自上世紀90年代初開始，全國各地為了自身利益，爭奪名人以擴大當?shù)芈糜钨Y源，有關花木蘭家鄉(xiāng)的爭論就一直不休。主要有武漢黃陂、商丘市、陜西延安等說法。
2005年11月11日，虞城縣申報的“木蘭傳說”被文化部正式確認為國家級非物質文化遺產；從而結束了“木蘭故里”長期以來的爭論。2007年6月6日，武漢市黃陂區(qū)申報的《木蘭傳說》被列為第一批湖北省級非物質文化遺產。2008年6月7日，湖北武漢黃陂區(qū)和河南商丘市虞城縣共同申報的《木蘭傳說》被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
簡介
“唧唧復唧唧，木蘭當戶織……將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！笔分缌值闹袊P于木蘭的載記雖語焉不詳，但林林總總亦蔚為大觀。關于木蘭本事，最早的文字記載可推原到成于北魏，見于南梁陳代的《木蘭辭》。至兩宋時，收入《西文苑》、《文苑英華》、《樂府詩集》中。民國以來，成為中小學課文。花木蘭的故鄉(xiāng)到底在哪里？歷史上曾經爭論不休。徐鵬在1962年出版的第97期《中華活頁文選》中的文章《木蘭詩》里指出：“關于木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是宋州人，有人說她是延安市人，有人說她是譙郡人，有人說她是黃州人。”
虞城
木蘭原姓魏，是商丘市虞城縣人。因柔然犯邊，木蘭女扮男裝，替父從軍，征戰(zhàn)疆場12載，屢建功勛。回朝后，封為尚書。唐代追封為“孝烈將軍”，設祠紀念。元統(tǒng)二年，立《孝烈將軍祠像辯證記》碑，詳細記載了花木蘭的籍貫、身世、事跡及年代考證等，改“昭烈”為“孝烈”，改秦姬廟為“木蘭祠”。木蘭祠位于虞城縣木蘭鎮(zhèn)周莊村，現(xiàn)存有記載木蘭身世的元、清記事碑兩通，并有木蘭當年辭世的陵墓。據(jù)史料記載，唐代在此處建有木蘭廟。金朝泰和年間，重修大殿、獻殿各3間，并塑木蘭像。元代元統(tǒng)二年重修擴建。清嘉慶十一年，修祠立碑。至民國初年，木蘭祠已經占地萬余平方米，另有祠地400多畝，原祠三節(jié)院落，有坐北朝南大門、大殿、獻殿、后樓和各院東西配房等百余間。大殿內塑有花木蘭閨裝坐像，獻殿塑有戎裝像，后樓塑有木蘭全家像。祠殿內外，有歷代名人撰文、題詩、書畫及香火碑60多通。1943年該祠不幸毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)幸存祠碑兩通：一通為元代《孝烈將軍祠像辯證記》碑，碑文詳細記載木蘭的身世、英雄事跡及歷代修祠情況；一通為清代《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，于嘉慶十一年立。
每年農歷四月初八，當?shù)乩习傩斩颊J為這天是花木蘭的生日，百姓們舉辦廟會，共同祭奉花木蘭。每月農歷的初一、十五，當?shù)乩习傩盏?a href="/hebeideji/1281056820959413713.html">木蘭祠燒香的絡繹不絕。因為木蘭大忠、大孝、大節(jié)、大義，她首先贏得了當?shù)貏趧尤嗣竦木囱?，同時，她的精神也凈化著當?shù)貏趧尤嗣竦男撵`，影響了當?shù)氐拿袼住Ｖ两?，當?shù)厝俗鸱Q花木蘭為“花姑奶奶”，稱姑娘為“花娘”。另外，在當?shù)乩习傩债斨辛鱾髦S多木蘭顯靈懲惡揚善的故事，他們已把木蘭當成了神。
中科院民族文學研究所研究員楊恩洪說：“《木蘭詩》我耳熟能詳，但真正感受木蘭文化的是木蘭祠。虞城木蘭的大忠、大孝、大節(jié)、大義得到了大力弘揚，虞城縣百姓的理念中早已注入了木蘭精神。木蘭文化應進一步挖掘、深化、開發(fā)一些以木蘭為題材的音樂、舞蹈、戲劇甚至影視作品，開發(fā)有關木蘭的文化設施和有關木蘭品牌的產品。”河南大學教授高有鵬說：“通過考察，我不僅感受到了木蘭精神，而且領會到了木蘭精神在當?shù)匕傩罩械牧α俊?a href="/hebeideji/7267841788533555261.html">花木蘭是女中豪杰，木蘭文化是中華民族文化的奇葩，是特殊的文化符號。木蘭有容納四海的胸懷，有替父從軍的大孝，在她身上表現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)的‘仁、義、禮、智、信’美德。
針對木蘭家鄉(xiāng)在虞城縣的事實，2007年，虞城縣委、縣政府向中國民協(xié)申報虞城為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。3月25日至3月27日，“中國木蘭之鄉(xiāng)”考察驗收組對虞城縣進行考察驗收?？疾祢炇諈R報會上，專家們對虞城木蘭文化建設予以高度評價，一致同意授予虞城為“中國木蘭之鄉(xiāng)”。
黃陂
臺灣著名學者張覺明到訪武漢黃陂，在武湖臺創(chuàng)園論道木蘭文化。張先生發(fā)布了他的研究考據(jù)木蘭故里和研究木蘭文化的最新學術成果：木蘭故里在黃陂。
張先生一開場，就拋出了一個讓學界和社會困惑多年的問題—木蘭故里究竟在哪里？張先生依據(jù)詳實的史料，進過多年細致地研究、論證，最終得出結論，木蘭故里既不在河北完縣，也不是河南上虞，而是湖北黃陂，按照先有木蘭祠，再有木蘭山，最后才有木蘭縣的歷史邏輯，黃陂作為木蘭故里最有歷史依據(jù)和說服力。
張先生研究表明，木蘭屬于漢朝文帝時代，本姓朱，曾在河南信陽從軍，也曾為驅逐匈奴遠征河北燕山，其生辰并不是所謂四月初八佛祖生日那天。張先生在研究《木蘭辭》的傳播方式、寫作手法以及鑒賞上也造詣頗深，他特別提到，“唧唧復”中的“唧唧”絕不是簡單的象聲詞，而是黃陂本地方言。
黃陂區(qū)委常委、宣傳部長嚴中興表示，張先生用詳實的歷史證據(jù)和縝密的歷史邏輯考據(jù)的木蘭起源，讓人耳目一新。下一步，區(qū)委、區(qū)政府將以黃陂木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)爭創(chuàng)國家5A級景區(qū)為契機，大力支持張先生的學術成果付梓發(fā)行，并在適當時機舉辦“木蘭故里”國際學術研討會，加快木蘭史研究和《黃陂通史》增訂版的推出。同時歡迎張先生多來黃陂做客，為兩岸文化交流和木蘭史學研究多做貢獻。
唐代大詩人杜牧曾到黃陂，寫下了韻味深沉、清麗動人的《題木蘭廟》：“彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢里曾經與畫眉。幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃”，詩中說的是花木蘭以女兒之身化妝男兒參加征戰(zhàn)，在邊塞上思歸，還到明妃王昭君墓前（拂云堆，即今內蒙古自治區(qū)之昭君墓青冢）去把酒。此詩成于唐會昌三年。
《黃陂縣志》載記：李炎會昌三年，杜牧游木蘭山。題木蘭廟一詩說明唐代時黃陂的木蘭崇拜已經很盛，怪不得后來宋代名儒程大昌讀了此詩后，在《演繁露》中，感慨系之：“觀杜牧此詩，既有廟貌，又曾作女郎，則誠有其人矣，異哉！”這首詩是黃陂木蘭事跡的最早記載。
黃陂區(qū)進行了扎實的史實、史料、史跡征集、研究工作，并由黃鋰寫成《花木蘭將軍三考》。他提出花木蘭是漢代人，家在黃陂。特別是史跡調查中，文中談到黃陂雙龍鎮(zhèn)（今木蘭山北之姚集鎮(zhèn)大城潭村）有許多從周代到六朝的文化遺存，而古籍中的《木蘭奇女傳》云：“木蘭，姓朱，為湖廣黃州府西陵縣（今黃陂）雙龍鎮(zhèn)人。”而在木蘭山北坡立新店又有將軍墳，并發(fā)現(xiàn)文字依稀可辨的“敕建木蘭將軍墓碑序”。凡此都證明黃陂為木蘭故里。
延安
花木蘭是鮮卑族人隨父到河套平原“很早就寫過一篇文章《花木蘭故里在延安》，里面說的已經很清楚了!”朱文杰一邊說一邊從書架中取出一本《拾穗集》遞給記者，翻開書的第一篇文章就是《花木蘭故里在延安》。
“花木蘭的故事傳頌了一千五百多年，有人認為她只是文學虛構的人物而已，但在唐代就有詩人以熱情的詩歌贊頌了花木蘭，例如白居易的《戲題花木蘭》，杜牧的《木蘭廟》，還有宋代《太平寰宇記》，以及1980年發(fā)現(xiàn)的鮮卑室真君4年（公元443年）的石刻祝文，都印證花木蘭確有其人。說花木蘭是鮮卑族人，隨父到河套平原的。元人侯有造《孝烈將軍祠像辨征》里面也是說‘其所據(jù)之地域為河套，即延安郡’。
亳州
安徽州市也有史書文物建筑證明自己是花木蘭故里。亳州說認為花木蘭是漢朝人，早于北朝的木蘭辭，符合邏輯。城郊有陵，并有多塊石碑。
木蘭亳州人之說主要有下列根據(jù)：
（一）明代，由皇帝御批的《大明一統(tǒng)志》載：“木蘭姓魏，亳州人。嘗代父戍完（縣），唐封孝烈將軍”。
（二）清代，《大清一統(tǒng)志》引《大明一統(tǒng)志》云：“木蘭姓魏，亳州人。劉恒時，匈奴寇北邊，發(fā)內郡戍之。花木蘭代父為戍卒，以功為小校，所戍是完縣，故完人祀之。孝烈將軍，唐所封也?！?/p>
（三）明清以來的《鳳陽府志》、《州府志》、《保定府志》異口同聲，均言“木蘭姓魏，亳州市人?！薄?a href="/hebeideji/2235624216287175867.html">歸德府志》云：“木蘭，亳之譙人也?！?/p>
（四）古代《亳州志》、《完縣志》均言：“木蘭姓魏，亳州人”。
（五）清代由皇帝欽定的大型圖書《古今圖書集成》內言“木蘭姓魏，亳州人。”
（六）明代巡按御史（皇家史官，自稱柱下史）何出光曾作《木蘭祠賽神曲》12首，他在序文中說：“木蘭，亳人，魏氏女?！?/p>
（七）順平縣（今名順平縣）木蘭祠元代碑刻《漢孝烈將軍記》言：“神姓魏，字木蘭，亳州人?！?/p>
（八）花木蘭戍邊燕山，《燕山叢錄》一書對木蘭的記載較為詳細，云：“完縣東門外有孝烈廟，榜曰孝烈將軍?！薄?a href="/hebeideji/689170798049309381.html">大清一統(tǒng)志》引《大明一統(tǒng)志》云：“縣東或云即木蘭女嘗代父戍此。唐封孝烈將軍。”有古碑稱曰：“木蘭姓魏，亳州市人。”
（九）歷代學者，如元代學者達世安、明代學者朱國楨、明代詩人吳姚奎等，均在自己的著作中明白無誤地稱：“木蘭姓魏，亳州人?！?/p>
（十）木蘭家鄉(xiāng)亳州及木蘭戍邊之地燕山一帶均有很多傳說，不約而同地認為：木蘭是漢代女子，從軍的背景也是匈奴犯境。
文化傳承
據(jù)湖北當?shù)孛耖g傳說，西漢年間，花木蘭出生在黃陂雙龍鎮(zhèn)（今姚家集街道）。從古至今，黃陂就有著眾多與花木蘭息息相關的名勝古跡，關于她的傳說也在此流轉不息。
作為花木蘭故里的湖北武漢市黃陂區(qū)圍繞“木蘭故里、山花黃陂”品牌，著力打造“賞花經濟”，栽種木蘭花、桃花、油菜花、杜鵑花、玫瑰花、梔子、桂花……，建設以木蘭云霧山、清涼寨、木蘭草原等為重點的核心賞花景區(qū)，做到一年中“月月有花開、四季花不斷”。據(jù)統(tǒng)計，2012年黃陂通過賞花帶來的旅游年綜合收入達到1億多元，占全區(qū)旅游總收入的12%左右。
據(jù)黃陂當?shù)匕傩障鄠?，木蘭天池是花木蘭的外婆家，也是她小時候生活、習武的地方。進入木蘭天池景區(qū)，首先看到的是被山林圍繞的小天池，恬靜秀麗。要從小天池上到大天池，途中要經過一段約長十里的峽谷線路，期間貫穿著怪石、溪潭、飛瀑、奇木等多種景觀。途中經過一個名為“聰明泉”的水井，傳說花木蘭小時候在此生活時曾喝過這個井水，后人見長大之后的木蘭將軍如此聰明，所以就將其取名為“聰明泉”了。上到大壩，大天池的壯闊景觀便出現(xiàn)眼前，山水相依，碧波萬頃，氣勢比小天池大了數(shù)百倍之多，還可以坐上小船游玩，遍賞無限風光。走過石砌古樸的外婆橋，就來到了木蘭將軍外婆的“家”，前有流水，后有青山，讓人聯(lián)想木蘭將軍小時候必定在這里和外婆度過了幸福的童年。
黃陂區(qū)斥巨資打造現(xiàn)代木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)。黃陂的木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)已經是湖北省的主要旅游景點。近幾年新編的楚劇《花木蘭》唱響全國，黃陂精心打造大型音舞詩話《木蘭山組歌》，并在人民大會堂表演。
黃陂就召開木蘭文化研究會，不惜花費高價邀請易中天、余秋雨、李學勤等100多位文化、歷史界的名人、學者，游覽木蘭生態(tài)旅游區(qū)，討論黃陂木蘭文化。據(jù)悉，木蘭文化生態(tài)旅游區(qū)作為武漢黃陂最主要的旅游景點，黃陂已制定對木蘭文化資源的四大爭奪挖掘戰(zhàn)略。
在中國歷史上，能夠被人們記起的巾幗英雄并不多，花木蘭便是其中之一，而女扮男裝代父從軍的唯獨她一人。在坊間，花木蘭的故事廣為流傳。一千多年來，花木蘭一直是巾幗英雄的代表，甚至被人稱之為“東方女神”與“東方維納斯”。人們對木蘭的了解，大多是通過民間傳說與影視劇。木蘭，不僅確有其人，她對后世的影響，也遠遠超過了文獻記載。不論是世界，還是中國，對木蘭以及木蘭文化的認可和褒揚無不在傳遞一條令人興奮的信息：木蘭文化的概念與品牌搶注，已經步入了一個國家化、國際化的成熟時代，其彰顯出來的精神價值和商業(yè)價值都是不可限量的。
北魏太武年間（公元424年至452年），北方游牧民族柔然不斷南下騷擾，北魏政權規(guī)定每家出一名男子上前線，但木蘭的父親年邁，弟弟又小，于是木蘭決定替父從軍。十多年后，花木蘭凱旋，皇帝欲加官進爵，木蘭卻請求回家孝敬父母。從“唧唧復唧唧”到“暮宿黃河邊”，從“萬里赴戎機”到“歸來見天子”，千百年來，花木蘭這位偉大的女性一直受到國人的尊敬。一九九八年，美國將花木蘭的故事改編成了動畫片《花木蘭》并發(fā)行?；咎m的故事走出了國門，在全世界造成了更為廣泛的影響和轟動，受到全世界的廣泛認可。木蘭不僅是中國的英雄，而且成為了全世界學習的榜樣。
木蘭文化
“劉大哥講話理太偏，誰說女子享清閑，男子打仗到邊關……”
在豫劇誕生地以及花木蘭故里——虞城縣所在的商丘市這片熱土上，這樣樸實、昂揚、鏗鏘而且非常唯美、膾炙人口的唱腔，男男女女、老老少少，即便是咿呀學語的稚童，也能唱得有滋有味、聲情并茂。
抗美援朝戰(zhàn)爭時期，著名豫劇大師常香玉帶領豫劇團赴朝鮮抗戰(zhàn)前線演出豫劇《花木蘭》鼓舞人心，振奮士氣。
1956年10月，花木蘭的故事由長春電影制片廠拍成戲曲藝術片，轟動全國。豫劇表演大師常香玉飾演花木蘭，一時大江南北都在傳唱花木蘭，使得豫劇和花木蘭在全國的影響“花開遍地”、家喻戶曉。
花木蘭的故事是一支英雄的歌，一曲悲壯的詩，她的精神曾經激勵成千上萬的中華兒女在保家衛(wèi)國時做出驚天動地的壯舉。同樣，在木蘭故里——虞城縣，木蘭精神依舊激勵著智慧的人們熱情投身祖國新時期的各項事業(yè)建設中，搶抓機遇，勇于創(chuàng)新，勤勞致富，感恩社會。木蘭故里——虞城有木蘭站、木蘭賓館、木蘭食品、木蘭紡織集團等600多個以“木蘭”命名的文化品牌；商丘市還組建有花木蘭武術協(xié)會、花木蘭盤鼓隊、花木蘭舞龍隊等。木蘭文化儼然成為一種經濟軟實力，已被眼光長遠的木蘭故里人民傳承并開發(fā)成文化產業(yè)，造福一方。
2007年3月，《木蘭傳說》列入河南省首批非物質文化遺產名錄；
2007年5月22日，中國民間文藝家協(xié)會作出決定，正式命名虞城縣為“中國木蘭之鄉(xiāng)”，并同意商丘市虞城縣掛牌成立“中國木蘭文化研究中心”。
2008年，湖北武漢黃陂區(qū)和河南商丘市虞城縣共同申報的《木蘭傳說》被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
為宣傳和弘揚木蘭文化和木蘭精神，
2009年由河南省旅游局、省婦聯(lián)、商丘市人民政府主辦，
虞城縣人民政府承辦的“中國·商丘市第五屆國際木蘭文化節(jié)”
于2009年10月26日在花木蘭故里虞城縣隆重舉辦。
著名電影演員趙薇、房祖名、徐嬌應邀出席并祭拜花木蘭。
參考資料 >
11月11日，虞城縣“木蘭傳說”被文化部正式確認為國家級非物質文化遺產.新浪新聞中心.2014-01-17
木蘭故里以花為媒打造“賞花經濟”.中央政府門戶網站.2014-01-28