石竹寺創(chuàng)建于李忱大中元年(847年)。位于福清市宏路街道石竹山狀元峰下，坐落在半山腰的懸崖峭壁上。從山下仰望，猶如空中樓閣。寺創(chuàng)建于唐大中元年(847年)，由仙君樓、玉皇殿、文昌閣、土地廟、觀音堂、伽藍(lán)殿等組成。
歷史
寺內(nèi)供奉的主神是九仙君。據(jù)傳說，劉徹時，江西省臨川區(qū)有名士叫何任俠(亦叫何□)，幫助英布劉知安謀事有功，被委任為福州市知府。他有九個兒子在福州于山煉丹修行，到仙游縣九鯉湖得道后，來到福清石竹寺顯靈，稱為九仙君。當(dāng)?shù)孛耖g流傳著“春祈石竹夢，冬求九鯉簽”。春季(特別是農(nóng)歷正月初一至十五日)和冬季到石竹寺祈夢或抽簽者川流不息。此外，福清民間還廣泛流傳葉向高年青時在石竹寺九仙閣祈夢靈驗的故事。葉向高說：“石竹何氏所棲，巖壑奇絕，祈靈如響，先少師公(向高之父)為諸生，得夢甚驗，余為孝廉往祈，仙告以腰系白玉帶，余以為妄，而其后果然?！泵氯~向高祈夢偶然巧合應(yīng)驗，助長宗教迷信的傳播。自明代以后，不僅有大量福清人，而且臨近福清的長樂區(qū)、莆田市、連江、閩侯縣、平潭縣等縣也有不少人往石竹寺祈夢、求簽或燒香拜佛，寺僧每年從中得到大筆收入。所以，石竹寺一向被僧人視為利藪，成為他們的青錢柳。民國時期的寶義和尚(莆田人)、正誠和尚、李嚇銀居士，都因主管石竹寺而發(fā)了橫財。僧人為得到石竹寺住持位置，經(jīng)常爭斗不休。由于石竹寺成了和尚的聚寶盆，遂為土匪所垂涎，屢遭土匪搶劫，民國時期尤其嚴(yán)重。
1950年土地改革時，石竹寺有4個和尚，分到5.3畝山地。他們收入除靠耕種土地外，還有祈夢來客以及各地信士的捐款。抗美援朝戰(zhàn)爭時，石竹寺和尚積極響應(yīng)黨和政府的號召，為抗美援朝捐款人民幣70萬元(舊人民幣)，系東張地區(qū)捐獻(xiàn)最多的單位。1988年石竹寺有僧人和工作人員共35名。
寺院初創(chuàng)時叫靈寶觀，宋宣和三年(1121年)改為靈寶道觀。宋乾道九年(1173年)丞相史浩重修。因寺院周圍樹林蔥郁，奇石幽洞多，又盛產(chǎn)竹子，故改名為石竹寺。明萬歷年間，葉向高辭職返鄉(xiāng)，登山時，“見仙樓頹敝，佛殿將傾，鳥道崎嶇，登陟甚苦”，于明萬歷四十四年(1616年)與舉人石映斗募建觀音閣和僧房。明萬歷四十六年(1618年)，舉人董大理重建九仙樓。
民國元年生邱式金重建仙君樓、天寶閣、土地堂、大雄寶殿等。現(xiàn)寺院建筑物乃民國初所建，系土木結(jié)構(gòu)，由大雄寶殿、伽藍(lán)殿、九仙樓、玉皇閣、土地堂等組成。大雄寶殿進(jìn)深3間，面闊3間。寺院依山建造，青瓦紅墻，畫棟雕梁，雖規(guī)模不大，卻十分壯觀。
1978年后，石竹寺面貌大為改觀。1983年福清愛國華僑捐款建造新山門、涼亭，鋪山道和修復(fù)寺院，并在寺的東邊新建一座招待所和食堂。
文化勝地
石竹寺不僅是福清名剎，而且是久負(fù)盛名的文化勝地。宋朝著名理學(xué)家朱熹曾到此暢游，明丞相葉向高不僅在此搞過祈夢、求簽活動，還在此攻讀經(jīng)書，得到功名后，于萬歷四十四年(1616年)重游石竹寺時，在洗耳泉、牛腳洞二處的絕壁上分別題刻二詩，至今尚清晰可見。明代著名地理學(xué)家和旅行家徐霞客，到石竹山探勝，在《奇人奇書》中詳細(xì)記述了他暢游石竹山的經(jīng)過。愛新覺羅·旻寧年間的刑部尚書陳若霖、清末太子太師陳寶琛都曾到此游覽并留下題匾。中國國民黨元老、福建省政協(xié)副主席薩鎮(zhèn)冰于民國12年寫了一幅“掃除名利”的題匾，至今尚留存寺中。歷代名宦、文人在山崖絕壁上刻石留詞或題匾，尚有20余處。石竹寺是一座佛道共處的寺院。1981年2月25日，列為縣第一批重點文物保護(hù)單位。
參考資料 >
石竹山_2007年國慶黃金周_新聞頻道_福州新聞網(wǎng).福州新聞網(wǎng).2024-02-14
山水福清│山岳風(fēng)光篇:石竹山.搜狐網(wǎng).2024-02-14
閩南名山石竹山:石影常留鶴 竹空盡作龍.鳳凰網(wǎng)佛教.2024-02-14