吳山，男，1929年3月出生于江蘇省江陰縣楊舍鎮(zhèn)（現(xiàn)張家港市），畢業(yè)于南京大學(xué)。1960年入南京藝術(shù)學(xué)院，從事工藝美術(shù)教學(xué)暨研究。南京藝術(shù)學(xué)院教授，江蘇省文史研究館館員，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，我國著名工藝美術(shù)史學(xué)家、紋樣史學(xué)家。
人物經(jīng)歷
吳山先生是大陸首位在臺(tái)灣獲“大陸著作金鼎獎(jiǎng)”的學(xué)者。
教育經(jīng)歷
工作經(jīng)歷
1956年入江蘇美術(shù)館，負(fù)責(zé)江蘇民間工藝陳列暨研究等。
1959年參加了北京人民大會(huì)堂江蘇廳的裝飾布置工作。
1960年入南京藝術(shù)學(xué)院，從事工藝美術(shù)教學(xué)暨研究。
1992年被中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)—工藝美術(shù)學(xué)會(huì)推薦為中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）候選人。
社會(huì)活動(dòng)
2006年去北京參加第五屆中國工藝美術(shù)大師的評(píng)審。
主要成就
教學(xué)成就
1960年代初帶領(lǐng)工藝專業(yè)五位學(xué)生，對(duì)江蘇省花邊針法作調(diào)研，匯編成《常熟花邊針法》兩冊(cè)，受到花邊行業(yè)的歡迎。他主編的《中國工藝美術(shù)大辭典》，就是我國古今工藝科技資料的集中反映。
1950年代末開始，他先后到江蘇的南京、蘇州市、揚(yáng)州市、無錫、南通市、常熟市、江陰、宜興市、邗江區(qū)、江寧區(qū)、張家港市和浙江長興等十幾個(gè)市縣近百家工藝廠、研究所進(jìn)行講學(xué)作輔導(dǎo)。
科研成就
擅長在整理研究中擅長運(yùn)用排比、分析法。以出土和傳世文物為依據(jù)，結(jié)合文獻(xiàn)，進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致地排比、梳理和探索，考釋精當(dāng)而翔實(shí)。
在工藝美術(shù)領(lǐng)域提出的許多新觀點(diǎn)，如歷代紋飾，商周時(shí)流行神秘紋樣，至秦朝，取而代之的是寫實(shí)的裝飾紋，以后歷代亦是以寫實(shí)紋占主導(dǎo)地位。這從排比中清楚的顯示出來，秦代是大轉(zhuǎn)變、大變革時(shí)期，在中國工藝美術(shù)發(fā)展中是個(gè)關(guān)鍵的時(shí)代，這些論點(diǎn)，曾引起當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。
主要著作
《應(yīng)用美術(shù)人物篇》（合著），萬葉書店，1951年。
《中國圖案參考資料》（合著），人民美術(shù)出版社，1953年。
《百花齊放圖集》（合著），江蘇文藝出版社，1959年。
《古代波斯圖案》（合著），上海人民美術(shù)出版社有限公司，1960年。
《常熟花邊針法》（兩冊(cè)、合作），江蘇省手工業(yè)管理局，1962年。
《無錫惠山彩塑》（合著），朝花美術(shù)出版社，1963年。
《首飾工藝基礎(chǔ)圖案》（合著），江蘇省輕工業(yè)局，1974年。
《中國新石器時(shí)代陶器裝飾藝術(shù)》，文物出版社，1982年。
《中國工藝美術(shù)簡史》（合著），人民美術(shù)出版社，1983年。
《幾何形圖案的構(gòu)成和應(yīng)用》，人民美術(shù)出版社，1985年。
《中國歷代裝飾紋樣》（四卷本），人民美術(shù)出版社，1988年。
《中國工藝美術(shù)大辭典》（主編、主要撰稿人），江蘇美術(shù)出版社，1989年。
《中國八千年器皿造型》，臺(tái)灣藝術(shù)圖書公司，1994年。
《紫砂壺藝術(shù)》，臺(tái)灣藝術(shù)出版社，1998年。
《中國紫砂詞典》（主編、主要撰稿人），江蘇美術(shù)出版社，2005年。
《中國紋樣全集》（四卷本），山東美術(shù)出版社，2009年。
《中國服裝、染織、刺繡辭典》，江蘇美術(shù)出版社，2011年。
《中國歷代美容、美發(fā)、美飾辭典》（福建教育出版社2013年即將出版）。
人物事件
（一）
吳山先生1949年入南京大學(xué)藝術(shù)系后，在陳之佛先生處接觸到中國古代圖案，那紋樣之優(yōu)美，色彩之瑰麗，風(fēng)格之獨(dú)特，真是無與倫比，從而被深深地吸引住了。也就是從那時(shí)起，在陳之佛先生的悉心指導(dǎo)下，吳山先生從對(duì)我國古代圖案一無所知，到逐漸有所認(rèn)識(shí)，并產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而刻苦鉆研，為以后終身從事工藝美術(shù)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
陳之佛先生當(dāng)時(shí)告訴吳先生，自己于1918年作為第一個(gè)到日本學(xué)習(xí)圖案的中國留學(xué)生，日本老師竟驚詫地對(duì)他說道：“你們中國有那么多那么好歷史悠久的圖案，為何還要來日本學(xué)習(xí)呢？”這同樣的一句話，先后激勵(lì)了兩位先生立志一定要把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖案挖掘、整理出來。陳之佛先生在抗戰(zhàn)前曾收集有很多中國古代紋樣，可惜抗戰(zhàn)時(shí)遺失了，吳山先生便提議重新去收集。于是由陳之佛先生負(fù)責(zé)到南京大學(xué)圖書館和南京市文管會(huì)借資料，吳山先生負(fù)責(zé)描摹下來。由于吳山先生已有多年的國畫筆墨基本功，加上年輕，摹繪進(jìn)展的很順利。當(dāng)時(shí)市面上也有很多有價(jià)值的善本書，可惜他們沒有購買的實(shí)力，于是師生倆便合計(jì)出一本符合形勢需要的書先賺些稿酬作本錢。于是同樣由陳之佛先生去校圖書館借書，吳山先生描摹，有時(shí)也憑著在蘇州美術(shù)專科學(xué)校打下的西畫基本功，臨場發(fā)揮創(chuàng)作，編繪了一本“應(yīng)用美術(shù)人物篇”，內(nèi)容有工農(nóng)兵和領(lǐng)袖形象等，由萬葉書店出版，非常暢銷，一連印刷出版了七次，稿酬較高，吳山先生記得僅其中一次就拿到了二百元。有了這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，便得以買了很多珍貴的資料書籍，其中尤以商周青銅器紋飾資料為多，由陳之佛先生選樣，吳山先生摹繪。以這一時(shí)期收集的資料為主體，由人民美術(shù)出版社于1953年出版了師生倆合編的《中國圖案參考資料》一書，以此為切入點(diǎn)，吳山先生從陳之佛先生那里，逐漸學(xué)到了如何在中國傳統(tǒng)紋飾領(lǐng)域做研究和學(xué)問的路徑及方法。
吳山先生于1951年從南京大學(xué)畢業(yè)，分配到東北魯迅文藝學(xué)院攻讀研究生，主修基礎(chǔ)圖案。期間吳山先生又在那里收集摹繪了很多古代優(yōu)秀的圖案資料。一年后吳山先生調(diào)回南京，先在南京圖書館工作，南京圖書館即原來的中央圖書館，館藏有大量的古代善本書，其中有豐富的古代紋飾資料，吳山先生利用這一便利條件，抓緊點(diǎn)滴時(shí)間，摹繪了很多極有價(jià)值的資料。之后這些書絕大部分被抽調(diào)到了中國國家圖書館。吳山先生在數(shù)十年后感嘆：“幸虧那時(shí)收集的及時(shí)，否則以后就沒有這樣的好機(jī)會(huì)了!”
構(gòu)成吳山先生從事中國紋飾、器皿造型以及工藝美術(shù)研究的紋樣資料基礎(chǔ)，就是通過這三個(gè)渠道收集的大量資料，再在在以后的幾十年里不斷地補(bǔ)充，并進(jìn)而整理、研究。為了對(duì)比分析歷代器皿和紋飾的演變及時(shí)代特點(diǎn)，吳山先生經(jīng)常將圖稿按時(shí)代、分類貼滿家中墻壁，日思夜慮，細(xì)細(xì)揣摩，終有所獲，先后于1988、1994和2009年分別出版了四卷本《中國歷代裝飾紋樣》《中國八千年器皿造型》和四卷本《中國紋樣全集》。三書為姊妹篇，全面系統(tǒng)地論述了我國裝飾藝術(shù)、器皿造型的產(chǎn)生、演變、特征和風(fēng)格，是目前為止介紹中國古代紋飾、器皿較全面的三部宏偉巨著。
（二）
陳之佛先生于1954年兼任剛成立的南京云錦研究工作組名譽(yù)組長，每個(gè)星期，吳山先生都要陪同陳之佛先生去云錦工作組講授圖案課，自此，吳山先生與南京云錦結(jié)下了不解之緣，與云錦老所長汪印然和朱楓、徐仲杰等大師成為知交。1956年吳山先生調(diào)到江蘇省省美術(shù)館，負(fù)責(zé)江蘇民間工藝陳列室的工作，開始與江蘇的工藝美術(shù)行業(yè)有了較多的接觸。1959年，吳山先生參加了北京人民大會(huì)堂江蘇廳的裝飾布置工作，期間多次到江蘇各地的漆器、紅木、地毯、陶瓷等工藝美術(shù)工廠調(diào)查選樣，對(duì)江蘇的工藝美術(shù)有了進(jìn)一步的了解，也從此開始深交了江蘇各地工藝美術(shù)行業(yè)很多的朋友，如蘇繡大師顧文霞、李娥英、紫砂大師顧景舟、紅木雕刻大師陸涵生和刻紙大師芮金富等。1960年，吳先生調(diào)到南京藝術(shù)學(xué)院，擔(dān)任工藝美術(shù)專修科的圖案教學(xué)工作。吳山先生教學(xué)認(rèn)真，沒有架子，待人謙和，深受學(xué)生尊敬，當(dāng)年的許多學(xué)員，以后都成了江蘇省各地的工藝美術(shù)大師和專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，直到今天，都一直和吳山先生保持著深厚的友誼。之后，吳山先生一直在南京藝術(shù)學(xué)院從事工藝美術(shù)教學(xué)和研究。
吳山先生于1960年代初參加廣州市交易會(huì)，屢見外國商人問及我國工藝美術(shù)品種的歷史、技藝、特征等情況，我方能作出滿意答復(fù)的甚少，為此成交往往受損。以后常見有的工藝廠由于缺乏歷代紋樣知識(shí)，秦始皇袍服上畫的是明代龍紋，漢代車騎刻的是明清圖案，鬧出不少笑話。吳山先生見此情景，暗下決心，為振興祖國的工藝美術(shù)事業(yè)，一定要盡自己最大的努力，把歷代圖案挖掘整理成冊(cè)，將古今工藝匯編成一部工藝美術(shù)辭書，獻(xiàn)給社會(huì)。從此，他節(jié)衣縮食，購買大量資料，到全國很多地區(qū)作調(diào)研。沒有節(jié)假日，日夜辛勞，數(shù)十年如一日。值得一提的是文化大革命時(shí)的動(dòng)亂年代，收集古代資料，只能暗暗進(jìn)行，出版更是夢想。但吳山先生敢冒風(fēng)險(xiǎn)，仍閉門寫啊、畫啊。他認(rèn)為：我國幾千年的工藝美術(shù)，是人民創(chuàng)造的，這些古代資料將來對(duì)發(fā)展振興中國的文化和經(jīng)濟(jì)事業(yè)，肯定有大用。我們只有把它整理好，等祖國需要時(shí)就奉獻(xiàn)出去，而不能等待國家需要時(shí)再來做，那就太晚了。這就是他對(duì)工藝美術(shù)事業(yè)的態(tài)度，就是他工作無窮毅力的源泉。他的20種專著，即是在這一精神鼓舞下，在這樣艱辛的條件下編撰完成的。其中特別是他策劃主編、由江蘇美術(shù)出版社1989年出版的《中國工藝美術(shù)大辭典》，全書分32個(gè)大類，共收辭條11875條，插圖3100余幅，總計(jì)250多萬字。其中吳山先生一人就完成了全書70%多的辭條和插圖。較全面和歷史地介紹了中國工藝美術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的研究成果。每一類別，就是這一行業(yè)古今品種和技藝的縮影，每一大類都可寫成一冊(cè)專史。是一部融匯實(shí)用性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性和知識(shí)性的大型工具書，填補(bǔ)了我國這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的空白，在全國影響極大，前后發(fā)行三萬余冊(cè)，曾獲“中國圖書獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)等五項(xiàng)大獎(jiǎng)。2004年，時(shí)任北京工藝美術(shù)集團(tuán)公司董事長的郭泰來先生說，當(dāng)時(shí)僅他們公司就購買了100多本《中國工藝美術(shù)大辭典》，作為公司業(yè)務(wù)、設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)骨干的必備工具書，在日常工作中幫助極大。1991年臺(tái)灣將《中國工藝美術(shù)大辭典》出版中文繁體字本，并于1992年獲臺(tái)灣地區(qū)行政機(jī)構(gòu)新聞局大陸著作“金鼎獎(jiǎng)”。我國文物界著名老一輩學(xué)者、臺(tái)北故宮博物院顧問那志良先生認(rèn)為：“該辭書為中國工藝美術(shù)提供了無限答案”，臺(tái)灣學(xué)者紛紛撰文評(píng)價(jià)：如此浩繁的一部辭書巨著，主編者不具備綜覽全局的能力，對(duì)每一分科不作深入研究，不付出幾十年艱辛的理論科研勞動(dòng)，是完不成這一任務(wù)的。2011年6月，臺(tái)灣工藝美術(shù)發(fā)展研究中心的林秀娟女士講到，時(shí)至今日，《中國工藝美術(shù)大辭典》還是他們案頭最主要的專業(yè)工具書，她的一本都已經(jīng)翻閱的很“爛“了。而吳山先生所取得的這些成就，都離不開夫人陸成先生對(duì)他的關(guān)心和幫助。陸成先生早年畢業(yè)于華東師范大學(xué)歷史系，在南京師范大學(xué)工作，她除了在生活上無微不至地照顧吳山先生，還是他事業(yè)上的助手，吳山先生的多部著作，陸成先生都參與了資料的收集、整理和文稿的繕寫，所以吳山先生常說：“我的成功，有陸成先生的一半功勞”。
（三）
1990年代末期以后，隨著國家教育委員會(huì)在學(xué)科名錄中取消了工藝美術(shù)學(xué)科，曾經(jīng)風(fēng)光無限的工藝美術(shù)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，很快便冷落下來。各地工藝美術(shù)院系紛紛改名為藝術(shù)設(shè)計(jì)，許多學(xué)者改變了自己的研究方向。此時(shí)吳山先生也已退休，但他卻退而不休，堅(jiān)持自己五十年前選擇的初衷不變，始終堅(jiān)守在工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，甘受寂寞，廣收資料，勤做學(xué)問。近十多年來，又陸陸續(xù)續(xù)出版了幾部有影響的巨著，如《中國紫砂辭典》《中國紋樣全集》《中國歷代服裝、染織、刺繡辭典》等等。他認(rèn)為，中國工藝美術(shù)，不管學(xué)科名稱怎么變，但它是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分的本質(zhì)不會(huì)變；要發(fā)展當(dāng)代的中國文化事業(yè)，離不開工藝美術(shù)。
他對(duì)物質(zhì)生活要求很低，向不關(guān)心生活瑣事，衣著打扮一點(diǎn)也不講究，甚至顯得有些“不合時(shí)宜”。他只把自己全部的心身放在工藝美術(shù)的學(xué)術(shù)事業(yè)上。如今，吳山先生已是八十多歲的高齡，卻耳聰目明，身體健康，思維之清晰敏捷，常常連身邊的晚輩都自嘆不如。他對(duì)工藝美術(shù)學(xué)術(shù)事業(yè)的壯志不減當(dāng)年，那狹窄的書房里，一溜的書架上堆滿了各個(gè)門類的資料和圖稿文稿，一年365天，除了必要的外出活動(dòng)，可以說天天都在那兒筆耕不輟，在完成了《中國歷代美容、美發(fā)、美飾辭典》（福建教育出版社2013年即將出版）一書的編撰后，又在埋頭于《中國工藝美術(shù)大辭典》巨著的修訂工作，容量將擴(kuò)充一倍以上。不僅如此，吳山先生還時(shí)時(shí)關(guān)注著工藝美術(shù)行業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展和創(chuàng)作設(shè)計(jì)水平的提高，還是那么喜歡與藝人交朋友。直至今日，仍不斷有宜興市、南京、無錫、蘇州市等地的一些工藝美術(shù)大師和藝人，登門求教。他平日與人交往，如果與事業(yè)無關(guān)，話語不多，但如果是向他請(qǐng)教工藝美術(shù)的話題，即使滔滔不絕地說上半天也不覺得疲勞。
（四）
60多年來，吳山先生在工藝美術(shù)教學(xué)和研究工作中，非常注重資料的積累，經(jīng)常深入到生產(chǎn)創(chuàng)作第一線去收集。工藝美術(shù)有文字記載的史料很少，這使得收集資料的任務(wù)異常繁重艱難。吳山先生踏踏實(shí)實(shí)從民間基層著手，去接近各行業(yè)的藝人，了解他們的從藝經(jīng)歷，關(guān)心他們的創(chuàng)作。藝人們?yōu)閰巧较壬恼\意所感動(dòng)，故凡是吳山先生所要了解的，他們都毫無保留的相告。全國各地尤其是江蘇省地區(qū)的許多老藝人，都是他多年的老友。在交往中，他總是先向藝人們虛心請(qǐng)教，而后切磋技藝，相互幫助。五十年代末，他和南京著名剪紙藝人張吉根等合作“百花剪紙”，先學(xué)習(xí)其技藝經(jīng)驗(yàn)，然后取長補(bǔ)短，共同創(chuàng)作，從中學(xué)到南京剪紙很多寶貴知識(shí)。與此同時(shí)，吳山先生利用一切外出機(jī)會(huì)作調(diào)研，先后到過18個(gè)省市數(shù)百家工藝廠和研究所。受條件限制不能前往的，則通信聯(lián)系，總計(jì)有一千多個(gè)單位和個(gè)人。通過以上各種途徑，掌握了大量的、史書未載的各行業(yè)的第一手材料。
善于從各類圖錄、正史、野史、方志中去尋找資料，加以摹繪和摘錄。其中又可分為紋飾和文字兩方面。尤以前者難度為甚。1980年代以前，沒有復(fù)印設(shè)備，許多古代圖案，都須手繪。一幅精致的圖稿，要七、八小時(shí)才能完成，有的甚至幾天才描繪一幅。吳山先生為描摹圖稿，所耗的精力和時(shí)間，無法計(jì)算。文字的收集，亦是利用點(diǎn)滴時(shí)間，隨時(shí)隨地收錄。除認(rèn)真閱讀各種史料外，每天必看全國十幾份大報(bào)及雜志，衣袋內(nèi)常備有小卡片，走到哪里記到哪里，出差在外，亦是如此。編撰《中國工藝美術(shù)大辭典》的眾多資料，都來自幾十年不間斷的積累。吳山先生要求自己“日有所得”，這種長年點(diǎn)滴知識(shí)的積累，是其治學(xué)經(jīng)驗(yàn)成功的要素之一。
獲得榮譽(yù)
參考資料 >
吳山先生 工藝美術(shù)專著贈(zèng)南藝 - 江蘇各地 - 中國網(wǎng)?東海資訊.中國網(wǎng)?東海資訊.2022-01-18
編著者的背景資料 南京藝術(shù)學(xué)院 吳山（中國歷代裝飾紋樣）書評(píng).南京藝術(shù)學(xué)院.2022-01-18