諾那呼圖克圖，西藏昌都地區(qū)著名活佛，曾為國民政府高級官員，且是首位正式將藏密弘傳于漢地的活佛。其父為恩達(dá)縣藏族，母徐氏，漢族。諾那活佛出生即穎悟逾于常人，三歲時為恩達(dá)屬境類烏齊諾那寺的吉忠活佛，認(rèn)證為金塘活佛十四世轉(zhuǎn)生的呼圖克圖，迎歸本寺，并報請蒙藏院備案（類伍齊有三大寺，每寺各有呼圖克圖一人）。
簡介
法名逞烈匠措（意譯不空海），通稱諾那活佛。類烏齊本為達(dá)隆噶舉寺廟，然諾那活佛七歲時先從黃教堪布扎喜王雀學(xué)經(jīng)，九歲從白教堪布扎喜約生學(xué)戒，從噶爾馬墨止噶那及不拉喜沃塞諸尊宿學(xué)密乘，精修十三年，盡得師傳，淹貫黃教諸經(jīng)儀軌。此后又依止貝雅達(dá)賴尊者學(xué)紅教。諾那宿慧天成，睿勇精進(jìn)，至二十三歲，密乘各宗大法均有成就。
光緒十四年（1888年），諾那活佛二十四歲，繼承紅教祖位，并被朝廷封為西康省大總管，兼掌政教大權(quán)。1915年與土登嘉措發(fā)生沖突，1918年被捕，囚于拉薩市。
1923年逃脫，輾轉(zhuǎn)泰國、中國香港等地于1924年抵內(nèi)地，1928年后，歷任國民黨政府立法委員、蒙藏委員會委員、國民黨中央候補執(zhí)行委員、西康建省委員、中國佛學(xué)會名譽會長等職，先后在上海、武漢、長江、廣州市等地主持護(hù)國息災(zāi)法會。
1935年回西康，企圖阻止中國工農(nóng)紅軍長征。后被紅軍俘獲，經(jīng)教育轉(zhuǎn)為同情紅軍。
1936后5月在甘孜藏族自治州圓寂。
經(jīng)歷
一九二四年，諾那上師愛國抗英失利，逃出囚牢后，由康藏輾轉(zhuǎn)由印度孟買抵中土，面見段祺瑞，期恢復(fù)康藏失土，蒙禮敬重視，并受學(xué)佛法。上師復(fù)應(yīng)中國菩提學(xué)會聘任為副會長，時會長為班禪喇嘛。
一九二六年十二月十五日，諾那上師應(yīng)川康邊防督辦劉湘之請，抵達(dá)重慶市。先是劉姓之駐京代表李公度，進(jìn)上師，談?wù)摎g洽，乃函征劉氏允可，恭請上師入川弘法。
一九二七年春，上師啟建和平法會四十九日。冬，各界復(fù)恭請上師啟建祈禱川康兩省和平法會。上師乃定造蓮花生像十萬尊、大塔三座、大像三尊，法會中一切事相、曼陀羅屬、雕塑、彩繪、微妙供養(yǎng)等，均上師獨力任之。復(fù)獨力修法百二十日，自是年十二月修至翌年四月止。一九二九年五月，上師在重慶口授蔣貢康楚羅卓泰耶尊者所著之『蓮華生大士初十圣跡功德感應(yīng)記』譯為文言文。
上師在渝前后三年，弘傳無上密法，神異靈驗事跡不可勝記，諸如治病之神奇、降魔之立效以及卜算禪觀之應(yīng)驗等等，僧俗無不敬服，皈依弟子達(dá)萬余人，東土密機(jī)成熟之殊勝因緣耶！
一九三一年六、七月，大雨成災(zāi)，大江南北幾成澤國。上師應(yīng)南京佛教居士林之恭請，舉行息災(zāi)護(hù)摩，忽狂風(fēng)數(shù)陣，卷雨而上，大雨立止。秋，沈陽市失陷，上師通電溥儀及平津滿蒙王公喇嘛，勸勿為日本利用，溥儀接電，曾公開聲明不為利動，然終未能堅定其心志。上師乃應(yīng)南京佛教居士林之恭請，為遏日寇，舉行息災(zāi)法會，修大白傘蓋佛母法。華藏金剛上師(俗名“吳潤江”，上師之傳承法嗣)于此法會中皈依上師。
一九三二年夏，上師授以華藏金剛上師金剛阿阇黎位，華藏金剛上師復(fù)于上師前，發(fā)愿將寧瑪巴無上密法心法普傳于中土，上師甚嘉許之。冬，上師于南京駐京辦事處，首次傳授“二十一度母修持法”。
一九三三年春，王家齊居士(金剛阿阇黎蓮華正覺)與何叔達(dá)居士，俱由華藏金剛上師之引介，皈依上師。后日軍來犯，四月十五日，上師由京至滬，于閘北世界居士林，修『十三輪金剛大法』，閉關(guān)修法九日后，忽語準(zhǔn)備護(hù)摩，護(hù)摩之翌日，捷電頻傳，日軍忽而引退。法會畢后，返首都，處理西康省政務(wù)。未幾熱河全省失陷，危及平津，乃再聘上師于五月四日二次蒞滬修法，道場設(shè)閘北聯(lián)義善會，又閉關(guān)修“火輪金剛大法”，灌頂之日，第一次和平協(xié)議的消息，即披露報章，不數(shù)日遂成事實，平津竟轉(zhuǎn)危為安！灌頂時，參加法會者，約兩百人，座為之滿。前后求法灌頂者，為長壽佛、千手觀音、蓮花生、金剛薩、尊勝佛母、綠度母六尊。逾數(shù)日復(fù)傳彌陀大法，受灌頂者，又三百余人。
七月二日，應(yīng)中國佛學(xué)會恭聘為名譽理事長，南京弟子并為上師補祝壽誕，并在佛學(xué)會舉行長壽佛灌頂大典，與會者約四百余人。十一月，上師囑南京弟子，禮請王理成居士來京，翻譯『蓮華生大士經(jīng)傳』，由上師口譯，王理成居士筆受，前后計四閱月而成。十二月，鑒于眾生造業(yè)日深，未來之災(zāi)劫日重，上師于三十日在登隆巷駐京辦事處閉關(guān)月余，修“金剛息災(zāi)祈禱和平大法”，并舉行大小息災(zāi)護(hù)摩四五座，感應(yīng)甚多。
一九三四年三月四日，上師鑒于世界大戰(zhàn)即將爆發(fā)，科技武器殺人之慘前所未有，乃復(fù)于南京登隆巷駐京辦事處，普傳“二十一度母修持法”，并囑受法弟子，輾轉(zhuǎn)傳人，冀得普度之效。
三月二十五日，上師應(yīng)廣東省息災(zāi)法會之恭請，由南京首途廣州市。此法會乃由華藏金剛上師于前年夏回廣州時促成，由廣東諸賢籌組迎請代表親至南京恭請上師，并由華藏金剛上師、王理成居士、李公烈居士、雍喇嘛、暨迎請代表梁、王、吳諸居士等十余人陪同南下，于廣州多寶路舉辦息災(zāi)利民法會。抵粵之日，萬人空巷，爭瞻佛光，為未曾有之歡迎盛舉。四月下旬，上師應(yīng)邀至中國香港修息災(zāi)護(hù)摩，二十五日離港。夏，上師往廬山靜修，傳“二十一度母修持法”，并親自勘定小天池作為圓寂后塔址。
計上師于駐京六年期間，足跡遍歷天津市、上海市、莫干山、杭州市、廣州市、香港特別行政區(qū)、長沙市、武漢、南昌市、廬山等處，弘法無數(shù)會，皈依受法弟子二萬余人。每授法開示，必勸發(fā)菩提心，嚴(yán)持戒律。秉性慈悲謙下，心量寬廣猶如虛空，不念他惡，不排他宗。于他宗派咸稱善哉，而自稱為最無成者。
一九三六年五月十二日，上師圓寂，十四日入殮時，上師已縮小如嬰兒大小，十五日上午九時，建土荼毗，火及身，化為五色長虹，縱貫日旁，約二刻而隱。天空現(xiàn)白紅藍(lán)三色光明，至下午二時，全身化盡，方始隱沒。四時，爐盡。檢視之，骨上皆現(xiàn)白紅藍(lán)三色。肉團(tuán)心燒之不壞，成忿怒金剛佛像，須眉畢現(xiàn)，中空，現(xiàn)“吽”字。脛骨現(xiàn)釋迦佛像，脊骨現(xiàn)綠度母像及其藏文種子字，畫文分明，凡此皆無上密宗大圓滿修行“虹光身”成就現(xiàn)象。
諾那活佛為寧瑪派轉(zhuǎn)世活佛兼噶舉，為寧瑪派教傳三十二代祖（從蓮花生大師算起則為第二十五代），噶瑪噶舉第四十一代傳承（金剛亥母之近傳則為第九代）。其根本上師為親得金剛薩埵灌頂，集一切傳承之一身的貝雅達(dá)賴?yán)铩；罘鹨酁榇箨?a href="/hebeideji/7179086748642574347.html">西康省地區(qū)之政、教領(lǐng)袖。曾受德格宗薩寺的蔣揚欽哲旺波和蔣貢康楚二位尊者，授記為掘取伏藏者，與諾那上師一同參學(xué)的吉忠活佛為伏藏主。后來于蓮師的圣地貝瑪，葛朗靈湖中取出蓮師的伏藏。
后因戰(zhàn)亂，諾那活佛一九二四年由海路抵達(dá)上海市后，即在漢地開始弘傳藏密無上密法。活佛傳法時順應(yīng)漢族觀點、切合漢人根機(jī)，總勸人務(wù)必要嚴(yán)持戒律、發(fā)菩提心、多注重心性，勿執(zhí)著于表面外相、或是勸人修持切勿追求速成及神通。對于流傳漢地的凈土、禪宗、天臺等大乘諸宗，以及高僧大德全無門戶之見，隨緣贊嘆。他的修證德行、愛國之心亦為當(dāng)時政府及教界僧俗所推崇，如：曲吉尼瑪活佛、釋太虛、朱子橋等高僧居士。太虛大師更于一九三三年聘請諾那活佛為“中國佛學(xué)會”名譽會長。
諾那活佛除弘傳寧瑪派及噶舉派密法外，更著重?zé)o相密的弘揚，他曾說：“金剛經(jīng)所說的正是大密宗的境界。”
弟子
諾那活佛漢地弟子甚多，其學(xué)有所成而弘化一方者，有陳健民、屈映光、王家齊、吳潤江等，其再傳法嗣可謂遍及全球；此外，諾那活佛法嗣亦有不為人知或少為人知者，如諾門密幢一系的賀嘉寅賀嘉寅，以及再傳法嗣慧庵法師，因緣不具并未廣弘。
西康宣慰使
1935年，諾那被劉湘推薦出任西康宣慰使。任內(nèi)，諾那企圖解決劉文輝部駐康北各地武裝，并撤換了各地縣長，和劉文輝矛盾不斷升級，最后雙方都向中央告狀，指責(zé)對方。期間，中國工農(nóng)紅軍長征路過甘孜藏族自治州，中國國民黨方面的重慶行營授命諾那率地方武裝阻擊中國工農(nóng)紅軍。1936年2月，諾那在道孚縣、爐霍縣、甘孜地區(qū)率部阻擊紅軍，但被紅軍擊潰。
下瞻對的頭人因和他人爭奪草場，而同諾那產(chǎn)生矛盾。諾那部潰敗時，該頭人生擒了諾那，并將其交給了在瞻化的中國工農(nóng)紅軍。后來，諾那被轉(zhuǎn)送位于甘孜的紅軍總部。在甘孜縣，一開始諾那對紅軍領(lǐng)導(dǎo)人稱，“我為發(fā)號施令之人，全署員兵奉令行事。蔣委員長待我厚，防御‘共匪’，系我天職。速殺我，寬免員兵。”但中國工農(nóng)紅軍方面對諾那從寬處理，并且還盡量優(yōu)待諾那。紅四方面軍 總政委陳昌浩以及王維舟夫婦都曾親自同諾那等人宣傳中國共產(chǎn)黨及中國工農(nóng)紅軍的政策。朱德也曾同諾那等人談話。據(jù)當(dāng)時和諾那一同被俘的西康宣慰使署人員韓大載回憶，朱德講述了自己參加革命的經(jīng)歷后說，“‘我們現(xiàn)在要抗日，要與蔣委員長合作。我要練兵，好打日本。你回去后可告訴蔣委員長。’于是就把我們宣慰使署的人員都釋放了。”此后，諾那對紅軍的態(tài)度有了 轉(zhuǎn)變，不僅不再敵視紅軍，而且還教紅軍的指戰(zhàn)員學(xué)藏語文，并曾親自煮酥油茶款待紅軍。
1936年5月5日，諾那患病發(fā)燒。韓大載后來對陳濟(jì)博回憶稱，“中國工農(nóng)紅軍醫(yī)務(wù)人員在當(dāng)時的醫(yī)藥物資極端困難之下，盡心竭力為諾那治病”，5月9日又將諾那移送到條件比較優(yōu)越的錢姓大宅中居住，請中醫(yī)、西醫(yī)診病。5月12日，諾那因病醫(yī)治無效而圓寂。韓大載稱，“紅軍特許我們用佛教儀式茶毗——火化諾那遺體，我便將諾那骨灰裝袋帶回。紅軍還贈我旅費二百元。”
諾那圓寂之后，國民政府撤銷了西康宣慰使公署。后來，國民政府追贈諾那為普佑護(hù)國禪師，并撥款指示將諾那的骨灰運到廬山小天池進(jìn)行塔葬。
參考文獻(xiàn)
1、《佛光大辭典》、《中華佛教百科全書》相關(guān)條目；
2、羅同兵，《諾那活佛的幾個重要史實略考》，載《宗教學(xué)研究》2004年2期；
3、賀嘉寅，《影塵紀(jì)實》（口述自傳），內(nèi)部印行
參考資料 >
藏密首傳中土的大成就者：諾那呼圖克圖_佛教頻道_鳳凰網(wǎng).鳳凰網(wǎng).2022-02-19