于仁，字少涇，西安府涇陽縣（治今涇陽縣）人，是明朝都御史雒遵之子，是明朝名臣。萬歷十一年（1583年）考取進士，歷任肥鄉(xiāng)縣（治今河北省肥鄉(xiāng)縣西南）、清豐縣（治今河南省清豐縣）知縣，萬歷十七年（1589年）被任命為大理寺評事。
史料記載
《明史·卷二三四》記載：
雒于仁，字少涇，涇陽人。父遵，吏科都給事中。趙頊初即位，馮保竊權(quán)。帝御殿，保輒侍側(cè)。遵言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子邪，抑拜中官邪？欺皇帝幼沖，無禮至此！”遵乃大學(xué)士高拱門生。保疑遵受拱指，遂謀逐拱。遵疏留中。尋劾兵部尚書譚綸，因薦海瑞。吏部尚書楊博稱綸才，詆瑞迂滯，疏遂寢。頃之，綸陪祀日壇，咳不止。御史景嵩、韓必顯劾綸衰病。居正素善綸，而馮保欲緣是為遵罪，因傳旨詰嵩、必顯欲用何人代綸，令會遵推舉，遵等惶懼不敢承。俱貶三秩，調(diào)外。遵得浙江布政司照磨。保敗，屢遷光祿卿。改右僉都御史，巡撫四川省。罷歸，卒。
于仁舉萬歷十一年進士。歷知肥鄉(xiāng)、清豐縣二縣，有惠政。十七年，入為大理寺評事。疏獻四箴以諫。其略曰：
臣備官歲余，僅朝見皇帝者三。此外惟聞圣體違和，一切傳免。郊祀廟享遣官代行，政事不親，講筵久輟。臣知陛下之疾，所以致之者有由也。臣聞嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財則喪志，尚氣則戕生。陛下八珍在御，觴酌是耽，卜晝不足，繼以長夜。此其病在嗜酒也。寵“十俊”以啟幸門，溺鄭妃，靡言不聽。忠謀斥，儲位久虛。此其病在戀色也。傳索帑金，括取幣帛。甚且掠問宦官，有獻則已，無則譴怒。李沂之瘡未平，而張鯨之賄復(fù)入。此其病在貪財也。今日榜宮女，明日中官，罪狀未明，立斃杖下。又宿怨藏怒于直臣，如范俊、姜應(yīng)麟、孫如法輩，皆一詘不申，賜環(huán)無日。此其病在尚氣也。四者之病，膠繞身心，豈藥石所可治？今皇帝春秋鼎盛，猶經(jīng)年不朝，過此以往，更當何如？
孟子有取于法家拂士，今鄒元標其人也。陛下棄而置之，臣有以得其故矣。元標入朝，必首言圣躬，次及左右。是以明知其賢，忌而弗用。獨不思直臣不利于陛下，不便于左右，深有利于宗社哉！陛下之溺此四者，不曰操生殺之權(quán)，人畏之而不敢言，則曰居密之地，人莫知而不能言。不知鼓鐘于宮，聲聞于外，幽獨之中，指視所集。且保祿全軀之士可以威權(quán)懼之，若懷忠守義者，即鼎鋸何避焉！臣今敢以四箴獻。若皇帝肯用臣言，即立誅臣身，臣雖死猶生也。惟陛下垂察。
酒箴曰：耽彼蘗，昕夕不輟。心志內(nèi)懵，威儀外缺。神禹疏狄，夏治興隆。進藥陛下，醲勿崇。
色箴曰：艷彼妖姬，寢興在側(cè)。啟寵納侮，爭妍誤國。商湯不邇，享有遐壽。進藥陛下，內(nèi)勿厚。
財箴曰：“競彼鐐，錙銖必盡。公帑稱盈，私家懸罄。武散鹿臺，八百歸心。隋煬剝利，天命難諶。進藥陛下，貨賄勿侵。
氣箴曰：逞彼忿怒，恣睢任情。法尚操切，政公平。虞舜溫恭，和以致祥。秦皇暴戾，群怨孔彰。進藥皇帝，舊怨勿藏。
疏入，帝震怒。會歲暮，留其疏十日。所云“十俊”，蓋十小閹也。明年正旦，召見閣臣申時行等于永壽宮，手于仁疏授之。帝自辨甚悉，將置之重典。時行等委曲慰解，見帝意不可回，乃曰：“此疏不可發(fā)外，恐外人信以為真。愿陛下曲賜優(yōu)容，臣等即傳諭寺卿，令于仁去位可也。”帝乃頷之。居數(shù)日，于仁引疾，遂斥為民。久之卒。天啟初，贈光祿少卿。
人物經(jīng)歷
早年經(jīng)歷
雒于仁歷任肥鄉(xiāng)縣（治今河北省肥鄉(xiāng)縣西南）、清豐縣（治今河南省清豐縣）知縣，均有美政。萬歷十七年（1589年）入朝為大理寺評事。
直言上疏
他經(jīng)過一年的觀察，認為趙頊皇帝聽信奸，不理朝政，長此下去，會貽誤國事，于是，在這年歲末，上疏說：“臣在朝任職年余，總共只見過皇帝三次。此外，只聽說陛下貴體欠安，一切傳免，即使各種祭祀，也都是派遣官員代為行事，既不親自處理政務(wù)，經(jīng)筵、日講也已停止了好久。”他認為皇上的病根在“酒、色、財、氣”四字上面，因而勸諫皇上臨朝務(wù)正，勿貪酒、色、財、氣。他說：“嗜酒則腐腸，戀色則伐性，貪財則喪志，尚氣則生。”他列舉了皇上貪戀酒色財氣的種種事實，直攻皇上的過失。認為這四者之病纏繞身心，不是服用藥物能夠奏效的。他誠懇地說道：“臣今敢以四箴獻上，假若皇帝肯聽臣言，即使立即誅殺臣，臣雖死猶生！”其箴按酒色財氣，依次以四言八句為之，言詞懇切，鞭辟入里。疏上之后，趙頊極為憤怒。
罷官還鄉(xiāng)
恰巧遇上歲末，不能處置，其疏在宮中存留了十日，到第二年正月初一，神宗在永壽宮召見大學(xué)士申時行等內(nèi)閣大臣時，即將雒于仁的四箴疏親手交給申時行，打算嚴厲懲處。其實，申時行內(nèi)心很贊賞雒于仁此舉，他個人早已為神宗長時間不理朝政和無限期停止經(jīng)筵、日講感到傷心，于是極力為雒于仁辯解。申時行看到神宗一時難以改變態(tài)度，便說：“這個《四箴疏》不可發(fā)到外面去，恐怕外面的人會認為疏中所言都是真的，請皇帝寬容臣等，待臣傳諭大理寺卿讓雒于仁辭職就是。”趙頊無奈，只得點頭同意。過了幾天，雒于仁稱說有病，請求辭職，神宗遂將其罷為平民。史稱，從此之后，奏章留中，遂成故事。過了多年，雒于仁在家中去世。
身后贈恤
人物軼事
雒于仁寫《酒色財氣四箴疏》給朱翊鈞一事很快便傳遍全國，成為當時人們津津樂道的時事。此事并無嚴重后果，原為小事一件，但卻在宮廷官方的《明神宗實錄》中記載得出奇詳細。不但奏疏被全文收錄，還詳細記錄了萬歷帝看奏疏后所有的反應(yīng)，發(fā)的每句牢騷。甚至召見大臣前來議論時君臣之間說的每句話語，均被一字不漏的記錄，寫了很大的篇幅。以至于有人懷疑，當時萬歷帝身邊負責寫實錄的史官別有用心，對雒于仁的上疏感同身受，同樣看不慣萬歷帝一貫怠惰稚氣的作風(fēng)，為泄私憤，故意將萬歷帝的丑態(tài)一一記錄，以貽笑后世。
個人作品
《酒色財氣四箴疏》
主要成就
直言上疏指出皇帝的問題而被罷官。
親屬成員
曾祖父：雒維，壽官。
祖父：雒昂，以子遵貴累贈太常寺少卿。
父：雒遵（1527年～1590年），字道行，號涇波。嘉靖四十四年(1565年)進士。官至右僉都御史。
母：李姓，累贈恭人。
繼母：張姓，累封恭人。
弟：雒于翰，國子生。
子：雒獻書。舉人。
人物評價
雒于仁、馬經(jīng)綸詆譏譙讓，幾為偶所不能堪矣。圣人取諷諫，意者不如是乎！——（張廷玉等）《明史》
參考資料 >