李錦全（1926年2月-2025年4月23日），男，廣東東莞人，中國哲學史家，曾任中山大學教授、博士生導師，中國哲學史學會理事。1951年中山大學歷史系畢業。同年分配到中南軍政委員會文化部從事文物考古工作，1954年調回中山大學歷史系任教，1956年晉升為講師，1960年轉到哲學系任教。1978年晉升為副教授，1983年晉升為教授，1986年被國務院學位委員會批準為博士研究生導師。直至退休一直任中山大學哲學系教授、博導，主要研究中國哲學史、思想史。李錦全老師在中國哲學、思想史等研究領域享有較高的影響力和聲譽，是中山大學老一輩學者型人物的代表者之一。
2025年4月23日，李錦全因病醫治無效逝世，享年99歲。
人物經歷
李錦全，1926年2月出生，中國廣東省東莞市人。曾任中山大學哲學系教授，中國哲學專業博士生導師，兼任國際儒學聯合會理事，廣東儒學研究會會長，嶺南理學研究會會長，廣東朱熹學術思想研究會會長等職。1951年畢業于中山大學歷史系。1954年回到中山大學，先后在歷史、哲學兩系從事教學科研工作。1960年，中山大學哲學系復辦，楊榮國、劉嶸、李錦全、胡景釗、林銘鈞、章海山、黎紅雷、鞠實兒先后擔任系主任。從1978年起，在哲學系開始招收中國哲學專業碩士研究生。1986年獲批準設立中國哲學專業博士點并開始招生，他擔任專業博士生導師。兼任國際儒學聯合會理事，廣東儒學研究會會長，嶺南理學研究會會長，廣東朱熹學術思想研究會會長等職。
多年來從事中國哲學思想史教學和研究工作。出版個人專著有《人文精神的承傳與重建》《海瑞評傳》《陶潛評傳》《思空齋詩草》《原人論》釋譯、《李錦全自選集》《李錦全自選二集》《李錦全自選三集》《李錦全自選四集》。合著《簡明中國思想史》《簡明中國哲學史》《嶺南思想史》《嶺南歷代思想家評傳》《嶺南文化志》《春秋戰國時期的儒法斗爭》《莊子與中國文化》。參加主編《中國哲學史》《中國哲學史綱要》《中國哲學初步》《現代新儒家學囊》《現代新儒學研究論集》《現代新儒學叢書》。
發表學術論文200多篇，從先秦孔、孟、老、莊，漢、唐時期儒家董仲舒、柳宗元、道教葛洪、佛教六祖慧能，宋、明、清時期程朱理學、陳獻章心學、帶有早期啟蒙思想的李贄、黃宗羲、王夫之、戴震，以至近代林則徐、康、梁、孫中山等人的思想均有所論述。1951年畢業于中山大學歷史系。歷任中山大學講師、副教授、教授、哲學系主任，中國哲學史學會第三屆常務理事，廣東省哲學學會第三屆副會長。專于中國古代哲學思想史的研究。主編《中國哲學史》《中國哲學史疑難問題探討》，合著《簡明中國思想史》《簡明中國哲學史》。
曾先后任中國哲學史教研室主任、副系主任、系主任；全國中國哲學史學會常務理事；中國孔子基金會理事；中國孔子基金會學術委員會委員；廣東省社會科學聯和會常務委員；廣東哲學學會副會長；廣東中國哲學史研究會負責人；中山大學學位委員會委員；廣東歷史學會副會長等。
人物逝世
2025年4月23日，李錦全因病醫治無效逝世，享年99歲。
學術理念
“以文史證哲學”
在父親的影響下，李錦全幼年便熟讀唐詩宋詞，打下了深厚的文言文功底。1938年，日寇攻陷廣州市、東莞，一直到1942年，李錦全一直閉門在家，“挑燈作伴惟書卷”。這四年，他閱讀了大量古典小說和文史類書籍，“寒燈獨對，孤影相親”的讀書時光，深刻地影響了他后來的中國哲學史研究。
帶著問題意識做學問
李錦全一直注重帶著鮮明的問題意識從事學術研究。新中國成立以后的很長一段時期里，在多種復雜因素影響下，人們往往認為封建專制主義來源于孔孟之道，甚至將兩者等同起來，因此批判封建專制主義就是批判孔孟之道。對此，李錦全撰文寫道：“中國傳統思想文化的形成，固然是以儒學為主體的綱常名教、倫理道德不斷豐富、完善、發展的歷史，但在這一過程中，儒家思想不可能完全實行自我封閉，它不得不接受各家思想的沖擊，在矛盾中融合，在互補中前進；其中，法家在秦漢以后并未因為‘儒、道傳，而墨、法廢’而泯滅，相反仍是封建統治思想的一手，而且根據不同的需要在不同人物的思想上表現出儒法互補的歷史痕跡。”在他看來，“儒法互補”的實質是“儒表法里”、“儒主法輔”，這一整體把握，顯然有助于人們理性地認識傳統中國的文化結構。
“博而后約，雜中求專”
馬克思主義哲學家、史學家杜國庠在與青年們談治學經驗時，特別主張“博而后約”。李錦全在此基礎上補充了“雜中求專”。他告訴記者，“雜中求專”可能是自己杜撰出來的一個詞匯，不過這是他自己的實情，“因為說到學問，我確實有點‘雜’，談不上專。”
外部鏈接
參考資料 >
李錦全.廣東人民社科網.2025-04-24
著名哲學家、中山大學哲學系原系主任李錦全逝世.澎湃新聞.2025-04-24