突厥語(yǔ)系

突厥語(yǔ)族（Turkic language）是屬于阿爾泰語(yǔ)系的四大語(yǔ)族之一。古代突厥汗國(guó)諸部落的語(yǔ)言及以其后裔為基礎(chǔ)形成的現(xiàn)代諸民族的語(yǔ)言都屬于突厥語(yǔ)族語(yǔ)言，突厥語(yǔ)族語(yǔ)言約有40種，其中分為古代突厥語(yǔ)和現(xiàn)代突厥語(yǔ)兩類。

2世紀(jì)前，突厥語(yǔ)處于“原始突厥共同語(yǔ)”時(shí)期，其特征尚不明確。3-6世紀(jì)進(jìn)入“前古突厥語(yǔ)”時(shí)期，此時(shí)原始突厥語(yǔ)分化為西部語(yǔ)言的“音化語(yǔ)言”和東部語(yǔ)言的“d音化語(yǔ)言”，東部語(yǔ)言開(kāi)始呈現(xiàn)方言特點(diǎn)。7-12世紀(jì)是“上古突厥語(yǔ)”時(shí)期，各種“分化型方言”和“混化型方言”在這一時(shí)期形成。13-15世紀(jì)的“中古突厥語(yǔ)”時(shí)期，印歐語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和蒙古語(yǔ)的語(yǔ)言要素大量進(jìn)入突厥語(yǔ)。16-18世紀(jì)的“近古突厥語(yǔ)”時(shí)期，各具特點(diǎn)的突厥語(yǔ)族諸民族語(yǔ)言正式形成，阿拉伯語(yǔ)詞、波斯語(yǔ)詞及相關(guān)的其他語(yǔ)言要素大量進(jìn)入信仰伊斯蘭教的各民族語(yǔ)言之中。從17世紀(jì)到20世紀(jì)是近代突厥語(yǔ)時(shí)期，突厥語(yǔ)方言被劃分為5個(gè)地理區(qū)域。20世紀(jì)至今為現(xiàn)代突厥語(yǔ)時(shí)期，出現(xiàn)了一些重要著作，如芬蘭學(xué)者G·J·蘭司鐵的《阿爾泰語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》和N·包普的《阿爾泰語(yǔ)言比較語(yǔ)法·比較語(yǔ)音學(xué)》。

現(xiàn)代突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的分布很廣，東起西伯利亞地區(qū)，西至巴爾干半島，南抵阿拉伯半島，北至亞洲大陸北端。俄羅斯、中國(guó)、蒙古、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦等國(guó)都有使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的民族。全球使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的總?cè)丝诠烙?jì)超過(guò)1.2億。

名稱由來(lái)

公元5、6世紀(jì)時(shí)，在蒙古國(guó)西北部葉尼塞河上游，有一群人被稱為突厥；“突厥”這個(gè)詞直到６世紀(jì)中葉，才首次出現(xiàn)在中國(guó)的史書中，此前中國(guó)史書稱那一地區(qū)的族群為丁零、敕勒、鐵勒等。當(dāng)時(shí)亞洲草原的統(tǒng)治者，東部是柔然，西部為嚈噠；突厥即被柔然所統(tǒng)治。嚈噠人，又稱白匈奴，一說(shuō)是匈奴人遷移到中亞后與當(dāng)?shù)厝巳诤隙纬傻摹Ｍ回梳绕鸷螅〈巳崛蝗撕蛧檱}人的統(tǒng)治地位。而這些人的語(yǔ)言都屬于阿爾泰語(yǔ)系。阿爾泰語(yǔ)系主要分為蒙古語(yǔ)系、突厥語(yǔ)系和滿通古斯語(yǔ)系。

使用主體

現(xiàn)代突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的分布很廣，西起高加索，東至西伯利亞?wèn)|部的勒拿河，南臨阿拉伯半島，北至亞洲大陸北端的新西伯利亞群島。俄羅斯、中國(guó)、蒙古、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫(kù)曼斯坦斯坦、阿塞拜疆、土耳其、保加利亞、塞浦路斯、塞爾維亞、羅馬尼亞、希臘、約旦、黎巴嫩、伊朗、伊拉克、敘利亞、阿富汗等國(guó)都有使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的民族。

在現(xiàn)代使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的民族中，土耳其約有6000多萬(wàn)人口，烏茲別克大約有2000多萬(wàn)，阿塞拜疆也接近 2000萬(wàn)，哈薩克族人口在千萬(wàn)以上，維吾爾族人口接近千萬(wàn);百萬(wàn)以上的有韃靼[dá]、土庫(kù)曼、吉爾吉斯(柯?tīng)柨俗巫?/a>)、楚瓦什、巴什科爾托斯坦共和國(guó)等:其他使用突語(yǔ)族語(yǔ)言的民族人口多者數(shù)10萬(wàn)，少者1萬(wàn)以下，有的甚至不足千人。全球使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的總?cè)丝诩s為1.82億。

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族國(guó)家，也是世界上人口最多的國(guó)家，現(xiàn)有56個(gè)民族。中國(guó)境內(nèi)使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的人口約1200多萬(wàn)人，主要包括維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫濉⑷隼濉⒃９套濉踝蝿e克族和塔塔爾族。他們的語(yǔ)言即維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)、撒拉語(yǔ)、西部裕固語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)和塔塔爾語(yǔ)。另外，圖瓦語(yǔ)和東北地區(qū)柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)也屬于突語(yǔ)族語(yǔ)言。

歷史發(fā)展"原始突厥共同語(yǔ)"時(shí)期（2世紀(jì)以前）

突厥語(yǔ)系最早可以追溯到2世紀(jì)以前的"原始突厥共同語(yǔ)"時(shí)期。但關(guān)于"原始突厥共同語(yǔ)"的語(yǔ)言材料記載較少，充其量也只能從文言文典籍中檢索出為數(shù)極少的漢譯名詞(人名和部落名)和語(yǔ)句。

前古突厥語(yǔ)時(shí)期（3~6世紀(jì)）

發(fā)展到3~6世紀(jì)的"前古突厥語(yǔ)"時(shí)期，西部地區(qū)的若干部落由于受鄰近語(yǔ)言( 古印歐語(yǔ))的影響而發(fā)生變異,逐漸脫離突厥語(yǔ)的發(fā)展軌跡,而形成另一種"混化型語(yǔ)言"--"音化"的"前古突厥語(yǔ)"。而東部地區(qū)絕大多數(shù)部落的突厥語(yǔ)則發(fā)展成"d音化"的"前古突厥語(yǔ)"

現(xiàn)代楚瓦什語(yǔ)是對(duì)"音化前古突厥語(yǔ)"的繼承和發(fā)展。楚瓦什語(yǔ)明顯區(qū)別于其他突厥語(yǔ)言的地方,正是其對(duì)"音化前古突厥語(yǔ)"特點(diǎn)的保留。學(xué)者們通常認(rèn)為,"楚瓦什語(yǔ)是突厥語(yǔ)中最古老的語(yǔ)言之一")。筆者則認(rèn)為,不宜將一種現(xiàn)代語(yǔ)言稱為"最古老的語(yǔ)言",楚瓦什語(yǔ)所賴以形成的":音化前古突厥語(yǔ)"應(yīng)是最早由"原始突厥共同語(yǔ)"中分離出來(lái)的"混化型"語(yǔ)言。從該語(yǔ)言所處的地理方位來(lái)看,無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,均不屬于突厥語(yǔ)民族的中心地區(qū),而恰位于其西北邊緣,與操用芬蘭-烏戈?duì)栒Z(yǔ)言的民族接壤。這樣的地理方位,決定了該語(yǔ)言不可能較之位于中心區(qū)域的突厥語(yǔ)言保留更多的古代語(yǔ)言成分。

上古突厥語(yǔ)時(shí)期（7～12世紀(jì)）

唐以后至蒙古崛起之前( 7~12 世紀(jì))為"上古突厥語(yǔ)"時(shí)期。這一時(shí)期,隨著諸部落集團(tuán)的融合與分裂,諸部落居住環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式和文化習(xí)俗的改變,以及受印歐語(yǔ),阿拉伯語(yǔ)和漢語(yǔ)等不同語(yǔ)言的影響,前古突厥語(yǔ)的"d音化語(yǔ)言"已發(fā)展為各種"分化型方言"和"混化型方言"。這些不同的方言,后來(lái)大多都成為突厥語(yǔ)族諸現(xiàn)代語(yǔ)言的源頭。

中古突厥語(yǔ)時(shí)期（13～15世紀(jì)）

蒙古族西征以及其后進(jìn)行統(tǒng)治時(shí)，曾把大量已經(jīng)皈依伊斯蘭教的突厥人納入蒙古集團(tuán)，在這個(gè)時(shí)期，突厥語(yǔ)開(kāi)始受到伊斯蘭教的影響，同時(shí)也吸收了其他文化的影響，如波斯文化、阿拉伯文化等。這種文化交流促進(jìn)了突厥語(yǔ)的發(fā)展和演變，形成了具有地域特色的突厥語(yǔ)變體。這一時(shí)期的特點(diǎn)為印歐語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和蒙古語(yǔ)的語(yǔ)言要素，大量進(jìn)入突厥語(yǔ)中。

近古突厥語(yǔ)時(shí)期（16～18世紀(jì)）

近古突厥語(yǔ)時(shí)期，隨著奧斯曼帝國(guó)的崛起和擴(kuò)張，突厥語(yǔ)的影響力逐漸增強(qiáng)。奧斯曼帝國(guó)不僅將突厥語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，還積極推廣突厥文化，建立了許多學(xué)校和圖書館，促進(jìn)了突厥語(yǔ)和文化的傳播。同時(shí)，隨著歐洲勢(shì)力的介入和奧斯曼帝國(guó)的衰落，突厥語(yǔ)地區(qū)也經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩和變革。這一時(shí)期的特點(diǎn)為各具特點(diǎn)的突厥語(yǔ)族諸民族語(yǔ)言正式形成，阿拉伯語(yǔ)詞、波斯語(yǔ)詞及相關(guān)的其他語(yǔ)言要素大量進(jìn)入信仰伊斯蘭教的各民族語(yǔ)言之中，并成為這些語(yǔ)言的有機(jī)構(gòu)成成分。

近代突厥語(yǔ)時(shí)期（17世紀(jì)~20世紀(jì)）

17世紀(jì)，隨著奧斯曼帝國(guó)的崛起和擴(kuò)張，突厥語(yǔ)的影響力逐漸增強(qiáng)。奧斯曼帝國(guó)不僅將突厥語(yǔ)作為官方語(yǔ)言，還積極推廣突厥文化，建立了許多學(xué)校和圖書館，促進(jìn)了突厥語(yǔ)和文化的傳播。然而，隨著歐洲勢(shì)力的介入和奧斯曼帝國(guó)的衰落，突厥語(yǔ)地區(qū)也經(jīng)歷了政治動(dòng)蕩和變革。19世紀(jì)，許多突厥語(yǔ)民族開(kāi)始爭(zhēng)取獨(dú)立，建立自己的國(guó)家。例如，土耳其人在穆斯塔法·阿塔土克的領(lǐng)導(dǎo)下贏得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了土耳其。“近代突厥語(yǔ)”是指17～20世紀(jì)的各種突厥語(yǔ)方言（語(yǔ)言），被劃分為東北地區(qū)、東南、中央、西北、西南5個(gè)地理區(qū)域。它們“同時(shí)也相當(dāng)于由近親遺傳而產(chǎn)生的方言集團(tuán)”。

現(xiàn)代突厥語(yǔ)時(shí)期（20世紀(jì)至今）

20世紀(jì)初，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，許多突厥語(yǔ)國(guó)家實(shí)行了西化的改革，包括教育、文化、政治等方面。這些改革不僅帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了突厥語(yǔ)的現(xiàn)代化和標(biāo)準(zhǔn)化。這一時(shí)期出現(xiàn)了一系列重要著作,其中有著名阿爾泰語(yǔ)學(xué)家芬蘭學(xué)者G·J·蘭司鐵的《阿爾泰語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論》(語(yǔ)音學(xué),1957年)和N·包普的《阿爾泰語(yǔ)言比較語(yǔ)法·比較語(yǔ)音學(xué)》(1960年)。雖然這些著作的大部分是以整個(gè)阿爾泰語(yǔ)言為研究對(duì)象的，但它們都使用了大量的突厥語(yǔ)族語(yǔ)言歷史比較語(yǔ)音學(xué)的材料,論及了突厥語(yǔ)言歷史比較語(yǔ)音學(xué)的許多問(wèn)題。

地理分布

阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族是世界上最大的語(yǔ)族之一。使用突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的人數(shù)約超過(guò)1億人，大致分布在東起西伯利亞地區(qū)東部的勒納河，南臨阿拉伯半島，西至巴爾干半島，北達(dá)新西伯利亞群島這一廣大地區(qū)。

內(nèi)部分布東南語(yǔ)支

東南語(yǔ)支 (葛邏祿語(yǔ)支或察合臺(tái)語(yǔ)支) ，包括烏茲別克語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)、西部裕固語(yǔ)。

西南語(yǔ)支

西南語(yǔ)支(烏古斯語(yǔ)支)，包括土克曼語(yǔ)、嘎嘎烏茲語(yǔ)、撒拉爾語(yǔ)、克里米亞韃靼語(yǔ)、阿塞拜疆語(yǔ)以及伊朗境內(nèi)與阿塞拜疆語(yǔ)相近的諸方言。

西北語(yǔ)支

西北語(yǔ)支(克普恰克語(yǔ)支)，包括吉爾吉斯語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、卡拉卡爾帕克語(yǔ)、諾蓋語(yǔ)、卡爾梅克語(yǔ)、巴什基爾語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、卡拉伊姆語(yǔ)、卡拉恰伊 - 巴爾卡爾語(yǔ)。

東北語(yǔ)支

東北語(yǔ)支 (阿爾泰語(yǔ)支 ) ，包括圖瓦語(yǔ)、哈卡斯語(yǔ)、阿爾泰語(yǔ)(衛(wèi)拉特語(yǔ)) 。

哈拉伊語(yǔ)

哈拉伊語(yǔ)，與其它突厥語(yǔ)歧異很大，通行于伊朗。

雅庫(kù)特語(yǔ)

雅庫(kù)特語(yǔ)，有時(shí)也被劃入東北語(yǔ)支。

楚瓦什語(yǔ)

楚瓦什語(yǔ)，因與其它突厥語(yǔ)差別極大(有許多古老特征)，有時(shí)被看作阿爾泰諸語(yǔ)言的一個(gè)獨(dú)立語(yǔ)群。某些突厥語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言始于8世紀(jì)，維吾爾語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言盛于9~14世紀(jì)；喀拉汗語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言產(chǎn)生于11世紀(jì)。花剌子模語(yǔ)與察合臺(tái)語(yǔ)分別為烏茲別克語(yǔ)與維吾爾語(yǔ)之母語(yǔ)。

語(yǔ)言特點(diǎn)語(yǔ)音

突厥諸語(yǔ)言顯著的特點(diǎn)是元音和諧。有兩類元音：前元音（e、i、?、ü）和后元音（a、?、o、u）。純正的突厥語(yǔ)詞或者只包括前元音，或者只包括后元音。突厥語(yǔ)族有30余種語(yǔ)言。從元音和諧的角度看，各語(yǔ)言間共同性大小不同。根據(jù)它們彼此之間共同性的大小，可以作一番“局部類型學(xué)”的對(duì)比研究工作。也就是以各語(yǔ)言元音和諧的特點(diǎn)為依據(jù)，把突厥語(yǔ)族的語(yǔ)言劃分為幾個(gè)類型小組。從各個(gè)類型的對(duì)比中既可看到全語(yǔ)族語(yǔ)言元音和諧規(guī)律的共同性，又可看到每個(gè)類型小組的共同性。而每一個(gè)類型小組中的每一種語(yǔ)言還可能有它自己的特點(diǎn)。

音位的聚合與組合情況

音位是語(yǔ)言中一種客觀現(xiàn)實(shí)，人類真正認(rèn)識(shí)和使用音位這一概念只有近百年的歷史。本世紀(jì)前半葉，音位概念和音位理論是語(yǔ)言學(xué)界爭(zhēng)論最多、發(fā)展最快、影響最大的研究領(lǐng)域。這自然就波及突厥語(yǔ)言學(xué)界，許多學(xué)者在突厥語(yǔ)言的音位研究中，已做了一些探討與描寫。本世紀(jì)年代有的學(xué)者開(kāi)始運(yùn)用雅克布遜應(yīng)用聲譜分析創(chuàng)立的區(qū)別性特征這一新概念剖析音位。區(qū)別性特征揭示了音位這一語(yǔ)音形式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，說(shuō)明每個(gè)音位都不是孤立存在的。它不但以自己的區(qū)別性特征同其它音位相對(duì)立，而且還以此與其它有共同區(qū)別性特征的音位相聯(lián)系，從而聚合成許多平行對(duì)稱的序列，這些平行對(duì)稱的聚合群又充分說(shuō)明了音位的體系性。如柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)的雙唇清塞音部，在下面聚合群中處于雙向聚合行列，橫行是塞音的聚合，縱行是雙唇音的聚合。

語(yǔ)法

在語(yǔ)法方面，具有黏著語(yǔ)的形態(tài)特征，構(gòu)形及構(gòu)詞是在詞根或詞干后面加表示某種意義的后綴來(lái)實(shí)現(xiàn)。句子的基本語(yǔ)序是主語(yǔ)-賓語(yǔ)-謂語(yǔ)。

詞法

突厥語(yǔ)言屬于粘著語(yǔ)類型，表示各種詞匯意義和不同語(yǔ)法意義的附加成分，向詞干上按一定順序?qū)訉泳Y加，是突厥語(yǔ)言的一大特點(diǎn)。它以層層綴加的方法不斷增加某個(gè)詞或某個(gè)句法成分的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法功能。突厥語(yǔ)言中傳統(tǒng)的語(yǔ)法范疇有名詞的數(shù)、格、人稱，形容詞的級(jí)，動(dòng)詞的時(shí)、體、態(tài)、式、人稱和數(shù)等等。突厥語(yǔ)是一種形態(tài)種類繁多且語(yǔ)義復(fù)雜的語(yǔ)種，如撒拉語(yǔ)名詞的格、人稱和數(shù)的形態(tài)變化，突厥語(yǔ)的靜詞都具有各種屬性的構(gòu)詞形態(tài)，它通過(guò)綴加構(gòu)詞形態(tài)詞綴，擴(kuò)大與豐富自己的詞匯，因此，可以說(shuō)，突厥語(yǔ)言以自己多變的形態(tài)學(xué)標(biāo)志豐富與完善了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的理論。突厥諸語(yǔ)言另一顯著特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)一致，彼此相似，有元音協(xié)和現(xiàn)象，只有楚瓦什語(yǔ)和雅庫(kù)特語(yǔ)有較大差異。與在蒙古國(guó)鄂爾渾河谷及蘇聯(lián)葉尼塞河附近發(fā)現(xiàn)的8世紀(jì)突厥語(yǔ)碑銘相比時(shí)，變化不大。

范疇

語(yǔ)法范疇是對(duì)同類型語(yǔ)法現(xiàn)象包含的共同語(yǔ)法意義所作的抽象概括和歸類。也即人們常說(shuō)的，它是語(yǔ)法意義的概括和歸類。按語(yǔ)法范疇來(lái)研究描寫語(yǔ)法，是研究語(yǔ)法的一種有效手段，為各國(guó)語(yǔ)法學(xué)家所普遍采用。突厥語(yǔ)言中傳統(tǒng)的語(yǔ)法范疇有名詞的數(shù)、格、人稱，形容詞的級(jí)，動(dòng)詞的時(shí)、體、態(tài)、式、人稱和數(shù)等等。

突厥語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇是一個(gè)層級(jí)系統(tǒng)。四級(jí)語(yǔ)法范疇中的每一個(gè)范疇又都是一個(gè)子系統(tǒng)，也是有層級(jí)的。例如語(yǔ)氣范疇，在第一層可分為陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種語(yǔ)氣子范疇。每個(gè)子范疇又包括不同層級(jí)的諸多的具體語(yǔ)氣。據(jù)筆者考察，哈薩克語(yǔ)的祈使語(yǔ)氣子范疇又至少包括命令、建議、請(qǐng)求、勸告等四類23種具體的祈使語(yǔ)氣。邏輯關(guān)系范疇本身又是一個(gè)有五個(gè)層級(jí)115種具體邏輯關(guān)系的系統(tǒng)。

意義

語(yǔ)法范疇系統(tǒng)應(yīng)涵括一種語(yǔ)言中所有的語(yǔ)法意義。突厥語(yǔ)言中表達(dá)語(yǔ)法意義的語(yǔ)法手段有形態(tài)、虛詞、語(yǔ)序、語(yǔ)調(diào)、重疊五種。其中，形態(tài)手段表達(dá)的常是詞法意義，也常是句法意義，后四種手段表達(dá)的則主要是句法意義。很明顯，突厥語(yǔ)言的語(yǔ)法范疇系統(tǒng)不應(yīng)只局限于詞法范圍內(nèi)，而應(yīng)是跨詞法句法的。

其中最高層級(jí)的語(yǔ)法范疇是語(yǔ)氣范疇，因?yàn)樗鼘倬渥訉蛹?jí)。最高層級(jí)的語(yǔ)法意義是邏輯關(guān)系意義，這一詞組中是假設(shè)關(guān)系意義，其表達(dá)形式是邏輯關(guān)系模式“……-sa／-se（＋人稱詞尾），……”。去掉假設(shè)關(guān)系模式及其意義，還剩兩個(gè)詞組menbar—（我去）和senkel—（你來(lái)），二者中都存在主謂結(jié)構(gòu)關(guān)系意義，表達(dá)形式都是主謂關(guān)系模式“名（詞性詞語(yǔ)）＋動(dòng)”。邏輯關(guān)系和結(jié)構(gòu)關(guān)系依次是第二和第三層級(jí)的語(yǔ)法意義。再往下，就是屬于詞這一層級(jí)的數(shù)、級(jí)、時(shí)、體等語(yǔ)法意義。四個(gè)層級(jí)的各種語(yǔ)法意義的歸類，就形成四個(gè)層級(jí)的語(yǔ)法范疇，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)完整的語(yǔ)法范疇系統(tǒng)。

詞匯

在詞匯方面，突厥語(yǔ)族語(yǔ)言的基本詞匯，具有共同的詞根詞素，但語(yǔ)音上有變化。元音和諧雖然是突厥語(yǔ)族語(yǔ)言普遍存在的規(guī)律,但它在不同的語(yǔ)言中情況并不完全相同,而且各語(yǔ)言元音的搭配在相互和諧的同時(shí)又有許多不和諧的情況。這種現(xiàn)象的存在和一些內(nèi)在的與外在的因素有著密切的關(guān)系。

特點(diǎn)

突厥語(yǔ)的特點(diǎn)是詞綴粘著性，它以層層綴加的方法不斷增加某個(gè)詞或某個(gè)句法成分的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法功能。如鳥(niǎo)孜別克語(yǔ)dost-lar-imiz-din(從我們的許多朋友那里)，dost(朋友)，-lar 為復(fù)數(shù)詞尾，-imiz為復(fù)數(shù)第一人稱詞尾，-din為從格詞尾。但在突語(yǔ)中也存在分析語(yǔ)的特點(diǎn)，如維吾爾語(yǔ)untupqaldi(忘記了)，untup(忘記)是主體動(dòng)詞，qal(留)是助動(dòng)詞，其詞匯意義完全喪失，只有語(yǔ)法意義，表示過(guò)去完成體，給主體動(dòng)詞untup賦子“體”的語(yǔ)法作用。這種分析語(yǔ)的標(biāo)志在突厥語(yǔ)族諸語(yǔ)言中普遍存在，其往往通過(guò)詞序排列或虛詞手段來(lái)表達(dá)。由此可見(jiàn)，粘著形態(tài)與分析語(yǔ)手段在突厥語(yǔ)言中相得益彰，并不是互相排斥的。這正是不同的語(yǔ)言類型特征在一種語(yǔ)言中同時(shí)存在，并各司其職的具體明證。

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突厥語(yǔ)族概述.民族文化資源庫(kù).2025-01-31

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