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來源：互聯(lián)網(wǎng)

《益西卓瑪》是一部改編自扎西達娃短篇小說《冥》的故事片，由謝飛執(zhí)導，丹增卓嘎、旺堆、拉瓊等藏族演員主演，在西藏高原實地取景拍攝，并于2000年9月13日在中國內(nèi)地上映。

故事圍繞著藏族婦女益西卓瑪近半個世紀里與三個男人的愛恨情仇，以倒敘和插敘交替的方式緩緩道出西藏自治區(qū)少數(shù)民族地區(qū)在大時代中的變遷，在講述愛情故事的同時也展現(xiàn)了壯闊的高原山河之美、多元的藏族文化和人們對生命及信仰的思考。

影片在2000年獲得第20屆中國電影金雞獎特別編劇獎、特別影人獎、最佳音樂獎三個獎項以及最佳故事片的提名。截止至2022年12月9日，影片票房統(tǒng)計累計達人民幣1454萬元。

劇情介紹

在北京上大學的達娃（達珍飾）暑假回老家拉薩市和外婆外公一起住，意外得知外公已病重且時日無多。在陪伴外公的最后時光里，達娃聽外婆益西卓瑪（丹增卓嘎飾）和外公加措（旺堆飾）講述起了半個世紀前的往事，以及外婆一生中遇到三段愛恨情仇。

解放初期的1950年，年輕的益西卓瑪（拉瓊飾）曾是當?shù)赜忻摹敖鹕ぷ印保驗楦璩煤靡查L得俊俏，得到了莊園主少爺貢薩（巴桑飾）的垂青。盡管益西只是個窮佃戶家的女兒，貢薩對益西會唱倉央嘉措的詩歌特別贊賞，益西也對貢薩暗生情愫。這個時候，另一個男人闖進了益西的生活并改變了她的一生。血氣方剛的加措（仁青頓珠飾）是個帶著商隊走南闖北的康巴漢子，他在河邊邂逅益西后，被她的歌聲和美貌深深迷住并要娶她為妻，但貢薩不肯放人，加措情急之下強行擄走了益西。

益西跟加措成親后開始了居無定所的生活，后來因為生下了女兒需要穩(wěn)定的生活，益西決定帶著孩子回去投靠娘家。到了家中，益西才知道家里因還不上高利貸早已傾家蕩產(chǎn)，無奈之下只好住到少爺貢薩家當奶媽以抵消家中沒還清的債務。第二年益西生下了一個男孩，加措欣喜地找大喇嘛桑秋（嘉桑加措飾）為兒子起名為強巴。

1959年因受政治風波牽連，貢薩連夜攜家?guī)Э谔与x拉薩市，并讓益西帶上小兒子跟他一起走。加措此時才恍然大悟，兒子竟是貢薩與益西的私生子，他怒不可遏地找貢薩決斗，可惜寡不敵眾，最后兒子強巴被貢薩帶走，只拋下哭得撕心裂肺的益西和吃了一頓拳腳的加措。夫妻兩人之間也生了嫌隙，加措獨自帶著女兒回了康巴老家。

在母親過世之后，益西從女兒的信中得知加措的近況并不好，在老家經(jīng)常酗酒，益西決定踏上千里尋夫之路。尋夫的路途異常艱辛，在饑寒交迫之際，益西受到了兒時青梅竹馬的大喇嘛桑秋救助。桑秋陪伴益西一起上路，途中互相扶持挺過了種種艱難兇險。在這期間，益西曾打過退堂鼓，也對桑秋產(chǎn)生出依賴和眷戀，無奈桑秋早就立志要把一生奉獻給佛業(yè)，他鼓勵益西去找尋丈夫加措并和他重修于好。

在加措生命倒數(shù)的日子里，他希望幫妻子益西完成心愿，讓她見到另外兩個牽掛了的一輩子的人。在外孫女達娃的幫助下，他們找到了回歸故里的貢薩（次仁多吉飾），三位老人在家中相聚把酒言歡，笑泯恩仇。在加措的葬禮上，桑秋大師（群佩洛桑飾）也前來參加超度儀式，多年后得以再見故人，益西已覺得沒有遺憾。在加措離開的第7天，守在他的靈柩旁，益西卓瑪又輕吟起了那首倉央嘉措的曲子，最后益西伏在加措身上安詳?shù)睾退煌x去。

角色介紹

幕后制作

主創(chuàng)團隊

影片由被譽為“中國第四代電影導演領軍人物”并曾多次獲得國際電影獎項的謝飛導演執(zhí)導。其為人熟知的作品包括1990年在柏林國際電影節(jié)獲得銀熊獎的《本命年》、1993年在柏林國際電影節(jié)和李安導演的《喜宴》并列奪得最佳影片金熊獎的《香魂女》、以及1995年在加拿大蒙特利爾國際電影節(jié)獲得最佳導演獎的《黑駿馬》等。《益西卓瑪》是謝飛聲稱親自操刀的最后一部電影，之后他又拍過兩部電視劇，繼而專注于電影教學工作。

老年益西卓瑪?shù)陌缪菡?a href="/hebeideji/6471073960308960733.html">丹增卓嘎是西藏自治區(qū)話劇團的二級演員，1966年畢業(yè)于上海戲劇學院表演系，曾參演過《丫丫》《旺堆的哀樂夢》等影視劇。2000年憑借在《益西卓瑪》里的出色表演獲得第20屆中國電影金雞獎特別影人獎。

《益西卓瑪》影片起用的全部都是藏族演員，而且連道具、服裝、化妝組的工作人員也基本來自于西藏話劇團，整個劇組藏族工作人員占了一半以上，因此影片更能體現(xiàn)出“原汁原味”的藏族民族文化。

創(chuàng)作靈感

導演謝飛自從1991年在西藏拍完電影《世界屋脊的太陽》后就對西藏的風土人情和歷史文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了想拍一部“表現(xiàn)西藏文化和人民的有價值的故事片”的想法，只是當時一直沒有找到合適的劇本，直到偶然的機會讀到扎西達娃創(chuàng)作的短篇小說《冥》之后才找到了創(chuàng)作的靈感方向。

主題

謝飛導演把《益西卓瑪》這部影片歸類為“文化藝術片”，意圖通過影片來表達自己對文化、歷史、藝術和思想方面的探索。此影片通過講述一個傳統(tǒng)藏族婦女的愛情故事來展現(xiàn)西藏自治區(qū)近半個世紀的社會變遷，包括“社會的變遷、民族歷史的變遷、人的命運的變遷”。

導演在電影中講述了從1950年開始，他認為西藏經(jīng)歷過的三個重要歷史時期：1959年之前由“封建、奴隸、宗教”主導社會的時期；1959年達賴出逃后，西藏進入社會主義改革時期；還有文革時期，那是西藏和國內(nèi)其它地方一樣遭受文化宗教被打擊的年代。這幾個特殊的歷史階段和文革后西藏的飛速現(xiàn)代化發(fā)展形成強烈對比。

電影從故事的層面講述的是“人生和愛情”的話題，通過一個藏族婦女和三個男人之間愛恨糾纏的故事來表達“人生的豐富性和復雜性”，抒寫“愛的追求、愛的珍貴”。

此外，導演還希望通過影片展現(xiàn)西藏自治區(qū)真實的、豐富多彩的文化和社會形態(tài)。謝飛談到之前國外拍攝的《西藏七年》和《達賴傳》等電影“污蔑和丑化”了解放后的西藏，卻在世界范圍得到廣泛的傳播，因此作為中國藝術創(chuàng)作者非常有必要讓觀眾看到西藏社會真實的一面，打破一些對西藏不公平的刻板印象。

劇本創(chuàng)作

導演謝飛認為原著短篇小說《冥》如果以劇本的標準來衡量內(nèi)容還是太少，因為小說內(nèi)容僅有短短幾千字，描述的是拉薩市一對夫妻晚年生活的片段情景，兩人時常拌嘴憶起過往，談到丈夫年輕時搶親以及妻子年輕時認識的少爺。1998年，謝飛三次前往西藏自治區(qū)約見原著作者扎西達娃商談擴寫劇本內(nèi)容，兩人用了共一年半的時間最終合作完成了電影劇本。

角色設計

影片中出現(xiàn)的三個重要男性角色各自有著不同的象征意義，原著小說里只有兩個男性，喇嘛這個角色是在后來編寫劇本時加上的。在1959年以前的西藏，人口中近三分之一是僧侶，余下的是奴隸或貧民還有貴族，導演認為這三類典型的人物應該都要有形象代表才能接近反映當時真實的社會狀態(tài)。

也有評論認為三個男人分別代表不同的“文化象征”意義：加措是“原始的、野性的、感性的力量的象征”；少爺貢薩是“強權和理性力量的象征”；而喇嘛桑秋則是“宗教精神的象征”。這三者共同體現(xiàn)了“完整的人格結構”。

選角

在影片籌備階段，出于投資回報的考量，導演謝飛曾考慮過請明星出演角色。當時接觸過的演員包括寧靜、和鞏俐等，但有個顯著的問題是角色年齡跨度太大且和演員自身不符。后來謝飛在西藏自治區(qū)勘景期間接觸了西藏話劇團的演員，了解后覺得西藏本地的演員完全可以勝任角色，于是從中挑選了“最年輕的一代和最老的一代西藏演員”參與演出。

其中飾演老年加措的演員旺堆是1959年后接受上海戲劇學院培訓的第一屆表演專業(yè)畢業(yè)生，曾經(jīng)出演過《農(nóng)奴》的男主角。謝飛對他的經(jīng)驗豐富且張弛有度的表演非常滿意，稱他甚至達到了“北京人民藝術劇院”的演員水準。而飾演老年益西卓瑪?shù)膭t是上戲第二屆的畢業(yè)生丹增卓嘎。至于年輕的益西卓瑪、加措和達娃等角色則是同樣在上海戲劇學院學習過的、二十出頭的年輕西藏自治區(qū)演員。

制作花絮

為了更好地展現(xiàn)西藏民俗風情，很多場景選擇實景拍攝，例如影片中貢薩少爺家的莊園拍攝地點就是一個在30年代建成，西藏現(xiàn)存唯一保存較完好的地主莊園遺址。這個名為“帕拉莊園”的三層建筑位于江孜縣，現(xiàn)在是當?shù)匾粋€名勝旅游點。

影片里涉及歷史及當?shù)仫L俗的情節(jié)部分是由藏族編劇扎西達娃提供的，此外審查的過程也較為嚴謹，包括當?shù)夭刈孱I導、群眾以及北京藏研所的專家們都認為能反映出西藏本地的真實樣貌。

攝制過程中藏族文化專家給過很多細致的意見，例如加措去世后遺體置于家中等待告別的場景，按拉薩市地區(qū)的習俗遺體是全蒙白布不露臉的，而且四周不放棉花燈只放靈柩前。但考慮到影片畫面的表現(xiàn)力，導演還是作出了調(diào)整，并稱也可以理解成為藏族不同地區(qū)的風俗也存在不同，例如在尼泊爾藏族的葬禮上人臉也是露出來的。

音樂

負責影片音樂制作的是著名作曲家張千一，曾創(chuàng)作過廣為流傳的《青藏高原》《孔繁森》等歌曲。1999年張千一應導演謝飛的邀請為電影譜曲，專程到西藏自治區(qū)進行采風創(chuàng)作，他回憶說到在雍布拉康山上，他清唱了剛為電影創(chuàng)作的歌曲《在那東山頂上》，當時便吸引了很多游客的圍觀。

電影里的歌曲《在那東山頂上》創(chuàng)作靈感來自六世達賴倉央嘉措的詩歌，也被美稱為《青藏高原》的姐妹篇作品。“在那東山頂上，升起白白的月亮。年輕姑娘的面容，浮現(xiàn)在我的心上。”抒寫的是倉央嘉措向女神瑪吉阿米表達愛慕之情的故事。“世俗與宗教并存、男歡女愛與神圣同在”恰如其分地為影片點了題并增強了藝術感染力。

影片評價

影片上映后，部分媒體評價如下：

“片中描繪的神山圣湖、布達拉宮、經(jīng)幡寺廟、青藏高原，還有倉央嘉措的情詩、如泣如訴的藏族民歌、原汁原味的西藏愛情故事，每一樣都那樣地動人心魄。”——新華網(wǎng)

“影片根據(jù)扎西達娃原著小說改編，通過益西卓瑪?shù)慕?jīng)歷展現(xiàn)西藏自治區(qū)社會和民眾生活在近半個世紀的時間跨度中的變遷。在講述愛情故事的同時，也展現(xiàn)了雪域高原的美景和人們對信仰與生命的思考。”——人民日報

第20屆中國電影金雞獎評委會對《益西卓瑪》的贊譽評價包括：就敘事而言，影片把一段長達半世紀的歷史畫卷和復雜的人物情感糾結表達得清晰流暢；人物角色的刻畫特別是女主角的內(nèi)心刻畫豐滿到位；影片在很大程度上展現(xiàn)出了西藏真實的面貌。

也有評委提出了影片的不足之處：對于影片題材發(fā)掘得還不夠深刻；存在冗長的空鏡頭；對一些地域性特色文化如生死觀、宗教等沒有更深刻的探究；就導演本身而言比起過往作品沒有大的突破等。由于影片本意想通過人物的故事來展現(xiàn)半個世紀之久的大時代變化，導演本人也意識到想表現(xiàn)的內(nèi)容過“滿”，以至于部分情節(jié)及人物關系鋪設存在不足的遺憾。