雷火游戏官网,LOL竞猜网站,雷火电竞竞猜

來源：互聯網

瑪麗·沃斯通克拉夫特·雪萊（Mary Wollstonecraft Shelley，1797年8月30日-1851年2月1日，下文統稱瑪麗），原名為瑪麗·沃斯通克拉夫特·戈德溫，英國著名小說家，以撰寫第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》而聞名，并留下了大量跨越流派和影響的作品。她同時也是一位出版評論家、散文家、旅行作家、文學史學家，也是她丈夫浪漫主義詩人珀西·比希·雪萊作品的編輯。

瑪麗出生于倫敦波勒根村的文學世家。其父威廉·戈德溫是英國著名的作家和政治家，著有《論政治公平》，其母瑪麗·沃斯通克拉夫特是英國著名的女權主義奠基人、作家，著有《女權辯護》。瑪麗的母親在生下她十天后就因多種并發癥去世了。之后，父親再婚，瑪麗與繼母關系緊張。瑪麗幾乎沒有接受過正規教育，但父親以自己的方式讓瑪麗受到了良好教育。大約16歲那年，瑪麗遇到了浪漫主義詩人珀西·雪萊。她與珀西·雪萊私奔，并最終成為珀西·雪萊的第二任妻子。兩人育有四子，前三個孩子都不幸早夭，僅有最后一個孩子珀西活得比她長久。在珀西·雪萊溺亡后，瑪麗除小說創作之外，將主要精力投入到編輯整理珀西·雪萊的遺作中。20多年后使珀西·雪萊作品全集于1847年問世。在此期間，她還有小說《最后一個人》《洛多爾》《福克納》及游記《德國與意大利漫游》。1851年2月，瑪麗因腦腫瘤病故，享年53歲。

她進一步探索浪漫主義生態觀，認為人文科學概論對人性的發展起著重要作用。在政治上持保守主義，主張維護現有政治制度，保留傳統的社會等級，支持循序漸進的社會變革。并在其《弗蘭肯斯坦》的創作中預見了二十世紀末出現的賽博女性主義的女性新主義科技觀，提出了科技發展的烏托邦。她的著作中蘊含啟蒙和浪漫理想，同時也基于現實。她的小說中孤兒形象眾多，批判社會主流意識形態，期望讀者能從這些孤兒形象身上汲取營養，形成批判性思維，實現身心的健康成長。她的小說還具有自傳元素，綜合利用不同流派技巧，善于運用歷史體裁，體現了女性主義價值觀。她的游記遵循寫信傳統，包含政治理想，傳記則迎合了中產階級自我教育的需求。

瑪麗創作的《科學怪人》（Frankenstein，又譯為《科學怪人》）是世界文學史上第一部科幻小說，從此科幻小說登上文學舞臺。它不僅是第一部以科學的實驗方法作為故事基礎的小說，而且還為后世提供了一個敘事性地審視實驗者和實驗者的道德倫理的框架，后世的許多電影和表演等藝術衍生品以及文學參考文獻都萌芽于此書，并且它仍然在倫理、科學和技術等方面被激增式引用。瑪麗·雪萊作為“世界科幻小說之母”和文學先驅，她生動的想象力和富有洞察力的敘述持續引起著幾代讀者的共鳴。作為哥特式建筑文學中最重要的人物之一，她經久不衰的文學遺產不斷鞏固著她在歷史上最受尊敬的作家中的地位。

人物生平

童年時期

瑪麗于1797年出生于倫敦薩默斯鎮，她的父親是小有名氣的政治家、哲學家和小說家威廉·戈德溫，宣揚無神論和無政府主義，是英國啟蒙時代極富影響力的思想家、哲學家，也從事小說創作。母親瑪麗·沃斯通克拉夫特是著名的女權主義哲學家、教育家和作家。詩人珀西·雪萊曾這樣形容瑪麗說，她自幼就可愛，出生于光榮的父母。瑪麗是父親戈德溫的第一個孩子，也是母親沃斯通克拉夫特的第二個孩子。不幸的是，在瑪麗出生11天后，母親就因產褥熱去世了，把照顧新生嬰兒和三歲女兒范妮的重擔扔給了毫無經驗的葛德溫，而這個范妮乃是瑪麗·沃爾斯東克拉夫特在她的前一個同居關系期間所生的女兒。沃斯通克拉夫特去世一年后，戈德溫出版了他的《女權辯護作者回憶錄》，以此向亡妻致敬。小瑪麗就這樣閱讀著這些回憶錄和母親的書長大，并將這些關于母親的回憶視作珍寶。

1801年12月，父親再婚，她和繼母的關系始終頗為緊張，和父親也在感情上漸漸疏遠了。繼母不允許她上學，因此她所受的教育完全是在家里完成的。父親經常帶她去參加教育郊游，瑪麗也可以在他的書房閱讀，并能夠接觸到許多前來拜訪他的知識分子。瑪麗還常被鼓勵通過寫信來練習寫作，她想象力豐富，喜歡寫故事。她有一名女性家庭教師和一名日常家庭教師，負責教她西方文學和詩歌，以及學習拉丁文、法語和意大利文。她還閱讀了文學啟蒙時期很多知名人物的作品，像詩人布萊克、塞繆爾、泰勒柯爾、查爾斯等人的大量作品，接受了對當時的女孩來說不同尋常和先進的教育。小瑪麗最喜歡獨處的地方是母親瑪麗·沃斯通克拉夫特在圣潘克拉斯教堂墓地的墳墓，她在那里閱讀和寫作。

她的父親在1809年因負債被關進監獄，雖然他在哲學思想上的支持者們借了些錢幫助他從監獄中離開，但這一段風波也成為瑪麗童年的一個陰影。1811年，她還在拉姆斯蓋特的一所寄宿學校上了六個月的學校。她的父親形容她15歲時“異常大膽，有些專橫，思想活躍。她對知識具有強烈的渴望，意志堅定。1812年6月，瑪麗的父親將她送到蘇格蘭王國鄧迪附近的政治激進分子威廉·巴克斯特的家中寄養，接觸到激進政治。瑪麗很喜歡詹姆斯·凱爾·巴克斯特住宅寬敞的環境以及他的四個女兒的陪伴，在1813年夏天才返回家鄉。

早年發展

1812年，比瑪麗大五歲的珀西·雪萊（下文簡稱雪萊）與結發之妻哈麗特由于熱衷于瑪麗的父親戈德溫的哲學思想，開始頻頻到瑪麗的家中拜訪，經常一起討論政治活動。雪萊被瑪麗的容貌和風采所折服，而雪萊的才華橫溢也讓瑪麗心動，兩人開始在教堂或瑪麗母親的墓地秘密約會，并很快墜入愛河。生性浪漫多情的雪萊在定期與瑪麗見面的同時，開始疏遠懷孕的妻子哈莉特。1814年7月28日，雪萊沒有與妻子離婚，卻和16歲不顧父親阻止的瑪麗一起私奔法國。珀西的父親蒂莫西·雪萊爵士在這對夫婦一起離家出走后，切斷了兒子的大筆津貼。二人私奔還帶走了瑪麗的繼妹克萊爾，據說克萊爾也暗戀珀西·雪萊，在歐洲旅行期間，克萊爾經常無緣無故發“羊癲瘋”，引誘雪萊來安撫她。旅途中，瑪麗一直在寫作，對此雪萊特別支持她。“從一開始，他就想讓我證明我繼承了父母的才華，并且能夠憑借自己的作品在文學界立足。”瑪麗日后這樣回憶道。三人在瑞士盧塞恩生活了六個月。雖然夫妻倆沒什么錢，但非常相愛，這段時間對瑪麗作為作家的成長頗有作用。他們狂熱地閱讀并共同寫日記。瑪麗后來將日記中的材料寫成游記《法瑞德六周游志》。

在遇到珀西·雪萊后，瑪麗為了讓自己“配得上”雪萊這個大詩人，她開始大量閱讀歷史和文學著作。夫妻二人還擁有一大群朋友，其中包括詩人喬治·戈登·拜倫（1788-1824）和作家利·亨特（1784-1859）。他們還保持著非常嚴格的學習時間表——包括古典和歐洲文學、希臘語、拉丁語和意大利語、音樂和藝術——以及其他寫作時間。在此期間，瑪麗完成了《科學怪人》的故事。她讀了約翰·彌爾頓的失樂園，父親戈德溫的政治的正義性、托馬斯·潘恩的《人權》和埃斯庫羅斯的被縛的普羅米修斯，康迪拉克的《論情感》等哲學和科學著作。所有這些都有助于構建她的精神生活，她著手把自己的思想寫在紙上，通過一種包含懸念與追逐的松散的哥特式結構呈現出來。這并不是說瑪麗從潘恩、雪萊或戈德溫那里借鑒了她的社會和道德觀念，而是她吸收了她父親和丈夫的社會思想，并將這些思想編織成她自己創造的模式，這些思想在當年也被先進的英國知識分子所認同。

活動經歷

1816年1月，兒子威廉出生。5月，雪萊、瑪麗，還有瑪麗同父異母的妹妹克萊爾第二次離開英國，居住在瑞士的日內瓦附近。在這里，就在她十九歲生日之前，瑪麗開始動筆寫《科學怪人》。1816年9月，瑪麗和雪萊回到倫敦。1816年12月，雪萊的妻子哈里特在倫敦海德公園投水自盡。瑪麗的父親在他的自由戀愛哲學被女兒所踐行后，卻難以接受這個事實，直到瑪麗和珀西結婚，他們的關系都很緊張。哈里特自殺20天后，珀西·雪萊和瑪麗正式喜結連理，這次婚姻得到了瑪麗父親戈德溫的批準。1817年，瑪麗開始創作她的第二篇小說《瓦爾珀伽》。1818年，雪萊因肺病健康不佳，并在英國遭到批評和人身攻擊。在大法官判決剝奪他教養前妻所生子女之權以后，擔心與瑪麗所生子女也可能遭到類似的命運，因此全家遷往意大利。意大利的悠久歷史、古老的文化、獨特的傳統、秀麗的風光和無數動人的傳說，觸發了詩人的旺盛的創作熱情，在意大利的四年期間，他寫出了一系列顯示其真正偉大才華的長篇巨著，其中包括與瑪麗別后相思的戀歌《致瑪麗》，描寫了詩人對夫人瑪麗深切思念的獨特的心靈自白。

瑪麗生育了四個孩子，三個夭折了，瑪麗陷入了深深的抑郁癥，即使在1819年她唯一幸存的孩子珀西·弗洛倫斯出生后也沒有改善，珀西·雪萊夫婦的婚姻也因孩子去世后受到影響，珀西再次有了婚外戀情。她還遭遇了一次流產，為此差點喪命。1822年7月8日，她的丈夫在一次遠航中溺水身亡，讓她處于既困窘又要獨自帶兩歲幼子的無助局面。在意大利呆了一年后，瑪麗帶著兒子永遠回到了英國。亡夫的父親蒂莫西爵士向她提供了一些支持，但他對1824年《雪萊遺詩》出版的憤怒反應迫使瑪麗同意在他有生之年不再出版她亡夫的著作。蒂莫西爵士還威脅要撤回對他的孫子珀西的所有支持，除非瑪麗將這個男孩交給他照顧，但當瑪麗斷然拒絕時，蒂莫西爵士讓步了，并逐年增加了對孫子的津貼，這支持了母子倆在意大利和德國的旅行，珀西·雪萊一家的處境有所改善。在此期間，瑪麗發表了幾篇短篇小說《最后一個人》《洛多爾》《福克納》及游記《德國與意大利漫游》。

除此之外，她將主要精力投入到編輯整理亡夫的遺作中，決意確立珀西·雪萊在英國文壇的地位。盡管瑪麗忠實于她與蒂莫西爵士達成的協議書，不出版她丈夫的任何作品，但她確實繼續協助其他人的編輯工作。1829年下半年的大部分時間都致力于幫助賽勒斯·雷丁（CyrusRedding）完成雪萊詩集的巴黎版，并完成1830年5月出版的珀金·沃貝克的寫作和研究。3月，她在布萊克伍德的《愛丁堡雜志》上評論了她父親的小說《克勞德斯利》，獲得壓倒性的好評。1831年11月，《科學怪人》出現在暢銷單卷本中，瑪麗為此寫了一篇新的序言。

1832年9月，將近13歲的珀西開始在哈羅公立上學。他母親的信中透露出一絲對他離開的渴望，但分離確實為她創造了更多的寫作時間。1834年，狄奧尼修斯·拉德納牧師委托瑪麗為他廣受歡迎的《內閣百科全書》撰寫傳記草圖。與拉德納的聯系對瑪麗來說是非常有益的：在1835年2月出版了第一卷《意大利、西班牙和葡萄牙最杰出的文學和科學人物的生活》之后，10月又出版了另一卷，兩年后又出版了第三卷，瑪麗繼續創作了一部涵蓋法國作家的類似作品，分別于1838年和1839年出版了兩卷。這一時期還出版了瑪麗的最后一部小說《福克納》，珀西·弗洛倫斯·雪萊于1837年進入劍橋大學。

當瑪麗完成《百科全書》系列時，蒂莫西·雪萊爵士取消了禁止出版他兒子作品的禁令。盡管1839年瑪麗的健康狀況下降，但她開始將已故丈夫的詩歌分四卷完整版，最后一卷于5月出版。11月，她出版了同一作品的單卷本，12月審查了珀西·雪萊的散文、國外信件、翻譯和片段。從疾病中恢復過來后，她希望從溫和的氣候中獲得更大的力量，她開始與兒子和他的大學朋友一起游覽非洲大陸。1842年6月至1843年8月，同一家公司的第二次旅行持續了一年多。她保留了兩次旅行的所有信件的日記和副本，并將它們作為旅行書獲利，就像她三十年前的私奔之旅一樣。1844年7月出版的兩卷本《在德國和意大利的漫步》是她的最后一本書。

經過20余年的努力，瑪麗·蘭姆終于使珀西·雪萊作品全集于1847年問世。正如她所說，他“像一個善良的精靈——用他天才的光輝照亮人生的黑暗，以他的同情和愛鼓舞他們前進。我們最大的安慰，是知道這樣一個心靈純潔而崇高的人曾經生活在我們中間”。于是，雪萊之名才如此響徹文壇。這是在文學史上，瑪麗的另一項重要貢獻。

晚年逝世

在瑪麗晚年的生活中，她努力將自己從身為名人的女兒與妻子的壓力以及社會對她和雪萊的關系的反對中解放出來。她將自己的余生用于宣傳她丈夫的詩歌，并最終使之得以出版。1831年至1849年間，瑪麗與亡夫珀西·雪萊的朋友霍勒斯·史密斯及他女兒伊麗莎的聯系較為緊密，對史密斯一家十分信賴和忠誠，并與他們提到過為她的兒子珀西·弗洛倫斯驕傲，但遺憾他沒有長得更高。她還曾在威廉四世加冕之前請人做頭發，仍舊保持著頑皮、追求時尚的性格。然而因生病和曾經的朋友疏于聯系。1851年2月1日，瑪麗在英國倫敦死于腦癌，享年53歲。她被與她已故丈夫的火化后的心臟一起安葬在伯恩茅斯足球俱樂部的老圣彼得教堂。

人物關系

父親：威廉·戈德溫

作家，社會哲學家、政治記者和宗教異議人士，哲學無政府主義的創始人，著有《論政治公平》。他的作品以推進無神論、無政府主義和個人自由的著作預見了英國浪漫主義文學運動。他認為政府是社會中的一股腐敗力量，使依賴和無知永久化。隨著知識的逐漸傳播和人類理解的擴展，政府將變得越來越不必要和無能為力。政治將被擴大的個人道德所取代，因為真理戰勝了錯誤，思想從屬于物質。

母親：瑪麗·沃斯通克拉夫特

英國啟蒙時代著名的女性政論家、哲學家、作家與思想家，更是西方女權主義思想史上的先驅。她對現代社會中女性狀況的分析保留了其原始激進主義的大部分內容。反思女性地位，試圖全面理解日益受占有和消費支配的文明中，女性在人際關系中的處境。她的第一份出版物是關于尚未出生的瑪麗的教育，最出名的是她的《為婦女權利辯護》（1792）。

丈夫：珀西·雪萊

英國浪漫主義詩人，他對個人愛情和社會正義的熱情追求逐漸從公開的行動轉化為英語中最偉大的詩歌。主要作品有長詩、短詩、散文、詩劇。如詩歌《西風頌》《云雀》，詩劇《解放了的普羅米修斯》等。

兒女：威廉·雪萊、克拉拉·埃弗里娜·雪萊、珀西·弗洛倫斯·雪萊

主要作品

《弗蘭肯斯坦》

《弗蘭肯斯坦》是一部哥特式建筑式小說，是英國科幻小說的始祖。它從1818年問世后從未絕版過，一直是暢銷書，成為后來許多戲劇和電影的底本，在西方現代神話中占有獨一無二的中心地位，現在業已成為文學經典作品。《弗蘭肯斯坦》的故事后人大約拍了50多部電影，還有許多改編本。此書影響了后世的文學創作，成為這類浪漫故事的鼻祖，評論連篇累，呼聲愈來愈高，世人愛不釋手、津津樂道。《弗蘭肯斯坦》里的弗蘭肯斯坦不是怪物，而是制造怪物的科學家。這個人極善談，理性強，是一個雄心勃勃的年輕科學家，他造出一個人來，實際是一個怪物，而后又拋棄它。書里有三個敘事人，主要敘事者是羅伯特·瓦爾坦，他是一個沒有成功的詩人，又想做一個科學家，到北極探險，以成就功名。他的第一人稱敘事給讀者一種故事可信的感覺。他指出科學與詩歌之間的對立關系，以及人際間的聯系。其他兩個敘事人是弗蘭肯斯坦和他的怪物。

瑪麗似乎把自己的生活和心路歷程都投射到《科學怪人》之中了：她自小失母，追求過轟轟烈烈的愛情，卻又不得不忍受愛人的風流與不忠，對于家庭她渴望而又憎惡，正如小說中怪物對“父親”的復雜感情。小說講述的是一個年輕的科學家創造了一個生命，但是嫌它長相丑陋，隨后又將它無情拋棄的故事。這個可憐的無辜生命，不僅被它的主人拋棄，隨后也被整個人類社會拋棄。于是它懷恨在心，接連殺死科學家身邊最親近的人，以此來報復他當初對自己的狠心遺棄。

1818年3月，《弗蘭肯斯坦》以匿名形式出版，立即引起轟動，成為暢銷書。但在該書的評論出現之前，珀西·雪萊夫婦早已離開英國去了意大利。直到幾年之后，人們才知道該書的作者竟是一個19歲的姑娘。《科學怪人》以其創新的形式、深刻的思想、奇異的想象和豐富的內容，引起社會尤其是科學界的廣泛關注。1973年，英國科幻作家兼學者布萊恩·奧爾迪思在科幻史著作《億萬年大狂歡》中，把科幻文學誕生的標志性事件追溯到《弗蘭肯斯坦》的出版。這一見解得到了世界諸多科幻理論研究者和科幻迷的認可，瑪麗也因此被譽為“科幻小說之母”。

《最后一個人》

瑪麗的作品經常涉及死亡主題，她的長篇小說《最后一個人》本質上也是一部關于死亡的作品。在這部小說中，瑪麗勇敢地表達了唯物論的死亡觀和當時被視作洪水猛獸的無神論思想。相對于她的《科學怪人》，《最后一個人》在文學界受到的關注不多，但已有評論家指出該小說“即使不是第一部也是較早的一部解構主義作品”。

《最后一個人》一般被歸入“未來小說”或“災難小說”，時間背景設在2073-2100年間，即小說創作之時的250年之后，通過國王故友的兒子弗尼，即“最后一個人”的回憶，講述了人類滅亡的故事。小說三卷中的第一卷描繪了當時剛從君主政體和平過渡到共和政體的英國社會，多方勢力的代表候選新一屆的攝政王，包括前英國國王的兒子安德里亞、英雄將領雷蒙德、資產階級利益的代表羅蘭德等，最后雷蒙德脫穎而出。弗尼、安德里亞，兩人各自的妹妹，還有雷蒙德之間，發生了許多友情和愛情的故事，最后五人一齊遠離政壇，返璞歸真。從二卷開始，一場卷席全球的瘟疫，從非洲開始一路蔓延，掃蕩美國的各大城市，印度的肥沃平原，中國的密集居住區，殃及歐洲，使英國成為瘟疫包圍中的孤島。面對人類生存危機，弗尼等人重新踏入政界，試圖戰勝瘟疫，幫助災難中的同胞，但未能成功。在第三卷中，安德里亞臨危受命出任攝政王，試圖帶領為數不多的幸存者，遷移至寒冷地區以躲避瘟疫，但最終弗尼還是成了地球上的“最后一個人”。小說后兩卷一直籠罩在死亡陰影中。

在瑪麗的小說中，人顯然不是雅威偏愛的造物，也不是地球的“治理者”，而將會先于自然界的其他生物滅絕。瑪麗大大降低了人在宇宙中的地位，也不讓小說中出現基督教神學中的預示的人類與自然界共同消滅的世界末日，她表達的是無神論的現代自然觀和生態觀。

主要思想

生態思想

瑪麗借弗蘭肯斯坦之口對知識和科技的作用提出了質疑，并主張將科技發展與人性結合起來，她認為自然可以治愈人類心靈的創傷。弗蘭肯斯坦實驗室環境的惡劣摧殘了弗蘭肯斯坦的身心，造人實驗最終宣告失敗標志著他理想的破滅，他大病一場后通過走向自然，做了兩星期的徒步巡游才恢復了健康。人可以改造自然，但這種改造的立足點應該是使人更親近于自然，而不是使人與自然疏離、對立起來。瑪麗有關自然治愈功效的這一生態思想很顯然來自于浪漫主義生態觀。但同時她比浪漫主義者更有遠見。她在浪漫主義生態觀的基礎之上進一步探索，歸納總結出了一個具有普遍意義的真理，即人文科學概論對人性的發展起著重要作用。

政治思想

瑪麗在浪漫主義小說和歷史小說中表達對于和平的向往、對于秩序的追求。瑪麗出身知識分子家庭，曾身處激進哲學家圈子，她的小說中多含政治隱喻。瑪麗將她對政治的希望和失望都寄托在小說寫作中，通過小說人物的語言和命運表達出來。通過對瑪麗的日記、書信及其傳記和小說的分析，可以發現瑪麗沒有繼承其父母政治哲學的激進特性，也不贊同珀西·雪萊的帶有空想社會主義色彩的政治思想。

瑪麗主張維護現有政治制度，保留傳統的社會等級，支持循序漸進的社會變革。她的保守主義思想有其時代特點，是在對19世紀法國大革命后英國政治何去何從的思考中產生的。在她看來，英國現有的君主制度延續了不列顛的傳統精華，能夠有效地維護社會穩定；共和制是危險的、草率的。英國傳統的貴族制度和不平等的社會等級制度是自然存在的，是歷史的選擇，應當繼續保留。社會進步需要變革，但應該通過“零碎修補”而不是“革命”的手段來實現。社會變革必須在可控制、可糾錯的范圍之內，必須是系統、條理的，而非突發的暴動或革命。

女性思想

瑪麗以其前瞻性和預見性生動地體現了二十世紀末出現的賽博女性主義的女性新主義科技觀，提出了科技發展的烏托邦。在未來的科技世界，將不會再有人文思想和技術思想的分離，也就不會再有技術異化現象的存在，那些因此帶來的危機和困境將自然而然的得到化解，現代社會中的性別、種族、階級問題將不再困擾人類，人性將得到最大程度的解放。

《科學怪人》中瑪麗通過弗蘭肯斯坦創造的怪物這一男性科技自身的產物對男性中心主義科技觀進行了無情的顛覆。怪物的反抗體現在對于弗蘭肯斯坦的行動抗爭，弗蘭肯斯坦實則是男權宗法的代表，理所當然成為怪物對于男權中心的反抗和破壞的首要目標。怪物的反抗體現在對弗蘭肯斯坦的父權制話語霸權的顛覆。

《弗蘭肯斯坦》中隱身卻又無處不在的女怪物是真正的破壞力來源。弗蘭肯斯坦拒絕給怪物制造一個女性同伴，表達了這位男性造物主對于科技的恐懼和對于擁有科技的女性的恐懼。而怪物的真正的殺戮的原因是女怪物的夭折，這個男性中心主義科技觀所創造出來的怪物成了男性科技霸權的掘墓人和顛覆者。《科學怪人》中處處彌漫著恐懼氣息：對孤獨的恐懼，對知識增長科技進步的恐懼，對生育的恐懼。然而，恐懼背后潛藏著一個女性主義的烏托邦，即：如果這樣一個充滿智慧和力量的怪人能夠和他的同樣智慧的女性伴侶一起生活，那么將是一個美好的現實。

創作特點

浪漫主義

《弗蘭肯斯坦》中有豐富的想象、對大自然的歌頌與向往，在人物大段的獨白中飽含著充沛的情感，呈現了其中心人物的欲望和痛苦，具有許多浪漫主義的因素。在人物原型方面，小說選擇了普羅米修斯這一在浪漫主義時期作家筆下時常出現的英雄人物，但對這一形象進行重塑和反撥，誕生了維克托·弗蘭肯斯坦。借這一主人公，作家表達了對浪漫主義時期盛行的個人中心主義思想進行批判，反對因過度自我提升而忽視對他人的幸福與義務的行為，強調傳統的價值觀。她改寫浪漫主義典型的英雄形象，塑造了一位野心勃勃、自私殘忍的年輕科學家，也借怪物之口表達了她對于浪漫主義時期盛行的個人主義思想的批判態度。綜合地看，瑪麗在這部作品中表達了自己的浪漫主義情懷，也對浪漫主義中的某些問題作出反思。瑪麗并非一味地支持浪漫主義，而是指出其中存在的問題，批判個人中心主義思想，起到警示作用，顯示出作家對人性的關懷和對社會問題的超前思考。

啟蒙思想

瑪麗提倡啟蒙思想，斷言人們可以通過負責任地行使權力來改善社會。然而，她也擔心不負責任地行使權力也會造成混亂。瑪麗·的作品主要批評18世紀的思想家。例如，弗蘭肯斯坦閱讀了與激進理想相關聯的書籍，但是他從這些書中獲得的信息毫無用處。瑪麗的作品似乎不如沃爾斯通克拉夫特和戈德溫那樣樂觀。她還對戈德溫關于人類可以完善的理論缺乏信心。

現實主義

《科學怪人》的故事背景就是瑪麗生活的時代，使整個故事具有濃厚的現實主義氣氛。其次，瑪麗通過書中人物的種種遭遇揭露了當時社會的黑暗和不公。同時，通過描寫一個“瘋子學家”不顧后果造出怪物并使自己家破人亡的故事小說作者表達了她對不負責任的科學研究的后果的擔憂。更重要的是，她在小說中表達了自己對浪漫主義理想的理性思考，認為對個人自由和榮耀的過分追求除了會毀滅自身，還會給親人帶來災難性后果。最后，瑪麗通過小說中幾個人物的教育經歷，并結合自己的人生體驗，表達了自己對于教育的觀點，即教育是使人脫離愚昧，獲取智慧的唯一手段，但是教育必須加以引導，否則就會使人誤入歧途。

孤兒形象眾多

英國作家瑪麗在文學史上的影響一生共出版長篇小說六部，它們分別是：《科學怪人》《瓦爾佩加》《最后一個人》《珀金·沃貝克》《婁多爾》《福克納》。這六部長篇小說有一個共同點，那就是“主角”都是“孤兒”。

在瑪麗所處的那個時代，科學盲崇思想、專制暴政觀念、基督教神學思想、傳統女性意識、金錢至上觀念，分別是當時社會在科學領域、政治領域、宗教領域、性別領域、經濟領域的主流意識形態。然而，瑪麗在上述六部長篇小說中所建構的那些主要孤兒形象——維克多、憂瑟納茲、理查德、弗尼、安德里亞、凡妮、伊麗莎白——在科學觀念、政治立場、宗教態度、女性意識，以及金錢觀念方面，卻都表現出與瑪麗所處時代的社會主流意識形態背道而馳的價值理念。

《科學怪人》中的孤兒弗蘭肯斯坦，以及其他五部長篇小說中的主要孤兒形象，他們都是瑪麗筆下現代個人的代言。瑪麗在《弗蘭肯斯坦》中將孤兒弗蘭肯斯坦建構成一個最初癡迷科學，最終卻憎惡科學的科學家，正是為了批判主流意識形態中的科學盲崇思想，重塑現代個人對科學的理性認識；在《沃帕戈》和《珀金·沃貝克》中，瑪麗將孤兒憂瑟納茲和孤兒理查德建構為民主共和統治者，正是為了批判主流意識形態中的專制暴政觀念，重塑現代個人在政治領域的自由主義思想；瑪麗在《最后一個人》中建構質疑基督教神學的孤兒弗尼和孤兒安德里亞，正是為了批判主流意識形態中的基督教神學思想束縛，重塑現代個人在宗教領域的個人意識；在《婁多爾》中，瑪麗建構背離傳統女性意識的孤兒凡妮，正是為了批判主流意識形態中的性別教育，重塑現代個人的女性意識；瑪麗在《伐克納》中建構恬淡安貧的孤兒伊麗莎白·班納特，正是為了批判主流意識形態中的金錢至上觀念，重塑現代個人感情高于金錢的理念。瑪麗進行文學創作的根本動力是讓讀者獲得啟迪和進步，她每部長篇小說中的主要孤兒形象，都是她試圖打破當時社會主流意識形態思想束縛、開啟讀者心智的利器。瑪麗期望讀者能從這些孤兒形象身上汲取營養，形成批判性思維，實現身心的健康成長。

自傳元素

瑪麗的小說或小說的某些特定部分具有自傳元素。一些評論家指出，在她的作品中，有一個父女母題反復出現，這個母題是她自傳體風格的明確證據。例如，她在1820年出版的小說《瑪蒂爾達》，經常被解讀為自傳體小說。小說的三個中心人物分別是瑪麗、威廉·戈德溫和珀西·比舍·雪萊。瑪麗自己說，她從她在意大利生活時的朋友圈里塑造了她的小說《最后的人》中的人物。喬治·拜倫被描繪成雷蒙德勛爵，他為希臘人而戰，然后死于君士坦丁堡。她將珀西·拜倫·雪萊描繪成烏托邦主義者阿德里安，溫莎伯爵，他帶領他的追隨者尋找自然天堂，死于溺水。

歷史體裁

瑪麗利用歷史體裁來強調性別關系。例如，她的小說《瓦爾佩加》是對沃爾特·斯科特的男性主義體裁的女權主義描述。瑪麗利用女性敘事提出了她對政治和神學記錄的質疑。她在小說中介紹了那些沒有在歷史記錄中的女性，而男性主角追求權力，渴望征服，并把他們放在展現感性和理性的女性選擇的對立面。例如，在她的小說《珀金·沃貝克》和其他歷史小說中，戈登夫人的角色象征著友誼、平等和家庭生活的價值。通過戈登夫人，瑪麗為摧毀她們角色的男性權力政治提供了一種女性替代方案。小說不僅提供了男性化的歷史敘事，也提供了更具包容性的歷史敘事。

女性主義價值觀

瑪麗使用哥特式體裁來壓抑女性的性欲，并試圖壓抑自己在《科學怪人》中的言論。瑪麗的作品關注家庭在社會中的角色以及女性在家庭中的角色。她倡導和頌揚主要與家庭相關的女性情感和同情心，并暗示沒有家庭，社會將陷入混亂。瑪麗提倡合作、自我犧牲和相互依賴的倫理。例如，她的小說《洛多爾》是對洛多爾勛爵妻子和女兒的命運的記述。洛多爾勛爵在第一卷結尾的一場決斗中死去，并為妻子和女兒留下了一連串的財務、法律和家庭困境。小說處理了女性在社會中的教育和角色等意識形態和政治問題，脫離了迫使女性依賴男性成員的父權文化。另一部涉及女性主義的小說是《福克納》，這是唯一一部女性價值觀戰勝破壞性和暴力男性氣質的小說。

游記遵循寫信傳統

瑪麗像她的母親瑪麗·沃斯通克拉夫特一樣遵循寫信的傳統，通過同情和感性描繪了她的政治和個人理想。瑪麗用她的游記從政治角度通過對文化、風景和人的觀察來探索母親和寡婦的角色。她還反映了意大利的革命民族主義。在她的游記中，瑪麗提出了反對階級區分、君主制、奴隸制和戰爭的民主案例。《法瑞德六周游志》包含珀西·雪萊的詩歌“勃朗峰”和四封信，每封信兩封來自他們1816年前往日內瓦的旅程。以瑪麗·沃斯通克拉夫特和其他游記作家為榜樣，涉及歷史的改良主義和哲學觀點，它基于法國的政治及其影響，與傳統游記有很大不同。《德國和意大利漫游》是1844年瑪麗最后一本以書信形式出版的游記，講述了她和兒子珀西·弗洛倫斯以及他的大學朋友們的旅行。

傳記迎合教育需求

瑪麗在1832年至1839年間為一些西班牙、意大利、法國和葡萄牙名人寫了許多傳記。她還為狄奧尼修斯·拉德納的《最杰出的文學和科學人物的生活》撰寫了幾位女性的傳記。這些傳記構成了拉爾德納內閣百科全書的一部分，是解決中產階級自我教育需求的最佳系列之一。

人物影響

歷史影響

瑪麗創作的《科學怪人》是世界文學史上第一部科幻小說，從此科幻小說登上文學舞臺。就其本質而言，科學是對新前沿的探索，是發現和測試新思想的手段，也是范式轉變的動力。科學等同于進步，等同于對我們的世界和已知事物的進一步理解。盡管科學的一個基本原則是質疑，但它根本性的信念是科學將改善我們的生活。隨著前沿被逐步推進，科學和技術的使用方式的意想不到的后果可能會影響我們作為人類的身份、地球的生存能力以及社會的發展方式。在健康、醫學和生物工程方面，與弗蘭肯斯坦產生共鳴的遠遠超出了除顫。這些共鳴包括基因工程、組織工程、移植、輸血、人工智能、機器人、生物電子學、虛擬現實、人體冷凍、合成生物學和神經網絡等引人入勝、值得探索的領域。研究和討論《科學怪人》等藝術和想象作品，并與那些在診所和實驗室之外擁有專業知識的人（如藝術家、人文主義者和社會科學家）交流思想和觀點，不僅有助于了解我們的歷史和文化，還可以幫助我們探索對人類意義的理解。它不僅是第一部以科學的實驗方法作為故事基礎的小說，而且還為后世提供了一個敘事性地審視實驗者和實驗者的道德倫理的框架，后世的許多電影和表演等藝術衍生品以及文學參考文獻都萌芽于此書，并且它仍然在倫理、科學和技術等方面被激增式引用。

文化影響

多年來，評論家們對于《科學怪人》不衰的興趣進一步證明了這部小說不朽的藝術魅力。它不僅使其作者瑪麗·雪菜在英國文學史上占有了一席之地，在現代流行文化的環境中也具有極強的生命力。時至今日，這部小說在英美等國仍然暢銷不衰成為再版次數最多，擁有讀者最廣的經典作品之一。很多風靡一時的現代科幻小說都沿用了與之類似的主題。“弗蘭肯斯坦”一詞也因此成為家喻戶曉的名詞，被收入英語詞匯，專指“無法控制自己的創造物而反遭毀滅的人”。這部作品還被改編成數十部戲劇和電影，在英美等國，每逢萬圣節前夕，作為傳統節目，各大電視臺均要播出以這部小說改編的各種恐怖電影，以渲染氣氛，吸引觀眾，足見這部小說在西方文壇及影視圈的強勁地位。

社會影響

瑪麗以其獨特的能力對全球文學產生了深遠的影響。在她去世多年后，她的作品仍然享有持久的聲望。她睿智的思想和獨特的文學品質，贏得了讀者、評論家和其他作家的掌聲。她成功地在作品中記錄了她關于知識、權力和異化的想法，即使在今天，作家們也試圖模仿她獨特的風格，認為她是寫作的燈塔。瑪麗作為“世界科幻小說之母”和文學先驅，她生動的想象力和富有洞察力的敘述持續引起著幾代讀者的共鳴。作為哥特式建筑文學中最重要的人物之一，她經久不衰的文學遺產不斷鞏固著她在歷史上最受尊敬的作家中的地位。

研究影響

瑪麗的家庭也影響了學術領域對“文學家庭”成員寫作風格趨同是否與其所處的社會環境有關的研究。如愛爾蘭考克大學數字人文系助理教授詹姆斯·奧沙利文在其新研究《風格社會學：文學家庭內部的寫作與影響》中的探討。瑪麗·沃斯通克拉夫特在生下瑪麗后不久就病逝了，可以說，瑪麗從未和她的母親相處過。然而，這對母女仍具有相似的文風。也許有人會認為戈德溫的作品對他的妻子和女兒都產生了影響，但沃斯通克拉夫特的小說出版于她與戈德溫建立夫妻關系之前。也有一種可能是戈德溫在妻子和女兒之間起到了中轉作用：沃斯通克拉夫特的文風影響了戈德溫，戈德溫又將這種影響傳導給瑪麗。不過，考慮到母女之間沒有直接互動，沃斯通克拉夫特的影響力未必足夠大，說服力更強的解釋或許是社會環境造就了戈德溫一家三口的相似文風。在奧沙利文看來，上述發現顯示出藝術的社會生產對文學風格的重要性，雖然學術界早已認同社會化影響著藝術生產，但看到這種影響明顯地滲透至文學風格這樣微妙的事物中仍令人驚訝。這項研究也表明，計量文體學是針對寫作的社會生產建立模型的有用工具，關于文學家庭的未來研究應充分利用這一工具。奧沙利文表示，這項研究朝著揭示社會因素對文學風格的塑造作用、創意實踐網絡對寫作的可測量的影響邁出了第一步。

人物評價

瑪麗的好友愛德華·約翰·特里勞尼對瑪麗評價是：“她臉上最令人難忘的特征就是她那對寧靜的淡褐色眼睛。她比通常的英國女人稍矮一點，一頭金栗色的秀發，富有才智，善于待人接物，與朋友交往時非常熱情開朗，但獨自一人時卻憂思忡忡。”

劇本和連續性部導演編劇貝蒂·班尼特曾高度評價瑪麗及其作品，并對其讀者提出很高的要求:“瑪麗·雪萊的作品融合了文學、政治、哲學、歷史等多個學科，若想理解瑪麗·雪萊及其作品的復雜性，讀者自身必須首先具備多學科的知識。”

水形物語的導演吉爾莫·德爾·托羅感謝瑪麗激勵他繼續自己的工作。在英國電影和電視藝術學院獎的獲獎感言中，德爾·托羅表示瑪麗“為無聲者發聲，使無形者到場，并教會我當我們談到怪物時，我們需要創造自己的怪物。”

中國青年報評瑪麗的小說創作“將以往的女性文學創作提升到了一個前所未有的高度，探討了更加宏觀的時代語境和歷史變革，對文學界重新認識女性寫作產生積極促進作用。”

女權主義者桑德拉·m·吉爾伯特和蘇珊·古巴爾，她們高度贊揚瑪麗的個性，并熱切地主張《科學怪人》應被視為女性意識和文學技巧的重要文本。

《英國評論家》（TheBritishCritic）的一篇評論對瑪麗進行了性別歧視批評，指出弗蘭肯斯坦主題和意象的恐怖和怪誕性質，并以“我們知道，它的作者是女性；這是對小說普遍存在的缺點的加重.....如果我們的女作家能忘記她性別的柔弱”暗示她的女性氣質使她沒有資格寫《弗蘭肯斯坦》。

學者艾琳·亨特·博廷認為“珀西·雪萊（瑪麗）修改了父母對新生兒的感受和新生兒的樣子的變量，以便將讀者的思想引導到情感在激勵父母對孩子的責任實踐中的作用的問題。……雪萊（瑪麗）更喜歡虛構的不確定性，而不是哲學的確定性”。

英語教授和《弗蘭肯斯坦：朗文文化版》（Frankenstein：A Longman Cultural Edition）的編輯蘇珊·沃爾夫森（SusanJ.Wolfson）評價瑪麗：“被這種對‘美’的背叛所排斥，弗蘭肯斯坦從不覺得自己有責任，更不用說為人父母了。珀西·雪萊（瑪麗）的天才在于將這種道德怪獸理解為準父母共同焦慮的噩夢極端：如果我不能愛一個身體形態駭人聽聞的孩子（畸形、缺陷，甚至像她自己出生時一樣，只是女性）怎么辦？”

必威电竞|足球世界杯竞猜平台