楊爵（1493-1549年），字伯修，號山，陜西富平縣老廟鎮篤村人，是明朝中期的名臣。他以學行著稱，嘉靖八年（公元1529年）中進士，授行人。他曾擔任御史，因母親年邁而辭職。在他服闋后，明朝頻繁遭遇旱災，皇帝日夜舉行齋醮，楊爵上疏極力諫言，結果被關進詔獄長達五年。他回到家鄉后，僅十天后又被逮捕入獄，三年后才獲釋。楊爵的詩文多直抒胸襟，他的作品包括《楊忠介集》十三卷和《周易辨錄》四卷，均被傳于世。他于嘉靖二十八年（公元1549年）去世，享年五十七歲，隆慶元年（公元1567年）被追贈光祿寺少卿，萬歷二十年（公元1592年）追謚“忠介”。
人物生平
楊爵（1493－1549），字伯修，號斛山，陜西省富平人。嘉靖八年（1529）進士，授行人司行人。后御史。世宗經年不視朝政，歲頻旱，湖廣饑民挈筐操刃，割道食之。而世宗日夕建齋醮，修雷壇，屢興土木。方士陶仲文加宮保，而太仆寺卿楊最諫死，國公郭勛尚承寵用事。嘉靖二十年（1541）二月初一日，天微雪，大學士夏言、禮部尚書嚴嵩等作頌稱賀，取悅世宗。監察御史楊爵以非瑞稱賀，直言極諫。他力陳“今天下大勢，如人衰病已極。腹心百骸，莫不受患。即欲拯之，無措手地。方且奔競成俗，賂公行，遇災變而不憂，非祥瑞而稱賀，讒諂面諛，流為欺罔，士風人心，頹壞極矣。”完顏雍覽疏震怒，立下詔獄拷掠，血肉橫飛，死而復蘇。所司請送法司擬罪，帝不許，命嚴之。獄卒以帝意不測，屏其家人，不給飲食，屢瀕于死。主事周天佐、御史浦鋐上疏解救，先后杖死獄中，自此無敢言者。后又有工部員外郎劉魁、給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。嘉靖二十四年八月，據說有神降于壇，世宗感其言，立釋三人出獄。未逾月，尚書熊浹疏言乩仙之妄，復令東廠追捕。楊爵抵家才十日，校尉至，與共麥飯畢，即就道。楊爵對其妻說：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顧，左右觀者為泣下。三人同系鎮撫司獄，梏加嚴，飲食屢絕。嘉靖二十六年十一月，大高玄殿災，世宗禱于露臺，火光中若有呼三人忠臣者，遂傳詔急釋之。居家二年，于嘉靖二十八年十月九日逝世，終年五十七歲。隆慶初復官，贈光祿卿。萬歷中，賜謚忠介。楊爵先后系獄七年，日與周怡、劉魁講論，于獄中著有《周易辨說》、《中庸解》。又有《斛山遺稿》傳世。
楊爵自幼家貧，發憤自學，36歲中舉，省試第三，次年進京中進士。在行人司供職期間，多次巡視湘、粵、晉、隴等地災情，曾寫下《山西行》《鬻子行》《鬻妻行》等優秀詩作。后又任山東道、河南道監察御史，因向朱厚熜直諫而遭七年冤獄。去世20年后得以平反昭雪，追贈為奉儀大夫、光祿寺少卿。萬歷時加追“忠介”謚號，令省、府、州、縣為其建祠。他與海瑞為同期錚臣，時有“北楊南海”之稱。清康熙帝為楊爵題贈：“楊忠介公明代事，關西夫子清世稱”。
毛澤東在點評《明史·楊爵列傳》時寫道：“靡不有初”。引用《詩經·大雅·蕩》中“靡不有初，鮮克有終”的略寫，指出中國絕大部分封建帝王很少能始終如一勵精圖治的通病，點出了歷史發展的規律，贊賞了楊爵的諫言政見，為御史楊爵與朱厚熜這組矛盾做了公正結論。這里選楊爵《鬻子行》一詩
鬻子行
燕街寡婦淚漣漣，自言夫死未期年。
晝勤織紡為衣食，夜撫孤兒不遑眠。
孤兒幸能學步履，我夫又以繼其先。
成立時遇清明節，今將麥飯灑埏前。
妾身百年歸于室，地下逢夫無愧言。
奈何我生日煢煢，靡依靡嘆伶仃。
昊天不吊此窮苦，疾成頓將下土傾。
往年麥豆皆枯槁，晚禾遭霜又未成。
今春父子不相顧，骨肉分離向遠行。
眼見舊時多富婆，而今轉作溝中泥。
母子困厄何所賴，泣抱孤兒走京師。
誰知京師亦蕭條，哀我艱難無處號。
街頭死者無人掩，多是流民向此逃。
母寒兒饑日叫哭，無力走去但匐匍。
眼中流淚口中干，只得將兒入市鬻。
市上紛紛草標持，賣者空多買者稀。
直到日夕才定約，破錢百文救我饑。
思量此錢買黍飯，是食吾兒膚與肌。
淚收錢敝裳濕，如割心肺痛難支。
母解懷抱將兒出，兒將兩手抱母衣。
跌腳投地氣欲絕，竟將母子強分離。
買主抱兒色凄慘，婦人欲去步難移。
兒哭聲，母哭聲，皆哭死者又哭生。
兒哭母毒舍我去，母哭蒼天叫不應。
重要爭議
關于楊爵的出生年月，存在兩種不同的說法。一種說法來源于西北大學碩士論文《楊爵年譜》中引用的《墓表》，該《墓表》聲稱來源于《楊忠介集·附錄·卷三》，記載楊爵出生于弘治六年十月二十四日，即1493年12月2日。然而，這一信息可能存在疑問，因為《楊忠介集》本身并未提及墓表，這引發了對論文作者所引用資料真實性的懷疑，有可能這部分內容是偽造的。另一種說法是根據《嘉靖八年進士登科錄》中楊爵個人參加科舉時所填寫的信息，其中記載他出生于弘治六年七月二十四日，即1493年9月4日。
人物故事
楊爵系老廟鄉篤枯村人。官至明朝的監察御史。自幼發憤讀書，深鉆苦練；常得到私塾老師的夸贊。一次他跟著父親到蒲城縣的賈曲賣菜。恰好那天逢古會，地方官請了許多文人，爭顯文才，給關林寫對聯。文人們卻互相推讓，恐怕寫不好了被游客們恥笑。大家就推選了一位秀才承擔此任。秀才無法推辭，但提起筆來肚子里卻空空如也，無法成章，正在抓耳拍頭之時，拿筆的手卻被別人撞了一下，回頭一瞧，卻是一位普通的農民青年。就發了脾氣說：“你碰的緊的你寫呀？”那位青年說：“真的讓我寫我就寫吧！”端端正正地坐在了椅子上鋪平了紅紙，抓緊了毛筆。旁邊有個老先生說：“寫對聯應該打個草稿吧？”。那位青年卻笑著說；“我寫對聯就沒有打過草稿，老先生請放心吧。”只見他墨蘸飽，握緊筆竹毫飛動如花尾榛雞走蛇不一會對聯寫成。
生海州養豫洲辭徐州坐荊州殺氣騰騰射牛斗。”
再看字跡剛中有柔，柔中有剛，剛若歐陽姓之蒼勁，柔有羲之之雋逸。個個先生看罷，無不叫好，有的取煙，有的倒酒，還有的人問；“你是那里人氏，姓什名誰？”他卻不肯說，謝謝大家，我太丟丑了，說著便一溜煙的走去了。
人物評價
爾故原任河南道監察御史楊爵，剛貞成性，弘毅為心，兩疏叩閽，聞者為之悚懼，而氣不少衰，五年系獄，見者為之悲酸，而節乃益勵。（朱載坖朱載坖評）
爾原任山東道監察御史贈奉議大夫光祿寺于少卿楊爵，志慮堅貞，行操清鯁，爰從廷擢，拔真憲臺，爾能正色陳規，犯顏明諍，激譚危論，偶觸雷霆，勁氣直聲，增光日月，圖圄益明，其志獻畝不忘乎君，天監純忠，人稱孤介。（朱翊鈞評）
此國器也，授衣餐，遇以殊禮。（楊滋）
宿學老儒，莫能過之，吾幾失人矣！剛大之氣，百折不回。（韓邦奇評）
爵性狷介，清苦自甘，勇于為義，以忠讜得罪，設齒無怨言。（徐階、張居正等評）
尚書熊浹諫止仙亭，御史楊爵彈擊權幸，二臣雖罪止斥黜，然其忠義風節，世所共仰。御史楊爵敷陳一疏，義膽忠肝，前后奏議，自當稱首，系獄十年，困心衡慮，始終氣節，原無與雙。（楊博等吏部官員評）
御史楊爵精忠可貫，天日德行，不愧古人，鄉評與朝，議咸孚易，名當操定。（高儀評）
長美姿容，身滿七尺。（吳時來評）
棱棱氣節，諸貴近，莫敢于以私者。（孫丕揚評）
查先朝御史楊爵，精忠激烈，至死不靡。（于孔兼評）
爵棱棱大節，耿耿孤忠，立朝讜言，百折不替，居鄉德望，歷世彌彰。（孫珫評）
公性狷介，清苦自甘，勇于為義，以忠讜得罪，沒齒無怨言。（雒于仁評）
先生為人徑直不阿，而內實忠淳。自少至老，孳孳學問，以韓苑雒、馬溪田為師，以楊繼盛、周訥溪、劉晴川、錢緒山、蔡汶演諸君子為友。險夷如一，初終不貳，磨礁精光，展拓胸次，其所涵養者誠深，以故鼎鑊湯火，百折不回，完名全節，鏗鉤一代不偶也。彼世之淺衷寡蓄，耽耽以氣節自多者視先生當愧死矣。（馮從吾評）
剛大氣，百折不回。（黃宗羲評）
門人楊爵、楊繼盛并以忠諫顯海內，稱二楊先生。（沈佳評）
爵則以躬行實踐為先，關西道學之傳，爵實開之跡。（紀昀評）
家庭成員
曾祖父：楊通
祖父：楊整
父親：楊攀
母親：李姓
妻子：張姓
兒子：楊偲、楊仕、楊偉、楊俁
參考資料：
后世紀念
楊爵祠始建于明萬歷二十年，民國二十五年修繕，坐北朝南，由前廳、后殿組成，面闊8.2米，進深11.1米，是一處較為重要的渭河平原民間建筑，對研究明代關中北部宗教建筑、祭祀習俗及楊氏家族歷史具有重要價值。2004年8月30日被公布為富平縣第三批文物保護單位。
2014年7月，富平縣文物局、老廟鎮和篤祜村共同籌資160萬余元，依照“修舊如舊”的原則，對楊爵祠堂進行了整修，現已完成布展并對外開放。楊爵祠堂布展共分三部分：
第一展廳為楊爵史籍展，主要展示楊爵所陳三疏、楊爵傳、楊爵詩詞、楊爵家書等，并輔以楊爵塑像及家人掛像。
第二展廳為楊爵碑石展，主要展示與楊爵有關的碑石、題刻等，并輔以簡介。
第三展廳為楊爵生平展，主要通過對史書所載和民間傳說進行挖掘整理，展示楊爵的重要故事；在此基礎上，建設為“富平縣廉政教育展廳”，對廣大黨員干部進行歷史傳統教育，樹立清正為民、廉潔自律的工作作風，營造遵紀守法、公平正義、求真務實、廉潔自律、艱苦奮斗的廉政文化氛圍。
參考資料 >
渭南富平法院：從中華優秀傳統文化中汲取精神動力.今日頭條.2023-12-26
御史:由天子耳目變身黨爭利器_新聞頻道_中國青年網.中國青年網-新聞.2023-12-26
探訪富平縣老廟鎮篤祜楊爵祠.今日頭條.2023-12-26
楊忠介集 荊川集 皇甫少玄集.豆瓣讀書.2024-09-11
富平縣志.豆瓣讀書.2024-09-11
明儒學案.豆瓣讀書.2024-09-11
明實錄.豆瓣讀書.2024-09-11
關學編.豆瓣讀書.2024-09-11
明史張廷玉.微信讀書.2024-09-11