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來源：互聯網

福初，男，漢族，1962年10月出生于新化縣。他于1981年8月開始工作，是一位無黨派人士，擁有大學文化。目前，他擔任湖南省書法家協會主席、省文聯主席、中國書法家協會理事、全國人大代表和中國書協副主席等職務。他還是中國文藝網第十一屆全國委員會委員。作為一位政治人物，他代表湖南省地區參加了第十三屆全國人民代表大會。

人物經歷

鄢福初多次參加中國書協舉辦的各種大型展覽，作品被中國國家博物館、中國美術館等百余家機構收藏。被聘為中南大學、湖南師范大學等十三所高校書法專業客座教授。從2021年開始主持重大項目：中國簡帛書法藝術研究與傳播工程。

曾擔任如下評委：

第十屆、第十一屆、第十二屆中國藝術節書展評委；

首屆全國書法院聯展評委；

第二屆全國行書展評委；

第十二屆、第十三屆全國書法篆刻展終審評委；

第七屆中國書法蘭亭獎審議委員；

第八屆中國書法蘭亭獎評委。

從藝簡歷

1988年 ?在長沙省展覽館舉辦個人書畫展

1997年 ?湖南美術出版社出版《鄢福初的書法藝術》

2001年 ?當選湖南省書協副主席

2003年 ?在中國美術館舉辦“鄢福初書法展”，同年由河北教育出版社有限責任公司出版《當代書法家精品集·鄢福初卷》

2006年 ?再次當選省書協副主席

2009年 ?在湖南大學岳麓書院演講“書道湖湘”

2010年 ?由湖南人民出版社出版《書道湖湘—鄢福初在岳麓書院的演講》

2014年 ?由人民出版社出版《書道湖湘—詩歌里的湖湘記憶》

2014年 ?當選省書協第五屆主席

2016年 ?任第七屆中國書法家協會理事

2016年 ?主編《何紹基書法的當代價值》

2018年 ?主編《壯闊沉雄·顏家龍書法研究》

2019年 ?由湖南美術社出版《書道湖湘—卻顧所來逕》

2021年 ?當選中國書協第八屆副主席

2022年 ?連任第六屆省書協主席

2023年 ?由湖南美術社出版《解密中興頌》

人物履歷

1979.09—1981.07 新化師范中師專業學生。

1981.08—1989.08 新化十二中教師。

1989.08—1990.05 新化縣工職中專教師。

1990.05—1995.09 新化縣文聯副主席。

1995.09—1997.04 新化縣文聯主席。

1997.04—1997.12 新化縣文聯主席。

1997.12—1999.08 新化縣政協副主席。

1999.08—2004.01 婁底市政協兼職副主席、新化縣政協副主席（其間：2000.03當選為湖南省書法家協會副主席；1999.12—2002.05湖南行政學院經濟管理專業學習）。

2004.01—2008.12 婁底市政協副主席。

2008.12—2009.04婁底市人民政府副市長。

2009.04—2013.08 婁底市人民政府副市長，市紅十字會會長。

2013.08—2018.11 湖南省文化廳副廳長。

2014.12—湖南省書法家協會第五屆主席，第十三屆全國人民代表大會代表。

2018.11—2020.06湖南省文化和旅游廳副廳長。

2020.06—湖南省文聯主席。

2021.01—中國書法家協會副主席。

任免信息

2020年6月2日，湖南省文聯第九屆委員會第十二次會議在長沙市召開。大會通過投票選舉，鄢福初當選為湖南省文聯主席。

2020年6月，湖南省政府任免一批國家工作人員。免去鄢福初同志的省文化和旅游廳副廳長職務。

2022年5月27日，湖南省書法家協會第六次代表大會在長沙召開。大會選舉產生了湖南省書協第六屆主席團成員。鄢福初當選為湖南省書法家協會第六屆主席團主席。

人物作品

曾在中國美術館舉辦個人書法展。多次參加中國書法家協會舉辦的各種展覽。其作品被中國國家博物館等百余家藝術機構收藏。曾任十一屆中國藝術節書法展評委、中國書協第二屆行書展評委，長江頌全國書展評委。主要著作有：《鄢福初的書法藝術》《當代書法家精品集·鄢福初卷》《書道湖湘·岳麓書院的演講》《書道湖湘·詩歌里的湖湘記憶》、主編《何紹基書法的當代價值》《顏家龍書法的研究》。

藝文小品

龔自珍嘗云：“欲知大道，必先為史。”輕輕合上書法史的那一刻，仿佛從高空的某個山巔之上望盡了腳下前人行進的遼遠曲折的道路，從甲骨金文混沌朦朧的暗影一直到鐘王顏柳秋夜明河的皎潔以及光影閃爍不定的近代，你會覺得，愈遼遠愈清晰，愈虛無愈充實！北方金文的敦厚、南方簡帛的魁奇，漢唐的氣勢、元明的雅逸，蘇軾的豁達、趙孟頫的悲情，歷史的塵埃落定、風煙俱凈，一切都在時間長河里一一沉淀、轉化為純粹的精神。

筆墨里要有人，藝術才有生命，固然雪泥鴻爪。個體書法藝術的練習，最高的追求應該是對一種精神的體悟與修煉，在書寫中慢慢滋養自己的精神、提升自己的精神境界。一個人如果感悟不到刻刻翻新花樣面目后面千古不變的筆墨精神，藝術之路既不會有長進，也會變得毫無意義。黃賓虹所謂 “古人畫跡之精神……皆后學之燈也。一燈之微，而得康莊之道，由此而馳騁于光天化日之下，為不難矣”。

有天散步江邊，突然想起東坡《與言上人》里的句子：“雪齋清境，發于夢想，此間但有荒山大江，修竹古木，每飲村酒，醉后曳杖放腳，不知遠近，亦曠然天真。”“放腳”二字真是絕妙！東坡大字楷書之撇捺，恰如江邊放腳，快風活水。

世人論詞以東坡與辛棄疾并為豪放派代表，細加比較，則辛棄疾重在豪，東坡更見放。東坡說過“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的話，最令人尋味。東坡的“放”是儒與道之間的從容出入，是從心所欲不逾矩，是行云流水，是行于所當行，是止于所不可不止。張旭、懷素的“放”尚有表演的成分，唯東坡“真放”！后世沒有人趕得上。

趙孟頫一生，心中之憂日夜不舍，故極力控制，轉化為書法線條結構的精準、快捷，近乎決絕卻始終不能放，更遑論“豪放”之外，他的唯美是凄美。

徐渭、祝允明是狂放。徐是鮮血噴涌，祝是有保留地反抗。

鄭板橋金農的趣味則江河日下，退到狹小個人天地，是想放而不知真放者。

今人之“放”則又近乎使酒罵座，胡鬧亂嚷。清人翁振翼嘗云：“學書且勿放肆，平日工夫粗疏，一活動必走作。古人十分工夫，卻得偶然放肆；今人無一分工夫，卻須刻刻無忌憚如此。”這話仿佛就是專門說給今人聽的。

董其昌說：“黃公望九十而貌如童顏，米友仁八十余神明不衰，無疾而逝，蓋畫中煙云供養也。”這“煙云供養”四字實在了不起！想起李商隱的一句詩“微注小窗明”，一個安坐小窗讀書的人，一抹微陽流注在小窗上，色澤柔和，時光靜好，給人以寂寞的喜悅和無盡的慰藉。悟得到煙云供養的人于書道必有人天小果。

朱熹與張栻《登赫曦臺聯句》曰： “煙云渺變化，宇宙窮高深。懷古壯士志，憂時君子心。”這是儒者“煙云供養”的宏大境界，坐定，三復斯言，以恢弘心胸、沸騰氣血、溫潤生命，漸入神境。