范寧（約339年—約401年），又作范甯。東晉大儒、經學家，徐、二州刺史范汪之子、《后漢書》作者范曄的祖父。官至豫章知府，封陽遂鄉侯。范寧推崇儒學，反對何晏、王弼等的玄學。所撰《春秋梁傳集解》，是今存最早的《穀梁傳》注解，阮元收入《十三經注疏》，是保留漢、魏以來春秋谷梁傳之學的重要作品。
人物生平
范寧年少專心勤學，博覽群書，輔政的司馬曜司馬昱卻打算辟命他，但因父親范汪與掌時當權的大司馬桓溫有過節，故在桓溫反對下作罷。而亦因桓溫的關系，桓溫在世時范氏一門都沒有人任官。
寧康元年（373年），桓溫去世，此后范寧才獲授杭州市縣令。范寧在余杭區興辦學校，培養學生，施行儒家禮教并以身作則，令有志行的人都尊重他。而在他的努力下，一年后當地就大行儒家風化。范寧在余杭當了六年縣令，就遷任臨淮知府，獲封陽遂縣侯。后又改任中書侍郎。
范寧在朝中亦多有貢獻，有益國家，當時建新廟、廣求辟雍、明堂制度，范寧都引據經典上奏，全皆可于儒家典籍中查證。而當時司馬曜好文學，故范寧亦因而受親待，朝廷議論未果都去問范寧意見。而當時范寧亦直言批評奸朝士，其中包括阿諛奉承會稽王司馬道子的外甥王國寶。不過范寧本身就因為大力批評王國寶，而被王國寶借司馬道子之手中傷，范寧唯有只求外任豫章太守，孝武帝亦在極不情愿下被逼應允。臨行前范寧仍關心國家，上陳當時雖然無戰事之虞，但國家虛耗人力物力，對人民勞過甚；又自表對國家的操心。后來孝武帝下詔公卿和地方刺史、知府議朝政得失，范寧又提議實行土斷，并言明考官員內容，修平民之法；又提議將小郡縣整合，郡至少要有五千戶，縣則至少要千戶，以利調役管理；更提議修改禮文，以二十歲為全丁而十六歲至十九歲為半丁，以取代當時十三歲為半丁而十六歲為全丁的禮文，免于“傷天理，遺經典，困苦萬姓。”
范寧在郡大興學校，又派人到交州采磬石以建學校使用，同時又改革舊制，不依往常規則。當時范寧吸引到千余人到來，對他們的資助都是用私財。豫章郡四姓子弟亦被范寧送入學校，學習五經，又建學臺，用途甚廣。不過范寧卻遭到上官江州刺史王凝之彈劾，稱他“肆其奢濁，所為狼籍”，并列舉他私立家廟、改筑郡城等行為作為其罪證。朝廷當時下詔范寧免官抵罪，但兒子范泰棄天門知府的官位而為父上訴，元修亦以范寧所做的都為教學，于是一直拖著未決，直至后來遇到大赦，范寧還是被免職。
范寧被免官后移居丹楊郡，六十三歲時在家中去世。
儒學成就
范寧推崇儒學，在其大廷學校推行儒學中可見。另范寧在免官居于丹楊郡時仍然勤讀經典，整年都不間斷。
范寧反對何晏、王弼等的玄學，曾說：“時以浮虛相扇，儒雅日替。寧以為其源始于王弼、何晏。二人之罪，深于桀紂”。所撰《春秋榖梁傳集解》十二卷，是今存最早的《穀梁傳》注解，阮元收入《十三經注疏》，是保留漢、魏以來春秋谷梁傳之學的重要作品。
范寧以著《谷梁傳集解》名于世，其《春秋》學以《谷梁》為主，但他較鄭玄在春秋三傳的評價更進了一步。鄭氏持肯定三傳長處，范寧則認為三傳各有其短，范寧在〈榖梁傳集解序〉中以為：“左氏艷而富，其失也巫；谷梁婉而清，其失也短；公羊辯而裁，其失也俗。”
史書記載
《晉書?卷七十五?列傳第四十五》
歷史評價
范曄：鄭玄括囊大典，網羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學者略知所歸。王父豫章君（范寧）每考先儒經訓，而長于玄，常以為孔子之門不能過也。及傳授生徒，并專以鄭氏家法云。
參考資料 >
《晉書·卷七十五·列傳第四十五》.國學導航.2016-12-17