釋太虛（1890年-1947年），生于海寧市，祖籍浙江崇德，俗姓呂，本名淦森，法名蔣夢麟，別號悲華。
釋太虛自幼受篤信佛教信仰的外祖母影響，1904年于蘇州平望小九華寺出家。1912年，與仁山等僧眾在江蘇鎮江金山寺召開佛教協進會成立會，后中國佛教協進會并入中華佛教總會，釋太虛被推為會刊《佛教月報》總編輯，撰文宣傳“佛教復興運動”，建立新的僧團制度。1914年9月，釋太虛到普陀山海島閉關。1922年，釋太虛創辦武昌佛學院。
次年釋太虛參與發起成立世界佛教聯合會。1925年率佛教代表團出席在日本東京召開的東亞佛教大會。1927年釋太虛任南普陀寺住持、閩南佛學院院長。次年在南京市發起成立中國佛學會。1931年在重慶北云寺創辦漢藏教理院。20世紀20年代中期到30年代中期，參與組織了許多國際性的佛教活動，并曾赴歐洲、美國宣講佛學。中國抗日戰爭期間，參加救國活動。1947年，于玉佛寺圓寂。
釋太虛以倡導人間佛教而著稱，后世尊稱為“太虛大師”，對法相唯識深有研究，并主張把唯識思想應用于現實社會。主要著作有《真現實論》《法相唯識學》《起信論研究》《整理僧伽制度論》《太虛大師寰游記》等，門人輯有《太虛大師全書》行世。
人物生平
出家求學
1890年釋太虛生于海寧市。自幼受篤信佛教信仰的外祖母影響。1904年于蘇州平望小九華寺出家，同年依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒。
革命啟蒙
1908至1909年間，釋太虛隨寄禪參加江蘇省僧教育會，又于南京金陵刻經處祇精舍從楊仁山學佛經，因受好友華山的影響，閱讀了《大同書》《仁學》《天演論》等等書籍，并接觸到關列夫·托爾斯泰、彼得·克魯泡特金學說，逐漸形成了其佛教救世主義理想。
1910年正月，釋太虛應革命僧人棲云之邀，至廣州浮印寺，一方面住居僧寺，宣揚佛學，發表詩文，與官紳學界士大夫交游；另一方面，又因棲云之故，也結交了諸多革命黨人，常參與各種秘密集會。其間，太虛讀到章太炎的《建立宗教論》《五無論》《俱分進化論》等。次年3月29日，廣州革命爆發，革命黨人殉難者皆葬于黃花崗，太虛作七言古體詩《吊黃花崗》哀之。同年4月，因廣州革命失敗棲云被捕，清軍于棲云處得太虛的《吊黃花崗》詩，以為太虛還擔任雙溪寺住持，發兵圍困白云山。釋太虛受到牽連匿居于好友潘達微的平民報館中，因督辦江孔殷呂振羽太虛以詩相契，大力為其向粵督張鳴岐開脫，加上汪萃伯、盛季瑩等官紳為之疏解，太虛得以離粵返滬。
團結佛教
1912年，釋太虛與仁山等僧眾在江蘇鎮江金山寺召開佛教協進會成立會，后中國佛教協進會并入中華佛教總會，被推為會刊《佛教月報》總編輯，撰文宣傳“佛教復興運動”，建立新的僧團制度。1914年9月，釋太虛到普陀山海島閉關。
振興佛教
1917年，釋太虛應請至臺灣省弘法，后曾在上海市與章太炎等組織覺社，出版《覺社叢刊》，后改為《海潮音》月刊。
1922年，釋太虛創辦武昌佛學院。次年參與發起成立世界佛教聯合會，并召開廬山講演會，釋太虛在會上作為中國代表以《西洋文化與東洋文化》為題發表講演。1925年率佛教代表團出席在日本東京召開的東亞佛教大會，并考察日本佛教。1927年釋太虛任南普陀寺住持、閩南佛學院院長。次年在南京市發起成立中國佛學會，是年秋出國訪問，歷游英、法、德、比、美諸國，宣揚佛教。與英、法等國學者共同發起，在巴黎籌組世界佛學苑。1931年在重慶北碚縉云寺創辦漢藏教理院。
救國運動
抗戰時期，釋太虛為抗日救國奔走呼號，鼓勵并親自組織了多種形式的抗戰，領導廣大佛門僧俗弟子參加抗戰。1939年8月，出任云南僧眾救護隊總隊長。
為了保障國際援華通道的安全，爭取東南亞各國對中國抗日戰爭的同情和支持，國民政府積極籌備佛教訪問團。1939年11月至1940年5月，由釋太虛率領的中國佛教訪問團先后到訪緬甸、印度、泰國（泰國）、斯里蘭卡（斯里蘭卡）、星洲（新加坡）、馬來亞和越南等國，其間多次發表愛國演說，揭露日軍罪行，并呼吁世界佛教徒加入到中國佛教徒的抗日行列中來，為保護佛教、保護世界和平而戰。訪印期間，太虛法師會訪了莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地、賈瓦哈拉爾·尼赫魯、拉賓德拉納特·泰戈爾等當時印度社會各界領袖，尼赫魯甚至還發動全國各地國民大會數十萬人前來歡迎中國佛教訪問團。
1943年釋太虛組織開展中國宗教徒聯誼會。
晚年生活
1946年1月，釋太虛被國民政府授予“抗戰勝利勛章”。次年，于玉佛寺圓寂，荼毗后得舍利子300余顆。
主要著作
釋太虛主要著作有《真現實論》《法相唯識學》《起信論研究》《整理僧伽制度論》《太虛大師寰游記》等，門人輯有《太虛大師全書》行世。
書籍
參考資料：
門人輯
參考資料：
軼事典故
號召支援抗戰
1908年，楊仁山居士在南京市創辦新式佛學教育洹精舍，以梵語為課程，采取佛法、中文、英文三門教授，釋太虛在此求學，接受佛門思想的同時，也受到了當時社會新思潮的影響，從而逐漸形成了其佛教救世主義理想。1928年日軍制造的“濟南慘案”發生后，釋太虛致電日本佛教聯合會，要求他們向日本當局施加壓力，早日撤兵。1931年九一八事變后，發表“為沈陽事件告佛教民眾書”，嚴厲譴責日軍的侵略行徑，呼吁全世界的佛教徒聯合起來反對侵略戰爭。1937年七七事變爆發，釋太虛接連發出了《告全日本佛教徒眾》和《告全國佛教徒》的通電，要求日本佛教徒以佛教“和平止殺”的精神，制止日本帝國主義的侵略戰爭，同時號召全國佛教徒奮勇護國、共赴國難。此外，釋太虛還先后于不同場合發表了《佛教的護國與護世》《勸全國佛教青年組織護國團》《發揚中國文化與佛教以救國救世界》《降魔救世與抗戰建國》《服務國家宣揚佛教》等多篇通電、演講和文章，號召全國佛教徒積極投身抗日救國運動。
佛教改革
釋太虛在興辦僧學上，受祗洹精舍影響頗深，主張創辦中國佛學院，從學僧中選拔僧才主持寺院，并先后主持成立了武昌佛學院、閩南佛學院和重慶漢藏教理院等新式高等僧教育。在帶動佛教舉辦僧學的同時，也打破了歷來拘持己宗排斥他宗的舊習，為中國佛教的近代轉型培育了大批可用之才。
人物評價
“釋太虛精研哲理、志行清超，生平周歷國內外，闡揚教義，愿力頗宏。抗戰期間組織僧眾救護隊隨軍服務，護國之忱，尤堪嘉尚。”—國民政府
參考資料 >
【文史博覽】太虛法師與佛教的抗日救國. 中國檔案雜志微信公眾平臺.2023-12-15
太虛大師:參加辛亥革命 提出佛教革命的3種主張.鳳凰網佛教.2023-12-15
【佛教影院】:佛門泰斗:太虛大師.鳳凰網佛教.2023-12-15
真現實論.豆瓣讀書.2023-12-15
法相唯識學.豆瓣讀書.2023-12-15
太虛集.豆瓣讀書.2023-12-15
太虛大師全書.豆瓣讀書.2023-12-15
桐鄉舉辦紀念太虛大師誕辰130周年暨太虛故里文化苑開放儀式.浙江省人民政府網站.2024-11-25