馬來(lái)族（馬來(lái)文：Orang Melayu；英文：Ethnic Malay），也稱(chēng)為馬來(lái)人（狹義），馬來(lái)西亞華文通常又稱(chēng)為巫族。主要居住于馬來(lái)半島、蘇門(mén)答臘島東部及南部、婆羅洲沿岸、泰國(guó)南部。絕大多數(shù)信奉伊斯蘭教，語(yǔ)言屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。此外，馬來(lái)人一詞，廣義上也可指整個(gè)馬來(lái)群島的說(shuō)南島語(yǔ)的主體人群，甚至整個(gè)南島語(yǔ)人群。
名稱(chēng)
據(jù)一些歷史學(xué)家的說(shuō)法，“Melayu”一詞可能來(lái)自蘇門(mén)答臘島上一個(gè)約1500年前由來(lái)自巴唐河地區(qū)及米南加保高原的人所建立的古國(guó)－－末羅瑜（馬來(lái)文亦是Melayu）。末羅瑜遺址位于現(xiàn)蘇門(mén)答臘島上一條河上游的支流Sungai Melayu附近。后來(lái)末羅瑜被蘇門(mén)答臘島上的另一個(gè)著名古國(guó)室利佛逝所并吞。
另一種說(shuō)法是Melayu這名詞來(lái)自印度的梵文中一讀音為Malaya的梵文詞，意思是山或高處。
起源
馬來(lái)人自何處來(lái)，歷史學(xué)界尚無(wú)定論。
廣義馬來(lái)人
馬來(lái)人有兩義，其中廣義馬來(lái)人指分布在太平洋和印度洋各島國(guó)的民族。屬蒙古人種馬來(lái)類(lèi)型。通用南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族諸語(yǔ)言。關(guān)于馬來(lái)人的民族來(lái)源，至今尚無(wú)定論。一些研究者認(rèn)為，馬來(lái)人的祖先約在5000年前從亞洲內(nèi)陸逐漸南下，遷至中南半島，并經(jīng)馬來(lái)半島（一說(shuō)經(jīng)安達(dá)曼群島）進(jìn)入蘇門(mén)答臘島，然后往東擴(kuò)散到爪哇、西加里曼丹、蘇拉威西和菲律賓群島，往西擴(kuò)散到馬達(dá)加斯加島。這種遷徙浪潮持續(xù)數(shù)千年之久。一般按遷徙時(shí)間先后大體分為兩種：
? 分為原始馬來(lái)人（包括古馬來(lái)人）和新馬來(lái)人
原始馬來(lái)人（包括古馬來(lái)人）遷徙的時(shí)間，約在新石器時(shí)期或者中石器晚期開(kāi)始，持續(xù)數(shù)千年。社會(huì)發(fā)展水平較低；新馬來(lái)人遷徙的時(shí)間約在公元前4世紀(jì)至公元3世紀(jì)，社會(huì)發(fā)展水平較高。
各批馬來(lái)人在其分布地區(qū)均留下人數(shù)眾多的后裔，不同程度地與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生混合以及互相混合，現(xiàn)已發(fā)展為200多個(gè)具有不同族稱(chēng)的民族，如爪哇人、巽[xùn]他人、馬都拉人、他加祿人、伊富高人以及馬達(dá)加斯加人等。
狹義馬來(lái)人
狹義上的馬來(lái)人就是馬來(lái)族，指現(xiàn)今居住在東南亞的馬來(lái)西亞、印度尼西亞、泰國(guó)、新加坡、文萊和其他國(guó)家以“馬來(lái)人”為其族稱(chēng)的一個(gè)民族。多為新馬來(lái)人的后裔，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化比較發(fā)達(dá)。隨著歷史的發(fā)展，這些馬來(lái)人之間也開(kāi)始出現(xiàn)差異，各具民族特點(diǎn)。
馬來(lái)族占馬來(lái)西亞人口的57%、占文萊人口的67%、占印尼人口的7.5%、占泰國(guó)人口的3.5%、占新加坡人口的13%。
歷史
早期歷史
1.南島民族很可能起源于中國(guó)臺(tái)灣島。
公元前1500年，馬來(lái)語(yǔ)的雛形產(chǎn)生于婆羅洲的一些南島民族部落中。他們向蘇門(mén)答臘島、馬來(lái)半島等地?cái)U(kuò) 張。
2. 7世紀(jì)建立室利佛逝王國(guó)（也叫末羅俞國(guó)Melayu Kingdom，即馬來(lái)王國(guó)，“Melayu”中國(guó)古代翻譯為“末羅俞”，現(xiàn)代翻譯為“馬來(lái)”），以蘇門(mén)答臘島的巨港為其中心。室利佛逝王國(guó)以大乘佛教為主，是當(dāng)時(shí)大乘佛教的中心，而同一時(shí)期的中南半島與爪哇島以印度教為主。同時(shí)期的馬來(lái)半島北部有狼牙修等國(guó)，馬來(lái)半島北部地區(qū)當(dāng)時(shí)仍然以孟高棉語(yǔ)民族為主。室利佛逝王國(guó)以巨港為中心，勢(shì)力及于蘇門(mén)答臘島、馬來(lái)半島、爪哇島、波羅洲。室利佛逝王國(guó)大力推廣佛教、馬來(lái)語(yǔ)與馬來(lái)文化，并因商業(yè)而繁榮。
3. 14世紀(jì)，爪哇人的滿(mǎn)者伯夷王國(guó)滅馬來(lái)族的室利佛逝王國(guó)。室利佛逝（巨港）的一個(gè)王子逃到了馬來(lái)半島的馬六甲地區(qū)，建立了馬六甲王朝（另有說(shuō)法，是他的后人所建）。馬六甲王國(guó)自稱(chēng)室利佛逝王國(guó)的繼承者。從這一時(shí)期開(kāi)始，馬來(lái)族的統(tǒng)治中心從蘇門(mén)答臘島轉(zhuǎn)移到了馬來(lái)半島。馬六甲王國(guó)信仰伊斯蘭教，馬六甲王國(guó)大力推廣伊斯蘭教、馬來(lái)語(yǔ)、馬來(lái)文化，并因商業(yè)而繁榮。
4. 15世紀(jì)，馬六甲王國(guó)為葡萄牙人所滅，馬來(lái)半島地區(qū)分裂為一些小的蘇丹國(guó)，其中柔佛王國(guó)是馬六甲王國(guó)的直接繼承者。馬來(lái)半島地區(qū)先后淪為葡萄牙與英國(guó)的殖民地。
5. 1957年，馬來(lái)西亞獨(dú)立。以馬來(lái)族為主的馬來(lái)半島屬于馬來(lái)西亞。而以馬來(lái)族為主的蘇門(mén)答臘島劃歸印度尼西亞。
近代情況
馬來(lái)人現(xiàn)在是馬來(lái)西亞的主要民族。《馬來(lái)西亞憲法》第160（2）條文以寬松的文化標(biāo)準(zhǔn)而非血緣來(lái)界定馬來(lái)人的，該條文闡明，一個(gè)人只要信奉遜尼派伊斯蘭教、慣常使用馬來(lái)語(yǔ)，且在日常生活中履行馬來(lái)習(xí)俗，即歸類(lèi)為馬來(lái)人。
相較于馬來(lái)西亞華人和馬來(lái)西亞印度裔，20世紀(jì)60年代以前，80%的馬來(lái)人生活在農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)和文化相對(duì)落后。馬來(lái)人以農(nóng)業(yè)為主，種水稻、橡膠、椰子、咖啡、金雞納屬和油棕等，有卓越的蔬菜栽培技術(shù)。他們自稱(chēng)馬來(lái)由人。主要分布在馬來(lái)半島中南部和沙撈越地區(qū)。多混有華人、印度人、泰人和阿拉伯人的血統(tǒng)。使用馬來(lái)語(yǔ)，屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族，有多種方言。原用阿拉伯字母文字，后改用拉丁字母。原信印度教、佛教和萬(wàn)物有靈，15世紀(jì)末大多改信伊斯蘭教，屬遜尼派。馬來(lái)族有部分人信仰其他宗教，但馬來(lái)西亞的馬來(lái)族都信仰伊斯蘭教。家庭組織除南部森美蘭州母系制占優(yōu)勢(shì)外，一般都為雙系制。漁業(yè)和航海業(yè)發(fā)達(dá)。
特殊地位
根據(jù)《馬來(lái)西亞憲法》第153條文，馬來(lái)人在保留地、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)、準(zhǔn)證與商業(yè)執(zhí)照以及獎(jiǎng)學(xué)金與教育領(lǐng)域享有固打制配額。
與他族關(guān)系
近代馬來(lái)人與馬來(lái)西亞華人曾發(fā)生過(guò)一次族群間沖突，即1969年五一三事件，部分馬來(lái)人持有馬來(lái)人至上觀點(diǎn)。
文化
宗教
馬來(lái)人的文化深受其他民族文化之影響，主要是受印度人、爪哇人及其他南島民族的影響，馬來(lái)半島北部地區(qū)受暹羅人影響較大。馬來(lái)人在歷史上所受印度教文化影響至鉅，在15世紀(jì)改宗伊斯蘭教之前，馬來(lái)族的室利佛室王國(guó)曾經(jīng)是大乘佛教的中心之一。馬來(lái)半島地區(qū)古代以印度教與佛教以及原始宗教為主。
馬來(lái)族大多信奉伊斯蘭教，其它宗教有佛教、印度教、基督教。
馬來(lái)西亞規(guī)定馬來(lái)族必須信伊斯蘭教，屬于沙斐儀（Shafii）教派。某些印度教禮儀依然存在，如婚禮的第二部分和國(guó)家各種慶典活動(dòng)之中，猶有其遺風(fēng)。農(nóng)村地區(qū)的馬來(lái)人也保持了土地、叢林有靈的古舊信仰，部分可溯源于印度教；他們常靠巫醫(yī)或薩滿(mǎn)教徒治病。
語(yǔ)言
馬來(lái)語(yǔ)，屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。
家庭
傳統(tǒng)上馬來(lái)人的社會(huì)組織帶有封建制的色彩，貴族平民之間界限分明。村長(zhǎng)由平民擔(dān)任，區(qū)長(zhǎng)便是貴族，村長(zhǎng)受區(qū)長(zhǎng)管轄。現(xiàn)代社會(huì)貴族已由議會(huì)及其他民選機(jī)構(gòu)指派的官員所替代，但階級(jí)區(qū)別仍很顯著。
婚姻傳統(tǒng)上由父母安排。典型的家庭包括夫妻及其子女。婚姻及繼承制度均受伊斯蘭律法的約束。
服飾
馬來(lái)男女服飾五彩繽紛。馬來(lái)人有其傳統(tǒng)的服飾，稱(chēng)禮服。正式場(chǎng)合和隆重節(jié)日均著禮服。較流行的服飾是“巴迪”（蠟染）。男子穿的巴迪衣被譽(yù)為馬來(lái)西亞國(guó)服，“巴迪”設(shè)計(jì)優(yōu)美，圖案繁多，款式別致，有的編織手法相當(dāng)細(xì)膩，“巴迪”為長(zhǎng)袖上衣，圖案講究對(duì)稱(chēng)，圖案花紋不對(duì)稱(chēng)者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蠟染布制成，有的則由絲綢作原料，質(zhì)地不同，但大多寬而大，薄而涼爽。“巴迪”有長(zhǎng)袖、短袖之分，出席晚宴者穿著長(zhǎng)袖“巴迪”。傳統(tǒng)的馬來(lái)婦女服飾分上衣和紗籠（筒裙），衣寬如袍，袖長(zhǎng)，衣身長(zhǎng)過(guò)臂部，紗籠十分寬大，通常長(zhǎng)達(dá)足踝。馬來(lái)婦女穿著傳統(tǒng)服裝時(shí)，頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾，紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習(xí)俗忌諱袒胸露臂。馬來(lái)族服飾造型、設(shè)計(jì)特點(diǎn)具有濃厚的民族情調(diào)。
馬來(lái)西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮艷的顏色，他們認(rèn)為黑色屬于消極之色。所以馬來(lái)的服飾給你的感覺(jué)總是快樂(lè)奔放的，處處顯示熱帶風(fēng)情。馬來(lái)族男子平日通常上穿“巴汝”，下身則圍以“沙籠”，女子穿無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖的連衣長(zhǎng)裙，圍以頭巾，是嚴(yán)肅與華麗的完美結(jié)合。
去過(guò)馬來(lái)西亞的人都有生動(dòng)的回憶。一隊(duì)隊(duì)身著五顏六色紗籠的馬來(lái)婦女宛如一束束春日怒放的鮮花，把馬來(lái)西亞小城打扮得活色生香。
參考資料 >