虱新話作者南宋陳善（生卒年不詳）。《捫虱新話》兩集八卷，二百條。
作者介紹
《宋史·藝文志》著錄于子類小說類。《欽定四庫(kù)全書總目》存目著錄于子部雜家類，稱其書“考論經(jīng)史詩(shī)文，兼及雜事，別類分門，頗為冗瑣，詩(shī)論尤多駁，大旨以佛氏為正道，以王安石為宗主。”據(jù)自跋，上集當(dāng)成于紹興十九年(1149)，下集當(dāng)成于紹興二十七年(1157)。
寫作風(fēng)格
《捫虱新話》以“氣韻”論詩(shī)，稱：“文章以氣韻為主，雖有辭藻，要非佳作也。”“氣韻”，亦即書中所謂陶淵明之“天成”、李白之“神氣”、杜甫之“意度”、韓愈之“風(fēng)韻”、蘇軾之“海上風(fēng)濤之氣”，要皆詩(shī)人“逸思妙想所寓”，而“非繩墨度數(shù)所能束縛”，并須“題外立意”，含蓄雋永。陳善所論偏于創(chuàng)作主體之審美意識(shí)，耽于“格高”、“韻勝”之“古人旨趣”，出塵絕俗，失諸超脫。但以“自然”評(píng)詩(shī)，于藝術(shù)規(guī)律多有所得。如鄭玄注《毛詩(shī)》“牽合”《周禮》，沈括謂杜詩(shī)“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”詠古柏，嫌“太細(xì)長(zhǎng)”，陳映真皆以為“束縛太過”，失卻“詩(shī)人之意”，為論詩(shī)之一“癖”。論王維雪里芭蕉、渡水羅漢等畫，“玩意筆墨之外”，可通于詩(shī)；又言“嫩綠枝頭紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，“竹外一枝斜更好”等句，足以入畫。言詩(shī)畫皆以意境勝，其見頗可取。
原文選段
世傳歐陽(yáng)姓公平昔為文章，每就紙上凈訖，即粘掛齋壁，臥興看之，屢思屢改，至有終篇不留一字者，蓋其精如此，大抵文以精故工，以工故傳遠(yuǎn)。三折肱始為良醫(yī)，百步穿楊始名善射，真可傳者，皆不茍者也。
意譯：
世人傳說歐陽(yáng)修平時(shí)寫文章，每次先在紙上打草稿，寫成后就把它粘掛在墻壁上，臥時(shí)和起床都看著這篇文章，反復(fù)思考，多次修改，甚至有改到最后全篇竟沒有留下原先文章中一個(gè)字的情況。歐陽(yáng)修為文精益求精的情況就是這樣。一般說來(lái)，文章因?yàn)榫媲缶怨ふ驗(yàn)楣ふ詡鞯镁眠h(yuǎn)。手臂三次骨折，終于成為良醫(yī)。百步穿楊，才能稱為善于射箭。那些可以流傳下來(lái)的詩(shī)文，都是毫不茍且的作品。唐人很多因?yàn)橐皇仔≡?shī)而出名，然而這些小詩(shī)都是經(jīng)過長(zhǎng)期錘煉而成，所以它的作者雖然并不很出名，而他們的詩(shī)卻都可以流傳，這不是因?yàn)榫媲缶木壒蕟幔?/p>
基本信息
本書論詩(shī)歌技巧，貴“精工”，不取“雕刻”，謂“文以精故工，以工故傳遠(yuǎn)”。稱重王安石晚年詩(shī)“精巧”。又稱：“韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，世傳以為戲。然文中要自有詩(shī)，詩(shī)中要自有文，亦相生法也。”“文中有詩(shī)，則語(yǔ)句精確；詩(shī)中有文，則詞調(diào)流暢”。前者如杜甫州后詩(shī)，后者如韓愈《畫記》。謂使事須得體，“不使事難于立意，用古人語(yǔ)又難于不露筋骨”。論鑒賞，稱“非意到目見，不知其妙”，講求生活實(shí)感。析杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“出門唯白水，隱幾亦青山”二聯(lián)云：“天下無(wú)定境，亦無(wú)定見，”“山水花鳥，此平時(shí)可喜之物，而子美于恨、悶中，唯恐見之。蓋此心未凈，則平時(shí)可喜者適足以與詩(shī)人才子作愁具耳。”于細(xì)微處剔抉杜詩(shī)意蘊(yùn)，言極警辟。又稱：“詩(shī)人有俱指一物而下句不同者，以類觀之，方見優(yōu)劣。”如杜甫“醉把茱萸仔細(xì)看”、韓偓“池面魚吹垂柳行”，王勃“珠簾暮卷西山雨”，均較其同類詩(shī)句為優(yōu)。所云“以類觀之”，不失為鑒裁之一法。論評(píng)詩(shī)，謂“文字各有所主，未可優(yōu)劣論”，“文章似無(wú)定論，是由人所見為高下爾”。持論較通達(dá)。如王安石貶抑李白，陳善稱“其識(shí)污下”，頗不以為然，而贊許“前輩文人相獎(jiǎng)借”之流風(fēng)遺韻，歐陽(yáng)修之于蘇軾，蘇軾之于秦觀、黃庭堅(jiān)，均是。
書中詆稱“東坡文字好謾罵”，又云其“渾厚”不及黃庭堅(jiān)，“后生慎勿襲其轍”，所言近乎迂腐。又謂杜詩(shī)“深入理窟”，陳與義善“奪胎”，韓文杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”等，則為是書瑕所在。
《捫虱新話》·十五卷（兩江總督采進(jìn)本）
宋陳善撰。善字敬甫，號(hào)秋塘。史繩祖《學(xué)齋占畢》稱字子兼，蓋有兩字。善，羅源人。《學(xué)齋占畢》稱福州市，蓋舉其郡名也。其書考論經(jīng)史詩(shī)文，兼及雜事，別類分門，頗為冗瑣，持論尤多駁。大旨以佛氏為正道，以王安石為宗主。故於宋人詆歐陽(yáng)修，詆楊時(shí)，詆陳東，詆歐陽(yáng)澈，而詆蘇洵、蘇軾、蘇轍尤力，甚至議轍比趙頊於曹操。於古人詆韓愈，詆孟子。誤讀《論語(yǔ)》，甚至謂江西馬師在孔子上。而於周邦彥諛頌蔡京之詩(shī)，所謂化行禹貢山川外，人在周公禮樂中者，則無(wú)譏焉。善，南北宋間人，其始末不可考。觀其書顛倒是非，毫無(wú)忌憚，必紹述馀黨之子孫，不得志而著書者也。錢曾《讀書敏求記》載是書有二本，其一本不分卷，末有紹興己巳善自跋；一本分十五卷，而無(wú)自跋。此本作十五卷，當(dāng)即曾所言之第二本。然實(shí)有自跋，蓋曾所見本偶佚末頁(yè)耳。
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