管同（1780年-1831年），字異之，江寧上元（今南京市）人，近代散文家。自幼喪父，家貧，早年從姚鼐學習于鐘山書院。管同為文“論事深切，絕出流輩”，與梅曾亮、方東樹、姚瑩為桐城四杰。愛新覺羅·旻寧五年（1825年），陳用光典試江南，管同中舉。道光六年，安徽巡撫鄧廷楨聘為幕僚，為其子授課。道光十一年（1831年）偕廷之子赴北京市，卒于途中。有子管嗣復。
文學特色
管同與同鄉方東樹與梅曾亮與劉開都是姚高足弟子，論學為文一遵姚氏軌轍，史稱“鼐門下著籍者眾，惟同傳法最早”(《清史稿》),梅曾亮即受管同影響，才改習古文。然管同頗能自立，論學之作，往往直言姚氏所失，曾自嘆不得復見其師而更正之(《讀六韜》)。張舜徽說他“慮周思密，發昔人所未發。疑古之識，欲度越其師”（《清人文集別錄》）。所為文章，則特貴宏毅，偏重陽剛之美，“師姚先生之文而不襲其派”（鄧廷楨《因寄軒集序》）。但成就不及梅曾亮。
管同之文，長于議論，時有卓見。他本有志經世，然會試不中，胸懷所蓄，抒發為文。撰《擬言風俗書》、《擬籌積貯書》、《禁用洋貨議》等，縱論天下大計，指陳弊端，頗中肯□，逆料事態發展，亦時具遠識，傳誦一時。
管同亦能為詩詞，方宗誠稱其詩“締情隸事，創意造言，論者以為得蘇軾之朗峻”（《管異之先生傳》）。有《因寄軒詩集》、《皖水詞存》等，俱未刊行。其詩僅零星見于《晚晴簃詩匯》等總集所錄。
已刻者有《因寄軒文集》，歿后一年，鄧廷楨為之付梓，光緒五年(1879)重鐫，包括初集10卷，二集6卷，補遺1卷。
名篇賞讀
名篇
抱膝軒記
自明祖都江寧區，而楊吳城圍于城內，其水流日就狹。及其東至竹橋，有水穴城來會。古所謂青溪一曲者也。折而南流，至柏川橋，再會鐘山之水。又稍南，過大中橋，則淮河入東關，與相灌注，楊吳城濠雖就狹，而會是三水，半里之間，勢猶浩瀚。又其地北見雞籠，東北見鐘山。而東岸率果園菜，雜植桃杏韭之屬。山林映帶，舟往來。雖居城中，殆無異于郊外。
予自歸江寧，家凡六徙。近乃宅居是水之西。老屋百年，塵埃滲漏。每暑日激射，陰雨連綿，蒸炕沾淋，顧視無可逃避。予居之未嘗不適也。獨其屋僅四間，自奉母處妻置廚外，了無燕息之所，意尚闕然。愛新覺羅·颙琰十五年歸自山東省，始即第二室屏后一楹地，為小軒，顏曰“抱膝”。借書滿架，置榻一張，偃仰嘯歌，即獲其所。然其為地，前近市，后連閨，而左則直接鄰家；不壁而板，凡夫行旅之歌唱，婦孺之，雞犬之鳴吠，嘈雜喧，殆無時不至。而當予神會志得，抗聲高誦，家人每笑謂其音聒人。三者之聲，蓋往往為所掩也。昔諸葛亮隱處隆中，抱膝而吟《梁甫》。時人問其志，但笑而不言。予之名軒，豈敢以武侯自命，蓋亦陶公所云容膝易安之意而已。然予既厭薄文辭，又不汲汲然志在科舉，斗室一間，諷書不輟。有相問者，予將何以答之耶？軒既葺，居者一年。明年，予為人所招，不恒在家。而其室遂廢。然一時之興，有不能忘，故追而記之。
柏川橋者，與予所居后戶對。其前戶所臨街，稱名多異。或曰：其地古屬綿鄉，名曰綿鄉營。或曰：柏川橋北百余步外，其地為明之東廠；至今猶名曰東廠；而此地則明之餉營也。是二說者，今皆不可考云。
注釋
明祖：朱元璋洪武元年（1368）建都江寧區。江寧：今南京市。
[2]紫金山：今江蘇南京市中山門外紫金山。
雞籠：雞籠山。今江蘇南京市城區北隅雞山。
菘：蔬菜名，有青菜、白菜之分。
徙：遷，移。
僦（jiù）宅：租宅。
廚爨（cuàn）：廚房。
燕息：閑居、休息。
[9]愛新覺羅·颙琰十五年：1810年。
楹：量詞，一間屋為一楹。
市廛：商店集中的處所。
閨闥：內室。
不壁而板：沒有隔墻。
謼：同“呼”。嗁：“啼”本字。
喧闐：哄鬧聲。
聒（guō）人：聲大吵人。
“諸葛亮”句：《三國志諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》”。《梁甫吟》，也名《梁父吟》，樂府曲名。又《諸葛亮傳》注引《魏略》：亮“每晨夜從容，常抱膝李公樸”。
陶公所云：見陶淵明《歸去來兮辭》：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”
汲汲然：急切的樣子。
恒：經常。
餉營：軍營。
賞析
本文選自《因寄軒文集》卷七。這是一篇書齋記，詳細敘述了抱膝軒的地理環境和命名由來。作者既仰慕居隆中的諸葛亮，更愿效仿“結廬在人境”，能“心遠地自偏”的陶淵明，在容膝小室之中、在四面喧鬧的環境中，“抗聲高誦”，讀書自娛。全文表達了作者安貧樂道、不慕功名的生活志趣。讀者也可借此文窺知陶淵明式的生活情趣對文人的深遠影響。
參考資料 >