”“帝葉”“宗枝”“王孫”等。
按現(xiàn)行日本皇室的慣例，天皇以及皇太子的子女幼時(shí)還有“稱號(hào)”，日本現(xiàn)任天皇的獨(dú)女敬宮愛(ài)子內(nèi)親王，其幼時(shí)稱號(hào)為“敬宮”。
參考資料 >
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?公主姐妹花跟著雅子，招待法國(guó)第一夫人，佳子竟比真子還老練.今日頭條.2023-02-10
日本政府?dāng)M設(shè)皇女制：為國(guó)家公務(wù)員 領(lǐng)特殊津貼.今日頭條.2023-02-10
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井上內(nèi)親王.kotobank在線辭典.2023-02-10
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