陸肯堂（1650年-1696年），字深（一作邃升），又字澹成，江蘇長洲人。他于清世祖順治七年出生，圣祖康熙三十五年去世，享年47歲。在康熙二十四年（公元1685年）的科舉考試中，他以狀元的成績獲得進士頭銜，并被任命為翰林院修撰。他后來升遷至侍讀一職。陸肯堂是朝廷大著作的重要成員，他的許多作品都被廣泛傳播。圣祖曾多次稱贊他的學問和人品，并賜予他許多榮譽。陸肯堂是一位聰明好學的人，受到了朱彝尊、王鴻緒、徐乾學和汪琬等人的推崇。他擅長寫作古詩和文言文，作品雄渾壯觀，如萬泉不可抑止。他的著作包括《三禮辨真》、《懷鷗舫詩存》、《陸氏人物考》和《清史列傳》等，廣受歡迎。
人物履歷
陸肯堂是清代第十八位狀元，字邃升，一字澹成，江蘇長洲（今蘇州市）人，順治七年（1650）生于封建地主知識分子家庭。其先人世居湖州市府歸安（今浙江湖州），至祖父陸延時遷往蘇州府。陸延楫在鄉里聲名昭著，品行學識受人稱道。他仁慈謹厚，好行善賑濟貧困，鄉人頌其為有德之人。又嗜書篤學，學識博洽，對天文地理靡不精通。陸肯堂的父親陸，個性豪放，為人敏捷有智略，曾被贈為吳縣清生。陸肯堂是家中獨子，倍受愛撫，自幼受到良好教育，穎悟的天賦得到了開發，加之苦讀嗜學，每日誦讀典籍數千言，培養形成了"耳目所接，一過不復忘"的超人記憶能力。這一切為他順利通過科舉考試關隘奠立了基石。在弱冠之年，陸肯堂補為博士弟子員，即有了秀才的身份。康熙帝十六年（1677）被授以歲貢生，選送國子監讀書。康熙二十年（1681）參加辛酉科江南鄉試，進入前5名，成為經魁。三年后被授以潁上縣學學官，未及到任，又參加了康熙二十四年（1685）乙丑科會試。是科會試，始創榜前皇帝令先以前10本試卷進呈候欽走，進呈卷由試官貼黃箋，上書擬議的第一到第十的名次。康熙皇帝御批曰：陸肯堂"首場格局醇正，二場工穩，三場議論好。"欽定陸肯堂為一甲一名，殿試即得狀元。榜眼海寧市人陳元龍，探花江南陽人黃夢群。狀元及第，朝廷授官陸肯堂翰林院修撰。此后，陸肯堂留京為官。康熙帝二十六年（1687）即充任丁卯科鄉試江西省正考官。他秉公辦事，以才選人，"所得盡知名人士"，時人皆贊其公正嚴明。故返京城后，翰林院舉薦他為日講起居注官，為皇帝講解文言文典籍，回答皇帝的詢，記錄皇帝的日常言行舉止。由于盡心盡職，康熙三十年（1691）起連續升遷，先是為右春坊右中允，轉為左中允，繼之為侍講，官至侍讀。居京為官期間，陸肯堂在館閣整理典籍，所撰著文字，頗受同僚推服。他撰著文章，專心盡力，倚馬而就，滂沛闊，凌厲頓挫，文如泉涌，不可遏止。張伯行在《陸肯堂墓表》中予以高度贊美，并非美言死者。以張伯行處理康熙帝五十年（1711）辛卯科江南鄉試案看，他決非曲筆虛美之徒。丁卯江南鄉試，正主考左必蕃，副主考趙晉，榜發解元劉捷，蘇郡中試，者13人，外多中揚州鹽商子弟，輿論喧嘩，試子多認為是科考官受賄通關節。諸考生集于玄妙觀，使人抬五路財神像入府學鎖于明倫堂。又爭作聯語以譏嘲，"左丘明兩目無珠，趙云一身是膽。"影射主考官和副考官。有人甚至以紙糊蓋貢院之匾，改貢院二字為"賣院"。地方官噶禮亦有受賄通關節之嫌。但他竟將考生首領下爾等拘押，欲以誣控謀反而治罪。朝廷命尚書張鵬翮會同督撫在揚州市審案，鵬翮之子為安慶府知府，因袒護噶禮等人欲平息此案。適逢江蘇巡撫張伯行抵任，決心弄清案情，審案時，趙晉的家人供詞牽涉噶禮。張伯行彈劾噶禮欺君抗旨，年私亂法，噶禮反以他事彈劾張伯行。皇帝詔令解除二人職務，仍由張鵬翮審案。張鵬翮竟上奏說張伯行所彈劾之事全是子虛烏有，應革職治罪，噶禮無罪。皇帝又詔今尚書穆和倫、張廷樞復審，意見同張鵬翮一致。康熙帝認為張伯行天下清官第一，此案是非顛倒有疑，詔令九卿臺諫矢公再議案情，審出實情。張伯行回江蘇巡撫任上，噶禮革職，作弊之人分別治罪。"張伯行正直高潔的品行表明，他對陸肯堂的頌言是可信的。
陸肯堂不僅才學為人稱頌，而且德行令人欽佩。孝順父母，愛撫兄弟，賑濟窮困，是封建社會的道德要求，也是中華民族的傳統美德，至今為人稱道。陸肯堂的品行堪稱封建道德的典范。史載他"天性孝友，篤于仁義。"父早身亡，能盡心贍養祖父，撫養異母弟，愛護之情誠懇。對幼孤輔之成人，而對待姊妹尤為循禮關照，凡出嫁必準備一份豐厚的嫁妝。如婿貧窮，不能娶者，則掃館迎之。宗室鄉鄰之人，生活匱乏，則時與遺貸。對他的仁慈愛人行為，他自以為理所當然。時人認為他的德望才學均不愧于狀元之稱。康熙帝褒嘉云："陸肯堂學問甚優，人品亦好。"當陸肯堂因疾欲乞歸鄉里時，康熙皇帝關心地遣內閣學士哈山三寶偕醫探視。倍受皇恩禮遇，陸肯堂遂又留京供職。康熙三十五年（1696）卒于宮。
代表作品
其著作有《三禮辨直》、《陸氏人物考》和《懷鷗舫詩存》傳世。
清朝父子兩代殿試卷“問世”
古代狀元的考卷是什么樣的？2012年5月31日華東師范大學宣布，該校圖書館在整理古籍中偶然發現了一份清朝的狀元卷，掛面字體雋秀，論述條理明晰。狀元卷在上海民間流傳至今實屬罕見。
狀元們賴以進身的殿試卷子俗稱“狀元卷”，歷來深受重視。華東師大圖書館在申報“國家珍貴古籍名錄”的過程中，發現了一份狀元卷子。這位狀元名叫陸肯堂，生于順治七年（1650年），蘇州人，是康熙二十四年（1685年）乙丑科狀元，時年只有36歲。中狀元后，陸肯堂授翰林院修撰，后來多數時間留京為官，朝廷重要著作多出其手。陸肯堂的殿試卷子當時曾得康熙帝贊譽：“首場格局醇正，二場工穩，三場議論好。”校圖書館所藏陸肯堂殿試卷子為卷軸裝，前有署名并開具三代宗親于后，有朱筆標記“第一甲第一名”。
據華東師范大學圖書館專家介紹，清殿試卷子統一存放于內閣，宣統元年重修內閣大庫，移舊存書籍于學部圖書館，于是所儲歷科策卷多流傳世間。憑借這一機會，陸肯堂的殿試卷子為陸姓后人所得，重新裝裱，請徐世昌等名人題跋具名，成為一份重要的文獻保存至今。宣統元年，和陸肯堂狀元卷同時為陸氏后人珍藏的，還有陸賜書殿試墨卷。陸賜書是陸肯堂次子，康熙四十五年（1706年）丙戌科二甲二十二名進士，官至川東道布政使。陸賜書殿試卷子上有朱筆標記“第二甲第二十二名”，卷末見印卷官職位、姓名。華東師范大學圖書館收藏的陸氏父子二人的殿試卷子堪稱“雙璧”。
值得一提的是，這位收藏陸肯堂、陸賜書父子殿試卷的陸姓后人也是一位狀元，即陸潤庠，生于愛新覺羅·旻寧二十一年（1841），同治十三年（1874）中狀元。民間傳說陸潤的狀元及第也多少沾了一手好字的光。陸潤庠官職顯赫，歷任禮部尚書、參預政務大臣，由體仁閣轉東閣大學士。這也是他能請到徐世昌、陳寶琛等當朝名流題跋吟詠于先祖狀元卷后的原因所在。
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