趙云壑（1874-1955）是中國近代畫家，出生于蘇州市。他的字是子云，原名龍，后改名起，號鐵漢、壑山樵子、云壑子、壑道人，晚年又號壑叟、禿翁、半禿老人、禿尊者、泉梅老人。他的齋名有日心草堂、十泉十梅之居、云起樓、還讀樓，還有春暉草堂、思寒齋、無休庵等。趙子云最初學畫于任預、顧沄，后來師從吳昌碩，放棄前學，成為吳昌碩的高足。他擅長繪制花卉、山水，同時也精通篆刻和草書。他的書、畫、篆刻都得到了吳昌碩的神韻，而不是簡單地模仿其外表。他汲取了徐渭、石濤、髡殘、八大山人等人的藝術精髓，因此畫風豪邁，聲譽日隆。二十世紀五十年代初，他被聘為蘇州文史館館員。褚德彝稱贊他的書畫“得吳昌碩之真傳”，而吳昌碩則贊揚他的畫作“信筆疾書，如素師作草，如公孫大娘舞劍器，一本性情，不加修飾”。
簡介
趙云壑（1874 -1955），江蘇蘇州人。字子云，原名龍，改名起；號鐵漢、壑山樵子、云壑子、壑道人，晚號壑叟、禿翁、半禿老人、禿尊者、泉梅老人。齋名有：日畊心草堂、十泉十梅之居、云起樓、還讀樓。另有春暉草堂、思寒齋、無休庵等。趙子云初學畫于任預、顧沄，后師從吳昌碩，盡棄前學，遂成名，為吳昌碩高足。后移居上海，為『海上題襟館』常任理事，海上書畫聯合會會員。
善繪花卉，山水，兼擅篆刻，亦能草書。書、畫、篆刻皆得吳昌碩之神韻而不徒襲其貌，博采徐渭、石濤、髡殘、八大山人之法，是以畫益豪邁，聲譽日隆。
二十世紀五十年代初，聘為蘇州文史館館員。
褚德彝稱：“云壑書畫，得吳昌碩之真傳”。
吳昌碩贊曰：“子云作畫，信筆疾書，如素師作草，如公孫大娘舞劍器，一本性情，不加修飾”。
藝術生涯
趙子云少時家境清貧，父趙玉峰以撐船為業。母張姓，家本習儒，故受其影響，喜讀書，或操筆涂抹書畫。初從蘇州市醫生蔣先農學繪花鳥，後師從秦子卿、李農如、任預諸畫師。除夕得詩人顧茶之介，拜吳昌碩為師，時翁年已周甲矣。
自受教於缶翁，畫、書、印俱孟晉，能得缶翁之神而不徒襲其貌，其精粹而出新意。復涉獵徐渭、石濤、髡殘、八大山人之法，博采兼收，是以畫益豪邁，聲譽亦日隆。
趙子云至滬上求訪王一亭，吳派書畫風格深得王一亭賞識。后吳昌碩也移居上海，與王一亭成師友摯交。
1910年，上海書畫金石組織『海上題襟館』成立，被推為常任理事。
1920年，生生美術公司輯《時人名畫集》叢刊，第一、二集為《吳昌碩趙子云合冊》，缶翁、褚德彝、顧麟士、何汝穆等并題詞稱許趙云壑畫作。
1922年，朵云軒印行趙云壑書畫專集《云壑子余墨》，缶翁題署。曾熙題詞云：『子云先生缶叟弟子，其為書畫，置之缶叟固不能辨。至其寫山水，為篆為草，為花為石，則又於缶叟離景以攝神。長史之書，再傳魯公；石田山水，衡山并。為終軍先生賀，并為缶叟賀也。』
顧麟士略謂：『所寫山水、花果，風行—時，名聞海外，其畫從篆隸法中得來，既富師資，又高見地，宜其名貴也。』
1925年11月，海上書畫聯合會成立，以研究發揚中國書畫藝術為宗旨，多次舉辦會員作品展覽。會員有于右任、王一亭、趙云壑、吳昌碩、周煉霞、張大千、劉海粟、錢化佛、陶冷月、謝公展、黃賓虹等。查煙谷任會長。
數十年無間歇，先生晨起必臨池。楷書學顏柳，行書學米芾、王鐸，草學懷素、枝山，隸學《張遷碑》而參以鄭簠，篆學《石鼓》兼及泰山、臨沂市二刻石，均蒼勁沉郁，饒有古趣。
印出缶翁，能自變化，不規規於形似，結字時以《三公山碑》體勢入之，隨手雕鐫，不假修飾而古樸渾厚，人莫能及。輯有《壑山樵人印存》，然傳拓不多，世所罕。
1940年，其弟子黃昌中先生得印存四冊，為其五十一歲至六十歲所作，凡八十六方。1980年，朵云軒所出《現代篆刻選輯（二）》，錄趙姓刻印三十余方，即選自此冊。
云壑自序云：『余少好作書畫，尤喜作篆隸，及長而治印。印之為事，追秦也，摹漢也，亦日與古為徒云爾。余不規規於秦若漢，而取篆隸之法行之，不自知其揮灑為雕餿也。夫秦漢之印，余玩習之矣，蒼莽渾古，爽直灑脫，疏密相間，氣勢兼到，無一毫做作氣，誠哉弗可及。已後之治印者，承奉以為師，舍是非肆則俗。而余乃不此之圖，非薄秦漢也。以—意追秦而終不是秦，—意摹漢而終不是漢，孰若行以篆隸之法，隨體詰屈，即朱文亦以肥潤出之，不為瘦勁；間有邊署，并與弄翰不殊，蓋適成為余之印也。雖然，印誠余之印矣，而所謂蒼莽渾古，爽直灑脫，無一毫做作氣者，仍與之息息相通，罔或敢背道而馳焉。則謂之非秦非漢也可，謂之亦秦亦漢也無不可，余固無容心也。』
云壑治藝之道，貴在取神，重在得法，而不斤斤於形貌，故能淹博今古，自成體勢。
1932年，吳昌碩去世四年后，趙云壑遷回蘇州市，辟園造景，遍植琪花美樹。其園內有梅樹十本，所居宅院附近有井十口，自榜其居為“十泉十梅之居”，后毀于戰火。組織云社，與同道共研藝事，筆耕不輟。時與蕭退合等優游園下，或聽評彈，以樂天年。
五十年代始，聘為蘇州文史館館員。1955年1月4日，逝于蘇州。
子漁村、女元貞，并能畫。弟子甚多，若鄭曼陀、謝之光、黃昌中等，皆其著者。
吳昌碩
傳吳昌碩之衣缽者，首推趙云壑。蓋因性情、審美與缶師極為投契，日人以“吳昌碩第二”譽之。下筆輒以篆隸大草筆意出之，饒金石蒼茫之趣。好寫生，重個性抒發，花卉渾厚蒼勁，亦具秀逸之質。山水取法元人，晚年研習髡殘、石濤，花卉用色亦參以墨法，獨具古艷明快之致。
吳昌碩成為海上畫壇領袖，趙云壑功不可沒。趙云壑攜吳氏信件求訪王一亭，深蒙王一亭厚愛。打通各箋扇莊、裱畫店，使得朵云軒、九華堂、錦云堂、錦潤堂、天寶堂等畫店代為收件。約半年，趙云壑回蘇州市，告吳昌碩以海上成就，促使吳昌碩決意定居海上。王一亭于上海市商界與藝界大力推介吳派藝術，吳昌碩終成“海上畫派“領袖。
吳、趙兩人畫風相近，固難分辨。吳昌碩浸淫篆之法，以大篆結體與筆勢作畫。趙姓以石鼓圓勁渾厚之筆通于行書及畫法中，喜以長鋒羊毫，運臂力走筆，其筆鋒遒勁而渾厚，圓轉而蒼潤，畫境臻于精善。
趙云壑于吳派花卉之外也旁及山水。其山水早年師法黃公望，中年后參以曹知白、吳鎮之法。吳昌碩去世后，趙氏已年過五十，更研習髡殘、石濤筆意，其花卉用墨用色，具石濤氣韻，畫風始異于吳氏。
所作行書、石鼓雖類似吳氏，其隸書、大草則取法不同，面目迥異。且吳氏楷書學鐘繇，趙氏楷書源自顏、柳。 。
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