《勵學篇》是北宋第三位皇帝宋真宗趙恒（968-1022）創作的七言勸學詩，又名《勸學詩》，宋真宗在位期間推崇儒學，追封孔門弟子爵位，該詩作為其推行文治政策的載體，創作背景與北宋科舉制度發展和統治者倡導文治政策密切相關，客觀上促進了宋代讀書風氣的形成。該詩共兩個版本，只在最后一句有所區別。
該詩通過“書中自有千鐘粟”“黃金屋”“顏如玉”等比喻，構建讀書考取功名與獲取物質財富、社會地位的直接聯系，末句“五經勤向窗前讀”強調勤讀儒家經典是實現人生志向的途徑。他以“讀書做官、升官發財”的思想教育后生,完全排斥了《大學》精神。
作品原文
《勵學篇》趙恒
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
注釋譯文
詞句注釋
①顏如玉：指美女如玉。
②五經：古代讀書人必學、科舉考試必考的《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易風水》、《春秋》。
③窗前：古代讀書以背誦為主，須面向墻壁獨立背誦。窗前等于墻前。
作品鑒賞
解析一：長期以來，人們的解釋都是沿用原文的意思。詩文的字面意思也十分淺白，不難理解。人生在世，追求的無非是保溫飽的糧食、成富貴的金錢、續姻緣的紅粉佳人、顯身份的車馬隨從。在中國的傳統文化中，重教的風氣之下，這些自然可以通過讀書獲得功名之后來實現。人們單單提出其中的兩句具有代表性的物質——紅顏、黃金，來表明讀書的重要和功效。只要是將書讀好了，或者是讀好書，無論是金錢還是美女都會有的。因此，多少后生都是在這種價值觀的影響下“五經勤向窗前讀”。因此也就形成了我們今天的一大景觀“千軍萬馬擠在高考的獨木橋上”。
解析二：此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至于說是“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝于不讀書”。功利名譽能成為讀書的極大動力，但這個動力好比“興奮劑”，對社會發展有利。讀書當然不排斥功利性，但是，當動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當動機邪惡的時候，不如不讀書。
解析三：君子求學、讀書，目的是“正己”，再有能力可以去“正人”，這就是“政者，正也”意思，是中國文化中“政治”意思。如果自己能做到“正心”、“誠意”，那么，人生目標也就不會是追求“美女、金屋”。因為“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不會像范進中舉，失去金屋美女也不會像祥林嫂喪子。
解析四：孔子說：“不知命，無以為君子也。”因此，君子還要“知命”，君子還能知道：有意追求并不一定就能得到，只要覺得想做、能做、該做，那就不要管過去和將來如何。只要我們每一步走得都正確而且高興，那么，我們一生就永遠正確高興，即使一時走錯，也不會后悔。
相關內容
中國文人根深蒂固的官本位的心態，以讀書來謀取金錢、權勢、美女、聲望，中國知識分子整個階層終于整體蛻變淪落，或搖身一變成為某個時期某個政權的幫閑，或賣身以逞墜落成為某一政黨文化喉舌，也許已成為身穿白大褂的撈錢能手，也許拉幫結黨自喜擠入了教育腐敗的殿堂，成為整個壓倒駱駝的結局中最后一根草。
論趙恒勵學
最近在看《大宋十八帝》，突然看到一首兒時時常背誦的詩詞，當時也就是阿寶背書，根本不懂研究出處、作者何人；最多也就認為趙恒是個落魄書生，后來真正到了讀詩詞的年紀，又把這茬給忘了，主要是這首詩雖好，終不夠風月，不合我的口胃，也就沒料想其詩出名人了。結果，沒想到原來不但是個名人，還是出自御筆；不過沒想到的還有，這么個靠封禪來愚昧百姓的皇帝，竟然寫得出如此兢兢業業的詩。
現在想來，其實是因為他：不愁千鐘粟、住在黃金屋、三千顏如玉、車馬多如簇，才會萬般皆不恨，唯向五經勤。那他到底有沒有向窗前勤五經，還是問床頭顏如玉去了，誰都不得而知；他這么做，跟他的封禪一樣，無非一個是愚昧百姓，一個是玩高雅一點，為招攬天下賢才而作秀。不然，天下那么多讀書人，若真能向書中求得這些，他皇帝還做不做啦？！真是諷刺。
不過，話說回來，他萬般皆不用，還能想到向五經勤，已經算是不錯了；現在有些莘莘學子，父母把他當皇帝般貢著，可惜他萬般皆不愁，仍不愿向窗前學。
作者簡介
趙恒（公元968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝（997年5月8日—1022年3月23日在位），趙光義第三子，母為李皇后李姓。初名趙德昌，后改趙元休、趙元侃。
宋真宗趙恒，北宋卓越的政治家，符稽古神功讓德文明武定章圣元孝皇帝（968－1022）。真宗不是李世民的長子，母親也不是皇后，原本沒有資格繼承皇位。當大哥趙元佐發瘋、二哥趙元僖暴死之后，輪到了他繼位。他于同月繼位，第二年改年號為“咸平”。趙恒即位之初，勤于政事，分全國為15路，各路轉運使輪流進京述職，免五代十國以來的欠稅。
公元1004年秋，遼朝蕭皇后。圣宗親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州(今河南省濮陽市)城下，威脅宋的首都。警報一夜五次傳到東京，趙恒問計于群臣。副宰相王欽若、陳堯叟主張逃跑，任職才一月的宰相寇準則厲聲反對說：“出這種主意的人應當斬首！”他說，如果放棄開封市南逃，勢必動搖人心，敵人會乘虛而入，國家就難以保全了；如果皇上親自出征，士氣定必大振，就一定能打退敵兵。趙恒同意御駕親征，由寇凖隨同指揮。到了韋城(今滑縣東南)，趙恒聽說遼兵勢大，又想退兵。寇準嚴肅地說：“如今敵軍逼近，情況危急，我們只能前進一尺，不能后退一寸。河北省我軍正日夜盼望皇帝駕到，進軍將使我河北諸軍的士氣百倍，后退則將使軍心渙散、百姓失望，敵人乘機進攻，陛下恐怕連金陵也保不住了。”趙恒才勉強同意繼續進軍，渡河進入澶州城。遠近各路宋軍見到皇上的黃龍大旗，都歡呼跳躍，高呼“萬歲”，士氣大振。寇準指揮宋軍出擊，個個奮勇沖殺，消滅了遼軍數千，射死了遼軍主將蕭達蘭。蕭皇后見遼軍陷入被動，要求議和。經過寇凖的堅持和使者曹利用到遼營一再討價還價，于12月正式議定由宋朝送給遼以歲幣銀10萬兩，絹20萬匹，換得遼軍撤走。這就是歷史上的“澶淵之盟”。從此，歲幣成為北宋人民長期的沉重負擔。
趙恒后又聽信王欽若的讒言，怨恨寇準迫使他親征，冒了風險，撤掉了寇準的相位，信用王欽若、丁謂等奸人為相，偽造“天書”，封禪泰山，提倡佛教、道教、儒教，大搞迷信活動，廣建宮觀，勞民傷財，政治腐敗，社會矛盾趨于尖銳。
公元1021年，趙恒起病。第二年2月，病重，戊午日，命太子繼位，不久死于開封市宮中的延慶殿。趙恒死后的廟號為真宗，葬于永定陵。
參考資料 >
勵學篇趙恒-勵學篇全文翻譯.趣歷史網.2024-03-01
四書五經(全四冊).豆瓣讀書.2025-07-06