米哈伊·愛明內(nèi)斯庫(kù)（Mihai Eminescu，1850年1月15日-1889年6月15日），出生于羅馬尼亞摩爾達(dá)維亞博托薩尼郡，羅馬尼亞詩人。
愛明內(nèi)斯庫(kù)的童年在位于博托薩尼和伊波特什蒂的父母家度過。他從小博覽群書、成績(jī)優(yōu)異，1866年，在紀(jì)念恩師的小冊(cè)子中發(fā)表了第一首詩《阿隆·普努之墓》，從此走上寫作之路；1868年開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《被荒廢的天才》。1869年起他先后在維也納大學(xué)、柏林洪堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1874年秋天他回到羅馬尼亞。1874-1883年愛明內(nèi)斯庫(kù)在《文學(xué)對(duì)話》《作家》《晨星》中發(fā)表文章，他在1883年創(chuàng)作完成的哲理詩《金星》，發(fā)表在《青年羅馬尼亞從刊》上，這篇長(zhǎng)詩也是他一生詩歌創(chuàng)作的頂峰。也是在這一年，愛明內(nèi)斯庫(kù)被診斷出嚴(yán)重的精神病，同年12月，他生前唯一的一本《詩集》由馬約雷斯庫(kù)編輯出版，此后他的病情時(shí)好時(shí)壞，并最終于1889年病逝，被安葬在貝魯墓園，年僅39歲。
愛明內(nèi)斯庫(kù)英年早逝，他的創(chuàng)作生命僅有17年，但卻為羅馬尼亞民族留下了極其寶貴的精神財(cái)富。在愛明內(nèi)斯庫(kù)逝世后，他的著作和大量手稿經(jīng)評(píng)論家和研究者整理陸續(xù)出版。他逝世后的一百多年里，各種版本和研究著作層出不窮，作品被廣泛翻譯成60多種語言，并在國(guó)際上享有盛譽(yù)，對(duì)羅馬尼亞民族的近現(xiàn)代語言思想、文學(xué)和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了持久而巨大的影響。
人物生平
少年時(shí)期
愛明內(nèi)斯庫(kù)原姓愛明諾維奇，1850年出生于摩爾達(dá)維亞博托薩尼郡。他的祖父是個(gè)農(nóng)奴，后來讀了書當(dāng)上教會(huì)學(xué)校的教師。他的父親奧爾基·愛明諾維奇（Gheorghe Eminovici）也是出身農(nóng)民，后來他越過邊境來到了摩爾達(dá)維亞，在博托薩尼附近定居，并與名叫拉盧卡·尤拉什庫(kù)（Raluca Iur?scu）的摩爾達(dá)維拉古老貴族家族的女繼承人結(jié)婚。
在愛明內(nèi)斯庫(kù)小時(shí)候，家中的圖書館藏有古老的羅馬尼亞編年史以及不少外國(guó)古典名著，特別是法國(guó)名作家莫里哀、伏爾泰、拉馬丁等人的著作的羅馬尼亞語譯本，因此愛明內(nèi)斯庫(kù)從學(xué)會(huì)識(shí)字后就開始讀書。1858年到1866年，他在切爾納烏齊上學(xué)，間歇性就讀于切爾諾維茨的國(guó)立東正教小學(xué)，成績(jī)優(yōu)異，成為82名學(xué)生中排名第五的學(xué)生。之后又參加了兩個(gè)中學(xué)的課程。
青年時(shí)期
1866年，愛明內(nèi)斯庫(kù)第一次展現(xiàn)了他的寫作才能。在那年的一月，他的羅馬尼亞語老師阿隆-普姆努爾去世，為了紀(jì)念他，他的學(xué)生們出版了一本小冊(cè)子，名為《中學(xué)生的眼淚》。其中有一首詩叫做《阿隆·普努之墓》，署名為M·愛明諾維奇。接著，在2月25日，他在佩斯特的文學(xué)雜志《家庭》上發(fā)表了一首詩《如果我擁有》。從那時(shí)起，他連續(xù)發(fā)表了一系列詩歌，有時(shí)還有德語翻譯。約瑟夫·武爾坎因?yàn)椴幌矚g年輕詩人姓氏的斯拉夫字尾“-ici”，為他選擇了筆名米哈伊·愛明內(nèi)斯庫(kù)。
1867年，愛明內(nèi)斯庫(kù)加入了約爾古·卡拉賈萊劇團(tuán)，擔(dān)任辦事員和提詞員。次年，他又轉(zhuǎn)到米哈伊·帕斯卡利劇團(tuán)，不久后定居在布加勒斯特。11月末，他成為國(guó)家劇院的辦事員兼抄寫員，在此期間，他在《家庭》上發(fā)表文章，寫詩、戲?。桌?、小說片段（沙漠天才），翻譯《戲劇表現(xiàn)的藝術(shù)》。也正是在這個(gè)時(shí)候，他開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《被荒廢的天才》（Geniu pustiu），該作于1904年出版。
1869年4月1日，愛明內(nèi)斯庫(kù)成為文學(xué)社團(tuán)"Orient"的合伙創(chuàng)始人。其目的之一是收集有關(guān)祖國(guó)歷史和文學(xué)的故事、民間詩歌以及有關(guān)羅馬尼亞文學(xué)史的檔案。6月29日，幾位社團(tuán)成員被派往其他省份，而愛明內(nèi)斯庫(kù)被派往蒙多瓦省。同年夏天，愛明內(nèi)斯庫(kù)離開了帕斯卡利劇團(tuán)，前往賽茂提和拉斯旅行。此后愛明內(nèi)斯庫(kù)的父親答應(yīng)給他定期補(bǔ)貼他參加維也納大學(xué)的課程。同時(shí)，他繼續(xù)創(chuàng)作并發(fā)表詩歌。
求學(xué)生涯
1869年秋天，愛明內(nèi)斯庫(kù)在經(jīng)歷了六年的流浪生活之后，出發(fā)到奧地利去受教育。他來到維也納大學(xué)當(dāng)旁聽生，學(xué)習(xí)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際法。在國(guó)外學(xué)習(xí)期間，他在雅西出版的《文學(xué)漫談》雜志上發(fā)表詩歌作品，開始以獨(dú)特的詩才出現(xiàn)在詩壇上。1871年3月18日，巴黎工人階級(jí)舉行起義，建立了巴黎公社時(shí)，正在維也納的愛明內(nèi)斯庫(kù)熱烈地歡迎了巴黎無產(chǎn)階級(jí)的“沖天壯舉”(卡爾·馬克思對(duì)巴黎公社的評(píng)語)。盡管巴黎公社只存在了72天，但巴黎公社的革命運(yùn)動(dòng)在愛明內(nèi)斯庫(kù)的思想上留下了非常深刻的印象，他當(dāng)時(shí)在長(zhǎng)詩《皇帝與無產(chǎn)者》中，寫出了他對(duì)這一偉大歷史事件的反應(yīng)。此后由于對(duì)維也納大學(xué)的教授們講的課程不感興趣，1872年愛明內(nèi)斯庫(kù)又前往德國(guó)的耶拿、柏林等地去學(xué)習(xí)。這時(shí)他閱讀了約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德、席勒、海因里?！ずＤ?/a>、維克多·雨果等人的作品，而且接觸到了馬克思、查爾斯·達(dá)爾文等人的學(xué)說，其中包括馬克思與恩格斯合寫的《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思的巨著《資本論》。后來他成為了佩斯另一家報(bào)紙“蜜蜂屬”的記者。1872年10月18日，他在給父母的一封信中抱怨自己生病因此精神狀態(tài)非常糟糕。
重返祖國(guó)
1874年，24歲的愛明內(nèi)斯庫(kù)回到了祖國(guó)，在當(dāng)時(shí)的文化中心雅西居住下來，并擔(dān)任雅西中央圖書館的館長(zhǎng)。他對(duì)這一工作很感興趣，熱心于重編圖書，搜購(gòu)書藉及手稿等。他還參加了文藝團(tuán)體“青年社”，經(jīng)常為《文學(xué)漫談》寫稿，發(fā)表了《皇帝與無產(chǎn)者》，他還曾在雅西學(xué)院講授過邏輯學(xué)和德語。1875年，他在圖書館的職務(wù)被取代，于是轉(zhuǎn)任為雅西和瓦斯盧伊兩縣的督學(xué)的職務(wù)，此時(shí)他結(jié)識(shí)了揚(yáng)·克良格，并通過“青年社”將克良格推薦于文壇，二人成為摯友。1876年保守黨政府跨了臺(tái)，民族自由黨人當(dāng)權(quán)，愛明內(nèi)斯庫(kù)也被撒銷了職務(wù)，他前往《雅西郵報(bào)》當(dāng)編輯，過著朝不保夕的貧困生活。
1877年，他來到布加勒斯特， 在一家保守派的報(bào)紙《時(shí)代報(bào)》當(dāng)編輯，這期間他經(jīng)常要和報(bào)紙的發(fā)行人發(fā)生沖突，同時(shí)由于編輯任務(wù)的繁重，他開始得了可怕的疾病。1881年他先后寫成了四篇題名為《書信》的長(zhǎng)詩，其中對(duì)當(dāng)時(shí)地主資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)及其腐敗的道德進(jìn)行了尖銳的揭露與批判。1883年他又完成了他的最后和著名的哲理詩《金星》，發(fā)表在《青年羅馬尼亞從刊》上，這篇長(zhǎng)詩也是他一生詩歌創(chuàng)作的頂峰。
患病逝世
1883年愛明內(nèi)斯庫(kù)被迫離開了《時(shí)代報(bào)》，同時(shí)又患了嚴(yán)重的精神病。同年12月，他生前唯一的一本《詩集》由馬約雷斯庫(kù)編輯出版，但其中只收集了他的一小部分的詩歌作品。當(dāng)時(shí)羅馬尼亞的統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)愛明內(nèi)斯庫(kù)的不幸完全是熟視無睹，他得不到任何必要的物質(zhì)上的支援，只能靠著朋友們發(fā)起 的募捐，才收集到了一些錢供給他治病。1884年以后，愛明內(nèi)斯庫(kù)的病情時(shí)好時(shí)壞，多次住院治療。其間曾短期擔(dān)任過雅西中心圖書館副館員，在商業(yè)學(xué)校做過代課教師，分別講授地理和統(tǒng)計(jì)學(xué)，但更多時(shí)間是在疾病的折磨中度過的。在友人的陪伴下，他曾赴意大利旅行療養(yǎng)，游覽了威尼斯共和國(guó)、帕多瓦和佛羅倫薩等名城，后來又到過敖德薩附近的利曼、奧地利的哈爾等地進(jìn)行理療，但病情還是最終惡化。
1888年愛明內(nèi)斯庫(kù)參與主編《布蘭杜齊耶的水泉》雜志，他在第一期寫的社論中指出:“民歌是使詩歌永遠(yuǎn)青春化的源泉”，這句話就成了詩人留下的最后的文學(xué)遺言。愛明內(nèi)斯庫(kù)病了六年之久，最終于1889年6月15日去世，年僅39歲，他被安葬于貝魯墓園。
人物關(guān)系
家庭關(guān)系
社會(huì)關(guān)系
個(gè)人作品
主要作品
《金星》
《金星》是愛明內(nèi)斯庫(kù)用8年多時(shí)間創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇哲理詩，于1883年完成，發(fā)布在《青年羅馬尼亞叢刊》上，是其詩歌創(chuàng)作的頂峰。本詩將太空中的金星人格化，說他因?yàn)閻凵狭艘晃幻利惖娜碎g公主而降臨人間，但公主背叛了他的愛情，與皇后身邊的侍從在一起，因此他感到失望并返回太空。這首詩的題材是浪漫主義且代有象征性的，既充滿哲理又有強(qiáng)烈的政治和社會(huì)意義。本詩同時(shí)反映出詩人對(duì)愛情、生活和世界的觀點(diǎn)。
《皇帝與無產(chǎn)者》
《皇帝與無產(chǎn)者》創(chuàng)作于1871-1874年，是愛明內(nèi)斯庫(kù)用了四年時(shí)間創(chuàng)作出來的長(zhǎng)詩。詩中歌頌了巴黎公社時(shí)期的革命與群眾，描寫了無產(chǎn)階級(jí)平民大軍高舉紅旗在烈火中戰(zhàn)斗，有力地控訴了資產(chǎn)階級(jí)的罪行，揭露了虛偽的宗教和國(guó)家機(jī)構(gòu)。本詩也使愛明內(nèi)斯庫(kù)成為第一個(gè)在羅馬尼亞文學(xué)上塑造出無產(chǎn)階級(jí)形象的詩人。
其他作品
創(chuàng)作特點(diǎn)
世界文化品格
愛明內(nèi)斯庫(kù)自幼博覽群書，在維也納和柏林留學(xué)期間研讀了大量經(jīng)典，形成了古希臘神話與哲學(xué)、歐洲近代哲學(xué)、文學(xué)印度宗教與哲學(xué)三個(gè)方面的知識(shí)積累。他還掌握多種語言，既包括古典語言也有現(xiàn)代語言，知識(shí)領(lǐng)域也十分寬廣，涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等；因此在他的作品中，經(jīng)常引用大量歷史先哲、文化典故、神話傳說、箴言警句、民間俗諺等。愛明內(nèi)斯庫(kù)對(duì)孔子的思想也很熟悉，廣泛涉獵有關(guān)中國(guó)的各種書籍，他的作品融會(huì)了歐洲與東方的思想文化視野，展現(xiàn)了世界文化品格，有了近乎百科全書的性質(zhì)。
蘊(yùn)涵哲學(xué)思想
愛明內(nèi)斯庫(kù)深受伊曼努爾·康德、格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹?/a>、阿圖爾·叔本華等德國(guó)哲學(xué)家思想影響，他的作品充滿了對(duì)哲學(xué)層面的思考，探索的領(lǐng)域包括從哲學(xué)定義到形而上學(xué)，從生命本質(zhì)到宇宙空間，從自我個(gè)體到與自然萬物等等。在研讀叔本華思想的過程中，愛明內(nèi)斯庫(kù)追溯到印度哲學(xué)源頭，他還能夠掌握梵語，部分翻譯過弗朗茲·博普的《梵語語法》，成為第一位對(duì)東方哲學(xué)深入鉆研的羅馬尼亞作家，從他的《第一封信》和《一個(gè)達(dá)契亞人的祈禱》等詩作中，可以看到《梨俱吠陀》中的宇宙起源觀影響。
獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值
愛明內(nèi)斯庫(kù)的詩歌通過生與死、真與偽、美與善來揭示復(fù)雜的人性，通過追溯歷史與描寫人物中寄托主觀的理想和情懷，以非凡的想象馳騁于人間大地和浩渺宇宙，從民間文學(xué)中汲取創(chuàng)作靈感，關(guān)注日常存在和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出迥異的生命感悟和審美體驗(yàn)。他的作品古樸高逸，蒼健特立，時(shí)而熱情奔放，時(shí)而抑郁感傷，是抒情與敘事、虛幻與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。
文學(xué)語言張力
愛明內(nèi)斯庫(kù)在創(chuàng)作中將日常語言提升到文學(xué)語言的藝術(shù)高度，選擇俗語、方言、古語、外來語并提取其各種潛在的語義，來補(bǔ)充書面語表達(dá)豐富語言的內(nèi)涵和外延，煉意求深，創(chuàng)新詩境，增添作品的話語蘊(yùn)藉和遐想空間。他的詩歌語言清新自然，簡(jiǎn)練明快，表現(xiàn)靈活，音韻優(yōu)美，善于運(yùn)用隱喻、象征、對(duì)比、擬人、修飾語等修辭手段，這些都極大增強(qiáng)了語言和意象對(duì)讀者的心靈震撼力。
愛明內(nèi)斯庫(kù)的詩歌語言獨(dú)特而富有韻律感，使用豐富的意象和隱喻來傳達(dá)復(fù)雜的情感和思想。在他的作品中進(jìn)行了一些文學(xué)實(shí)驗(yàn)，包括對(duì)形式和結(jié)構(gòu)的探索，以及對(duì)語言和表達(dá)方式的創(chuàng)新。他試圖用羅馬尼亞所有地區(qū)的詞語以及他從哲學(xué)閱讀中創(chuàng)造的新單詞來豐富文學(xué)語言。
深邃的情感
愛明內(nèi)斯庫(kù)對(duì)羅馬尼亞的深厚熱愛貫穿于他的作品中。他的作品充滿了深刻的情感，包括對(duì)各地羅馬尼亞人的關(guān)注，以及對(duì)生活、愛情、孤獨(dú)、痛苦等主題的思考和表達(dá)。 他經(jīng)常通過他的作品反思和探索人類存在的意義、內(nèi)心世界以及個(gè)人的成長(zhǎng)與困惑。他的作品也涉及社會(huì)問題，包括對(duì)不公正、不平等和社會(huì)困境的關(guān)注和批判。
作品思想
熱愛祖國(guó)和人民
愛明內(nèi)斯庫(kù)是位偉大的民族詩人，是位洋溢著深厚的愛國(guó)主義熱情的詩人。他無限熱愛自己的祖國(guó)和人民，他曾經(jīng)說過:“我愛這美好的、善良的、人道的人民?！蔽覀儚乃谑邭q時(shí)寫的《我對(duì)你有什么愿望呢，親愛的羅馬尼亞》(1867)一詩中，就可以讀到這樣的句子：“我對(duì)你有什么愿望呢，親愛的羅馬尼亞……”愛明內(nèi)斯庫(kù)在自己的詩歌里，歌頌了羅馬尼亞的悠久的歷史文化和光榮斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)。如他在《第三封信》(1881)里，以1394年羅馬尼亞人民與土耳其入侵者的英勇戰(zhàn)斗為題材，歌頌了為民族獨(dú)立解放而獻(xiàn)身的戰(zhàn)士，贊揚(yáng)了當(dāng)時(shí)羅馬尼亞國(guó)君王老米爾恰熱愛祖國(guó)和保衛(wèi)國(guó)家的光榮業(yè)績(jī)。
藝術(shù)為人民服務(wù)
愛明內(nèi)斯庫(kù)深知人民的生活和疾苦，他的詩歌、散文作品和政論文字，都和人民的血肉相聯(lián)。他認(rèn)為作家應(yīng)該用藝術(shù)來為人民服務(wù)，喚起人民的覺醒，正因?yàn)檫@樣，他的不少政治性很強(qiáng)的詩歌，洋溢著深刻的愛國(guó)主義的熱情，反映出他對(duì)時(shí)代問題的關(guān)心和對(duì)羅馬尼亞人民的自由與正義事業(yè)的向往，如在《不肖子孫》（1870）一詩中，就講述了老一輩羅馬尼亞的作家和詩人如何用文藝來為人民的幸福和祖國(guó)的進(jìn)步服務(wù)。
揭露社會(huì)問題
愛明內(nèi)斯庫(kù)的作品經(jīng)常揭示社會(huì)問題，如貧困、不平等、社會(huì)不公正等。愛明內(nèi)斯庫(kù)的長(zhǎng)詩《皇帝與無產(chǎn)者》（1874）在羅馬尼亞文學(xué)中第一次創(chuàng)造出了工人階級(jí)形象；他在稱為《書信》的幾篇政論性的長(zhǎng)詩中，描繪出在一個(gè)敵視天才及其崇高事業(yè)的社會(huì)里創(chuàng)造性人物的貧困的存在(《第一封信》，《第二封信》，1881)，譴責(zé)了剝削階級(jí)政客們的虛偽的愛國(guó)主義和世界主義(《第三封信》，1881)、還批評(píng)了受過資產(chǎn)階級(jí)教育的婦女的輕浮與庸俗(《第四封信》，1881;《第五封信》，1886)。愛明內(nèi)斯庫(kù)的同情永遠(yuǎn)是在被壓迫、被剝削的勞動(dòng)人民的一邊的。
體現(xiàn)民族文化
愛明內(nèi)斯庫(kù)的創(chuàng)作內(nèi)涵極深，通過他的作品，人們可以充分了解羅馬尼亞的神話、民俗、歷史、英雄、山河景色，比如在他16歲時(shí)創(chuàng)作的《從異鄉(xiāng)》詩中：“現(xiàn)在我多么想看見我故鄉(xiāng)的山谷，奔流的銀色的溪澗在閃耀著晶瑩的光茫我多么想看見綠蔭如蓋的樹林里的詩意的迷宮，那是我曾經(jīng)非常熱愛的地方……”在優(yōu)美的風(fēng)景中，可以感受到他對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。他的詩歌同祖國(guó)的大自然和勤勞勇敢的人民有著緊密的聯(lián)系，他從民俗音樂中汲取詩歌創(chuàng)作的源泉，他曾表示，編年史和民歌，給了他的靈感以豐富的材料。因此他被譽(yù)為民族詩人。
人物影響
文學(xué)影響
愛明內(nèi)斯庫(kù)逝世后，他的著作和大量手稿經(jīng)評(píng)論家和研究者整理陸續(xù)出版，讓世人得以全面充分地認(rèn)識(shí)這位偉大詩人。他逝世后的一百多年里，各種版本和研究著作層出不窮，他的作品對(duì)羅馬尼亞民族的近現(xiàn)代語言思想、文學(xué)和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了持久而巨大的影響。在愛明內(nèi)斯庫(kù)的文學(xué)創(chuàng)作中，傳誦最多的是他的詩歌。他的詩歌題材十分廣泛。有對(duì)家國(guó)故土的摯愛和祈福，有對(duì)風(fēng)花草木的深情寄語，有對(duì)青春愛情的銘心吟唱，有對(duì)社會(huì)時(shí)弊的針砭批判，有對(duì)民族歷史和英魂的深切追懷，有對(duì)生死虛實(shí)等人類重大問題的哲學(xué)思考，有對(duì)浩渺宇宙的冥思探究，等等。
愛明內(nèi)斯庫(kù)創(chuàng)作的年代，正值羅馬尼亞公國(guó)統(tǒng)一之初，近代文學(xué)語言處于重要的形成期，其詩歌語言的經(jīng)典性無疑對(duì)羅馬尼亞近代文學(xué)語言的形成及其現(xiàn)代發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
本國(guó)影響
在羅馬尼亞，愛明內(nèi)斯庫(kù)的作品家喻戶曉，不僅是中小學(xué)語文課本的經(jīng)典范文，也是大學(xué)師生和研究者不斷探索的內(nèi)容，更是無數(shù)作家、藝術(shù)家和文化人士取之不竭的靈感源泉。他的形象和影響從文本到音樂，從繪畫、造型藝術(shù)到影視、郵票和錢幣，體現(xiàn)在各個(gè)方面。他是一座光榮的豐碑，深深地融入了羅馬尼亞民族文化，屹立在人們心中。
世界影響
愛明內(nèi)斯庫(kù)的作品被廣泛翻譯成60多種語言，并在國(guó)際享有盛譽(yù)。羅馬尼亞文學(xué)史家和出版人圖多爾 · 內(nèi)德爾恰在《愛明內(nèi)斯庫(kù)視野里的中國(guó)及其價(jià)值》一文中指出在愛明內(nèi)斯庫(kù)的約15000頁的政論文稿中，有很大一部分是涉及對(duì)中國(guó)及東方理念的。愛明內(nèi)斯庫(kù)的一些文章表明他對(duì)中國(guó)歷史有細(xì)致了解，他寫的《世界上最大的書》介紹了康熙時(shí)期的中國(guó)。他是19世紀(jì)羅馬尼亞人認(rèn)識(shí)中國(guó)的一個(gè)典范，顯示了這位詩人的東方情懷和世界意義。
愛明內(nèi)斯庫(kù)在中國(guó)的普通民眾包括青少年中也產(chǎn)生了一定影響。北京多所學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界不同文化的了解和吸收，從2009年起，在每年的1月15日，即愛明內(nèi)斯庫(kù)的誕辰日，舉辦“羅馬尼亞文化日”主題活動(dòng)。學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，在羅馬尼亞駐華使館的支持和鼓勵(lì)下通過愛明內(nèi)斯庫(kù)走近羅馬尼亞，用詩歌、舞蹈、美術(shù)、影視等多種形式，來集中反映他們對(duì)羅馬尼亞的認(rèn)知，培育對(duì)羅馬尼亞的興趣和感情。北京羅馬尼亞文化中心自2015年成立起，在每年1月15日和6月15日，即愛明內(nèi)斯庫(kù)的誕辰日和逝世日，都要同中國(guó)的大學(xué)一起舉辦紀(jì)念活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、羅語和漢語的詩歌朗誦會(huì)等。
人物評(píng)價(jià)
蒂圖·馬約雷斯庫(kù)（19世紀(jì)下半葉羅馬尼亞文化的精神領(lǐng)袖）：可以在力所能及的范圍預(yù)見，羅馬尼亞詩歌將在詩人愛明內(nèi)斯庫(kù)的天賦護(hù)佑下進(jìn)入20 世紀(jì)，他創(chuàng)造的最完美的民族語言形式，將成為未來羅馬尼亞思想全部發(fā)展的起點(diǎn)。
揚(yáng)·伊利埃斯庫(kù)（羅馬尼亞前總統(tǒng)）：對(duì)羅馬尼亞人來說，埃米內(nèi)斯庫(kù)像一座燈塔，使羅馬尼亞語言確立為現(xiàn)在的形式。
歐金·西蒙教授（羅馬尼亞科學(xué)院院長(zhǎng)，文學(xué)評(píng)論家文學(xué)史家）:愛明內(nèi)斯庫(kù)已經(jīng)成為了一種范式，并隨著時(shí)間，成為了我們民族精神的一個(gè)神話。
米哈伊爾·薩多維亞努（羅馬尼亞作家）：在他短促的一生中，他把詩歌藝術(shù)提高到了迄今為止還沒有人超越過的高峰，他豐富了韻律、腳韻和藝術(shù)表現(xiàn)力;他賦予簡(jiǎn)單的詞以新的價(jià)值和驚人的和諧，賦予感情以獨(dú)特的深度，賦予想象力以無限的視野。
米哈伊?班組克（羅馬尼亞當(dāng)代著名詩人）：愛明內(nèi)斯庫(kù)無疑是羅馬尼亞最偉大的詩人：首先，是由于他的豐富的思想和感情，其次，是由于他是迄今為止還沒有人超越過的羅馬尼亞語言的藝術(shù)家。他的秘密在于他無限地?zé)釔凵钪?，在于他憤概地僧恨所有那些統(tǒng)治階級(jí)一一壓迫和掠奪人民的地主資產(chǎn)階級(jí)的代表，因?yàn)樗麄儼褧r(shí)代的生活變得黑暗，而不讓生活把美充分地顯示出來。他充分地懂得這一點(diǎn)，而且在他的詩歌和許多政論文章中把它表達(dá)了出來。愛明內(nèi)斯庫(kù)特別力求想通過描寫祖國(guó)人民的生活來展現(xiàn)美，這就是愛明內(nèi)斯庫(kù)：他是美的詩人，愛情的詩人，渴望生活的詩人，對(duì)祖國(guó)大地、對(duì)人民懷有深厚感情的詩人。
后世紀(jì)念
專門研究
在摩爾多瓦首都基希訥烏市，“米哈伊·愛明內(nèi)斯庫(kù)”國(guó)際學(xué)術(shù)中心匯集了世界各國(guó)對(duì)愛明內(nèi)斯庫(kù)譯介和研究的成果。在摩爾多瓦共和國(guó)作家聯(lián)合會(huì)主席米哈伊·欽波伊院士主持下.“愛明內(nèi)斯庫(kù)研究”已經(jīng)成為專門的學(xué)科他2013年出版的《米哈伊·愛明內(nèi)斯庫(kù)百科辭典》就是最新的綜合性研究成果之一，從中可以了解到愛明內(nèi)斯庫(kù)及其作品在羅馬尼亞和世界上被接受的全部歷史。
命名環(huán)形山
1976年國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)開始為水星上的環(huán)形山命名，選取的都是文學(xué)家、藝術(shù)家的名字。愛明內(nèi)斯庫(kù)的名字被用來命名水星上最大的環(huán)形山。
世界文化名人
1989年是愛明內(nèi)斯庫(kù)逝世一百周年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將他列為世界文化名人紀(jì)念。3月30日，中國(guó)作家協(xié)會(huì)和羅馬尼亞駐華大使館在北京前門飯店舉行紀(jì)念會(huì)。時(shí)任中國(guó)作協(xié)書記處書記鄧友梅主持，詩人朱子奇、作家瑪拉沁夫等講話，女詩人柯巖在發(fā)言中朗誦了為紀(jì)念愛明內(nèi)斯庫(kù)而創(chuàng)作的詩歌《致愛明內(nèi)斯庫(kù)一-為他的百年祭而作》，翻譯家、畫家高莽還精心創(chuàng)作了愛明內(nèi)斯庫(kù)畫像，贈(zèng)送羅馬尼亞駐華使館。
2000年1月15日，在愛明內(nèi)斯庫(kù)誕辰150周年之際羅馬尼亞駐華使館舉行隆重儀式，向戈寶權(quán)、徐文德、李寧來和馮志臣四位中國(guó)翻譯家頒發(fā)榮譽(yù)證書，以表彰他們?cè)诜g介紹愛明內(nèi)斯庫(kù)作品方面做出的貢獻(xiàn)。
建造雕像
在愛明內(nèi)斯庫(kù)的故鄉(xiāng)博托沙尼縣的博托沙尼，街道、廣場(chǎng)、學(xué)校、劇院等，都有用他的名字來命名的，而且當(dāng)?shù)剡€經(jīng)常舉行愛明內(nèi)斯庫(kù)文藝節(jié)。其中一座愛明內(nèi)斯庫(kù)的雕塑是由兩顆樹的樹枝，根狀莖深深鑲嵌于大理石底座中，構(gòu)圖充分體現(xiàn)了其詩人形象。雕塑中面孔會(huì)隨著四季景色的變化而改變。
設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)
羅馬尼亞愛明內(nèi)斯庫(kù)國(guó)際學(xué)院成立于1990年。并設(shè)有學(xué)院榮譽(yù)院士稱號(hào)和“米哈伊·愛明內(nèi)斯庫(kù)”金色勛章，旨在表彰全世界在詩歌領(lǐng)域享有盛譽(yù)或?qū)霌P(yáng)詩歌文化作出特殊成績(jī)和杰出貢獻(xiàn)者。
參考資料 >
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羅馬尼亞基本概況.OSGeo中國(guó)中心.2023-10-26
羅馬尼亞概況.央視網(wǎng).2023-10-26
米哈伊爾·埃米內(nèi)斯庫(kù).大英百科全書.2023-10-23
羅馬尼亞:詩意民族的文學(xué)拼圖.中國(guó)作家網(wǎng).2023-10-26
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