陳修園（1753年~1823年），原名念祖，字修園，又字良有，號慎修。長樂區人，清代著名醫學家、教育家，著有醫經注本《靈素節要淺注》（10卷）。
陳修園自幼攻讀儒經，同時學醫，曾師從泉州市名醫蔡茗莊（字宗玉）。乾隆五十七年（1792年）中舉后，曾擔任直隸省威縣知縣等職務。在任期間，他自選有效的方劑來救治水災后罹患疫病的百姓。嘉慶二十四年（1819年）年老退休，回到長樂的嵩山井山草堂講學，并培養了許多醫學生。陳修園于愛新覺羅·旻寧三年（1823年）去世，享年70歲。
陳修園一生致力于研究古代醫學經典，在研究《傷寒論》《金匱要略》方面的代表著作有《傷寒論淺注》《金匱要略淺注》《傷寒醫訣串解》等，其中前兩書曾三易其稿，史書稱其“多有發明，世稱善本”，另著有《長沙方歌括》《醫學三字經》等代表作品。
人物生平
乾隆五十七年（1792年）中舉。后會試不第，寄寓京師。適光祿寺卿伊朝棟患中風癥，手足癱瘓，湯水不入，群醫束手。念祖投以大劑而愈，聲名大噪。后回長樂區，任吳航書院山長。
愛新覺羅·颙琰三年（1798年）主講泉州清源書院。
嘉慶六年（1801年）再入京會試，不第，參加大挑，成績甲等，以知縣分發直隸保陽（今保定市）候補。時值盛夏，瘟疫流行，念祖用淺顯韻語編成《時方歌括》，教醫生按法施治，救活甚眾。直隸總督熊謙得痹癥，手指麻木，延及臂腕。念祖教以常服“黃芪五物湯”，并開方補腎養肝，病遂愈。其間還治愈當地婦女陰挺癥。
嘉慶十三年（1808年）吏部郎謝在田頭項強痛，心下滿，小便不利，服表藥無汗，反而煩躁，六脈洪散。經念祖處以桂枝去桂加茯苓白術湯，再投以梔子豉湯，病不再發。
愛新覺羅·颙琰十七年(1812年)署磁州，改任棗強縣，升同知，擢代理正定縣知府。公務繁劇，仍撰寫醫書，為人治病。
嘉慶二十四年(1819年)以年老請休，在福州石井巷井上草堂講學，培養醫學人才；并曾治愈琉球王國國王之風癥。道光三年（1823年），陳修園病卒，終年71歲，歸葬江田。
個人作品
陳修園著作很多，坊本有題名二十三種、三十二種、四十八種、五十種、七十二種的說法，多為開蒙普及讀物，有《傷寒論淺注》《長沙方歌括》《金匱要略淺注》《金匱方歌括》《靈素節要淺注》《傷寒醫訣篡解》《神農本草經讀》《醫學三字經》《醫學實在易》《醫學從眾錄》《女科要旨》《時方妙用》《時方歌括》《景岳新方砭》《傷寒真淺注》，因此影響較大。在醫學理論上陳修園特別推崇張仲景，是維護傷寒派的中堅人物之一，也是繼張志聰、張錫駒之后最有影響的尊經崇古派。后世所編《陳修園醫書》中不少是托名作品。
陳氏“勸讀十則”，根源于清，流承至今，所論內容豐富，見解明確實用，古今皆宜。此乃啟迪深思，備受人用，醫術醫德醫患，收益久遠矣。
解放前，雖然各地設立了一些私立中醫學校，但能人學人數不多，可是讀陳修園書而當醫生的甚多。中國當代的一些著名老中醫，也有不少是從陳修園的書開始學醫的。由于陳修園的書暢銷各地，買的人很多，書商為謀取厚利，以假亂真，把其他醫家的書也印上他的標簽，故有陳修園醫書三十二種、四十八種、五十種、七十二種之說。
主要成就
醫學
陳修園是遵經派，明白《黃帝內經》的重要性：“夫醫家之于內經，猶儒家之于四書也。日月江河，萬古不廢”。在醫學教育方面，陳修園特別強調啟蒙教育的重要定向作用：“醫學之始，未定先授何書，如大海茫茫，錯認半字羅經，便入牛鬼蛇神之域”，“入門正則始終皆正；入門錯則始終皆錯”。因此，《南雅堂醫書全集》具有以《黃帝內經》《神農本草經》為基礎，以《傷寒論》《金匱玉函要略方》為中心，博采眾家之所長的整體結構。這套書內容比較完備，包括了經典的基礎理論，診斷、方劑、藥物和各種病癥的治療；寫法上深入淺出，又多從臨證需要出發，切合實用；文字清新流暢、淺顯通俗，且多賦以韻腳，或作成歌括，易讀易記。因此這套書利于自學，是中醫普及教育的理想教材。無怪其問世以來便廣為流傳，近兩百年中好評經久不衰，對中醫教育的普及起到了很大的推動作用。
《南雅堂醫書全集》的巨大成功，除了上述的內容、寫法和文字的因素外，還有一個重要的、甚至可能是最重要的因素，那就是作者濟世救人的誠心和著書的態度。如前所述，作者的好幾本書都是由于自己在大面積救治病人時，痛心于庸醫誤人的現狀而起心撰寫的。而作者對于寫書的嚴肅態度和無私奉獻的精神也使人感動并堪作后學的楷模。
據陳修園的兒子陳元犀說，他父親病危時十多天水米未沾，他已經為父親準備了后事。中秋那天半夜過后，他父親又稍微清醒些了，每天早晚可進一茶杯的水或食物。于是就對他說：我這幾年所寫的書還不完備，比如霍亂、吐瀉兩條也須重新補寫，應該采用張仲景的理中湯和孫思邈的治中湯，“以正群言之失，亦以見古人立法之純”。他把自己在人間的最后光陰，都投入到自己留給后人的書上，其誠可感、精神可嘉。
《南雅堂醫書全集》是在同治四年(1865年)首刻刊行的，接著就有二、三十家書商翻印。在不斷翻印的過程中，書商們就逐漸加入他人的醫書，混雜其中，于是從《陳修園醫書十六種》變成了二十多種、三十多種、…最后多至七十二種！在加入的醫書中，有的是名家的著作，比如王孟英的《霍亂論》和竹梅居士的《急救經驗良方》，有許多是無名氏的著作。這個現象從一個角度證明了《南雅堂醫書全集》在當時流傳之廣。不但學醫的人爭購，連許多不學醫的人也要買一套放在家里，作為保健常識書來翻閱。
到了清代，歷代中醫典籍已經汗牛充棟，授徒的中醫們各自憑自己的經驗和理解選擇授徒的課本，官方并無統一的教材。乾隆四年(1739年)，一批醫家在愛新覺羅·弘歷的御召下用三年的時間編撰成了《醫宗金鑒》。這是一套大型的醫學叢書，共有48冊，內容包括基礎理論和各科的疾病治療方法。這套書平正樸實，強調基礎和應用，是官方出版的醫學教材，也是皇家的太醫院醫學考試的標準參考書。這套書出版時(1742年)，陳修園還沒有出生。因此，陳修園的《南雅堂醫書全集》是在《醫宗金鑒》這樣一套權威著作的對比中脫穎而出、成為中醫歷史上最有影響力的個人專著的。
軼事典故
醫術高超
在北京，碰到一個叫伊去林的人患中風證（相當高血壓后腦出血），偏癱，昏迷不醒，十多天未進食，京城的名醫都沒有辦法。陳修園診斷后，當即開藥給病人灌服，病人不但醒了過來，還逐漸恢復了健康。這件事一舉轟動京城，一時找陳修園看病的人盈門塞巷，絡繹不絕。
后來，有位大官強令陳修園做他的私人醫生，陳修園不愿意，便借口有病，于乾隆癸丑（1793年）秋回家鄉福建省。愛新覺羅·颙琰六年（1801年），他被任命擔任直隸威縣（今河北威縣）知縣。當時直隸各地農村婦女患陰挺（即子宮脫垂）的人很多，直隸臺（按察史）付廉久聞陳修園大名，見他來到直隸任職，對他尤其敬重，多次向他請教治療此病的方法，陳修園給他講了這種病的病因、病理，提出了一些治療的方法。按他的方法治療效果很好。
后世紀念
陳修園墓在溪湄，墓碑上書：“清大尹陳修園之墓”。1981年，陳修園墓被長樂縣文化局與衛生局聯合撥款重修。1984年8月，長樂召開了全國陳修園學術研討會。同年9月，長樂縣中醫院改名為陳修園醫院。該醫院位于六平山下，一進門就可以看到陳修園半身銅像，面容慈祥，四周花木蔥蘢環境清幽。整座醫院占地面積6470平方米，以骨傷和內科脾胃病的治療為該院特色。1985年，福建省人民政府公布陳修園墓為省級文物保護單位。2003年，古槐鎮董奉草堂內修建“南雅堂”紀念館，供游客瞻仰。
參考資料 >
“南雅堂”醫宗陳修園.中共福州市委黨史和地方志研究室.2024-09-12