徐壽輝祖墓，即其祖先徐筠之墓，位于湖北省羅田縣河鋪鎮(zhèn)馬驛坳村境內，其墓依托于名叫烏云寨的山峰。占地面積39平方米，墓向坐北朝南，距羅田縣城35公里，距離河鋪鎮(zhèn)2公里。
歷史沿革
其墓依托于名叫烏云寨的山峰，風水還算不錯，其墓傳說曾經被盜過，具體情況不詳。據相關資料顯示，徐墓列為省級文物保護，墓冢其中包含徐兩位夫人。墓冢負責人是當地的一名老黨員，義務的負責照看墓冢。徐氏祖墓，每三年大祭，徐氏子孫遍布全國，特別是安徽、河南省、河北省等地，氣勢宏大場面壯觀。
建筑特色
如果按照帝王陵來衡量，整個墓地，徐壽輝墓無疑算是“微型景觀”。但在當地陵墓之中他又是最好的。墓碑為羅田典形的塔式陵墓，高3.6米，寬6.6米。墓向坐北朝南。墓碑上面橫石上刻有徐祖墓幾個大字，下面主基石刻有徐筠生辰壽誕，祖輩子孫流派等。原主基石由于年代久遠破損嚴重已被更換，現有基石為徐氏后人捐資于2001年重刻。主碑兩邊為徐筠兩位夫人墓碑，同樣刻有生辰壽誕，祖輩子孫流派。墓碑左右二邊各有小碑三座，均為當地政府為保護古碑而修建的介紹碑。一塊標有省級重點保護文物，另兩塊詳細介紹了徐壽輝生前的活動情況及歷史意義等。
墓碑前修有寬約3.3米，長約9米的供臺。供臺前面有一小片廣場。以供祭祀所用。每當三年大祭之時，這里總是人山人海，非常熱鬧。此墓地尚未開發(fā)，保存完好，有待后人開發(fā)。
文化活動
南宋臨江軍清江(今樟樹市)人，字孟堅。淳熙十一年(1184)與其父徐得之同登進士第。初為攸縣主簿，歷知分寧，判潭州，后知全州，上寬民五事，乞免本州島和糴。著有《漢官考》、《周禮微言》、《姓氏源流》、《修水志》，均佚。
徐壽輝（1320年—1360年），一名真一，又作真逸，羅田縣（今屬湖北）人，紅巾軍徐宋領袖。賣布出身。1351年八月，與鄒普勝等在蘄州鎮(zhèn)（今湖北蘄春）利用白蓮教聚眾起義，也以紅巾軍為號。十月，攻占浠水縣與水，他被擁立為帝，國號天完。第二年，所部以“摧富益貧”等口號發(fā)動群眾先后攻占今湖北、江西省、安徽、福建省、浙江省、江蘇省、湖南省等大片地區(qū)，眾至百萬。但因兵力分散，次年被元軍打敗，蘄水失陷，退入黃海梅山中。1355年勢力復振。1360年被部將陳友諒殺死于采石（今安徽馬鞍山市西南）。后明玉珍追尊為應天啟運獻武皇帝，廟號完顏雍。
徐壽輝是羅田多云鄉(xiāng)上五堡（今天堂九資河鎮(zhèn)）人，原是販賣土布的小商販，他身格魁偉，相貌非凡，為人正直，見義勇為，在群眾中享有很高威信。
元至正十一年（公元1351）五月，北方白蓮教會的韓山童、劉福通等人在大別山北面發(fā)動幾萬黃河民工起義，直打到大別山腳下的光山縣。對元朝統(tǒng)治早就不滿的徐壽輝，見時機已到，便與麻城市鐵匠鄒普勝、江西袁州區(qū)和尚彭瑩玉等人到一起，在鄂東一帶宣傳“天下大亂，彌勒佛就要降生”的思想，并于同年八月，在大別山主峰所在地的多云山莊即天堂寨中發(fā)動起義，徐壽輝被擁戴為首領。起義軍頭裹紅巾軍，故稱為紅巾軍或中國工農紅軍，同時他們都信奉彌勒佛，燒香集眾，亦又稱“香軍”。
徐率領的紅巾軍，一舉攻取了羅田縣城。九月，打敗了元朝的威順王寬撤不花，攻占了圻州（今圻春）和黃州府，并在水陸要沖之地圻水（今浠水）建都，國號“徐宋”（“大”上加“一”為“天”，“元”上加“宀”是“完，“天完”表示壓倒“元朝”），定年號為“治平”，設置統(tǒng)軍元帥府、中書省、樞密院以及中央六部（吏、戶、禮、兵、刑、工）等軍政機構，任命鄒普勝為太師，倪文俊為領軍元帥，陳友諒為元帥簿書。鑄有銅印，發(fā)行錢幣。徐亦在圻水縣城附近的清泉師太殿上稱皇帝即位。
徐創(chuàng)建政權后，提出了“摧富益貧”的口號，得到了廣大貧苦農民的擁護，紅巾軍很快發(fā)展到幾十萬人，徐以現今黃岡市為中心根據地，派出兩路大軍向江西省、湖南省挺進。紅巾軍紀律嚴明，不淫不殺，每攻克一地，只把歸附的人登名于戶籍，余無所擾，因而深得人心，隊伍迅速擴展到百萬人，縱橫馳騁于長江南北，控制了湖北、湖南、江南、浙江省以及福建省等廣大地區(qū)。當時有首民俗音樂說：“滿城都是火，官府到處躲；城里無一人，中國工農紅軍府上坐”。
歷史評價
徐壽輝在中國歷史上，曾是一位擁兵百余萬，縱橫馳騁大江南北，震撼大半個中國，最終導致元朝的封建統(tǒng)治土崩瓦解的農民起義軍領袖。
徐壽輝創(chuàng)建徐宋，盡管前后只有短短的十年時間，但對后來朱元璋來推翻元朝統(tǒng)治，建立大明朝，推動歷史向前發(fā)展，起到了不可估量的作用。
參考資料 >
徐筠.歷史上的徐筠.2022-02-24
徐壽輝.縱觀歷史網.2022-02-15