扶余國(guó)

扶余國(guó)，古國(guó)名，亦書夫余或夫馀。是東北地區(qū)以扶余語(yǔ)為母語(yǔ)的古老民族所建立的國(guó)家。于公元前2世紀(jì)建國(guó)，拓跋宏太和十八年（公元494年）東扶余國(guó)被高句麗滅國(guó)，前后約有700年歷史。沃沮、東濊都是扶余的兄弟民族。

據(jù)中國(guó)史書《論衡·吉驗(yàn)篇》記載，東明逃離北夷槖離國(guó)后，南下進(jìn)入扶余之地創(chuàng)建了扶余國(guó)。建國(guó)后，扶余國(guó)對(duì)內(nèi)完善統(tǒng)治制度，對(duì)外擴(kuò)大疆土。同時(shí)加強(qiáng)與中原王朝的交往，至西漢時(shí)期，歸玄菟郡管轄。劉秀建武二十五年（公元49年），扶余國(guó)開始向漢朝廷進(jìn)貢，雙方關(guān)系更為密切。扶余國(guó)吸收中原先進(jìn)文化，同時(shí)在中原王朝庇佑下，一度發(fā)展成領(lǐng)先于周邊國(guó)家的地方民族強(qiáng)國(guó)。司馬炎太康六年（公元285年）開始，扶余國(guó)多次遭到慕容鮮卑侵襲，大片領(lǐng)土被奪。晉穆帝永和二年（公元346年），扶余國(guó)再次遇襲，被迫西遷，國(guó)力衰落。拓跋宏太和十八年（公元494年），扶余王率眾逃到高句麗，勿吉進(jìn)入扶余國(guó)故地，扶余國(guó)滅亡。

扶余國(guó)疆域前后變化很大。建國(guó)之初勢(shì)力范圍主要在今吉林市一帶，強(qiáng)盛時(shí)期疆域擴(kuò)展至方圓約900公里。強(qiáng)盛之時(shí)東到張廣才嶺，南臨渾河、輝發(fā)河上游的分水嶺一帶，西達(dá)吉林省白城地區(qū)，北邊越過(guò)拉林河進(jìn)入黑龍江省省境內(nèi)，直抵東流松花江和黑龍江匯合后的黑龍江下游一段。扶余國(guó)的王城也有變動(dòng)，兵敗西遷之前，王城在今吉林市吉林市龍?zhí)渡焦珗@和東團(tuán)山之間的南城子。西遷后的王城，史學(xué)界尚有爭(zhēng)論。學(xué)者李健才認(rèn)為在今長(zhǎng)春市農(nóng)安縣。此觀點(diǎn)為目前學(xué)術(shù)界的通說(shuō)。隨著疆域王城的變化，扶余人口大致有四個(gè)流向：一是被鮮卑擄掠，融入鮮卑和漢族；二是融入高句麗；三是進(jìn)入朝鮮半島，融入百濟(jì)族群之中；四是融入勿吉族團(tuán)。內(nèi)政上，扶余國(guó)是父死子繼和無(wú)嫡立庶的禪傳制度，等級(jí)森嚴(yán)，律法嚴(yán)明。外交上，與中原王朝大體保持友好往來(lái)，對(duì)其朝貢。與周鄰除了與公孫度曾結(jié)盟外，大多處于抗?fàn)幒蛯?duì)立關(guān)系。經(jīng)濟(jì)上，以農(nóng)業(yè)為主，漁獵與畜牧業(yè)為輔，手工業(yè)發(fā)達(dá)。文化上，扶余國(guó)建筑多以圓形或橢圓形為主，史籍記載扶余市人能歌善舞。

國(guó)號(hào)

扶余，亦書夫余或夫馀。其名最早見于中國(guó)史書《史記》。《史記·貨殖列傳》云：“夫燕亦勃……北鄰烏桓、夫馀，東穢貉、朝鮮、真番之利。”其稱謂由來(lái)，有幾種說(shuō)法。

第一種符婁說(shuō)。根據(jù)《逸周書·王會(huì)篇》附《商書·伊尹朝獻(xiàn)》記載：“伊尹受命，于是為四方令。曰：臣請(qǐng)正東符婁、九州、伊慮、漚深、九夷、十蠻、越漚。”以及南宋學(xué)者王應(yīng)麟在《周書王會(huì)補(bǔ)注》謂：“符是夫余，婁是挹婁，或符婁即夫余。”學(xué)者金毓黻在《東北通史》中采用此說(shuō)，認(rèn)為扶余來(lái)源“或謂古之符婁”。

第二種由學(xué)者李德山提出的臾說(shuō)。依據(jù)是唐代李巡注《爾雅·釋地》之“九夷”，宋代邢昺疏《爾雅·釋地》之“九夷”，均指出“九夷”中之第五種夷稱“鳧臾”。而《字匯補(bǔ)》曰：“鳧臾，東方國(guó)名，即夫余也。”由此推斷扶余還可寫作“鳧臾”。學(xué)者張博泉、傅朗云等人也主張鳧臾說(shuō)。

第三種烏裕爾河說(shuō)。學(xué)者佟冬等人在《中國(guó)東北史》中認(rèn)為，扶余一名的由來(lái)有幾種說(shuō)法，其中一種說(shuō)法來(lái)源于河流，即烏裕爾河。

第四種扶木樹鹽說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為此說(shuō)的根據(jù)為：中國(guó)古代神話有一種叫扶桑木或木的神樹，葉和實(shí)可食，皮可做皮服。據(jù)歷史記載，松嫩平原上有一種樹，和神話里的扶桑木相像，樹干附鹽，可供食用。古代吳、越人把鹽字讀作余。當(dāng)古代一部分吳越人輾轉(zhuǎn)進(jìn)入東北地區(qū)后，其稱松嫩平原上的樹為扶木，樹鹽為扶余。而后來(lái)用扶余一詞稱呼食用樹鹽的人，是鳧臾族。

第五種番余說(shuō)。有學(xué)者認(rèn)為扶余中的“扶”，古讀重唇音，應(yīng)由“番”字轉(zhuǎn)出。番即東夷族系之翻族。扶余的“余”，即東夷族系中的余族，周代又稱其為“徐族”“徐夷”“徐戎”等。認(rèn)為扶余族是兩個(gè)民族族名的合成，意思是“番余”。番、徐兩族都是商朝的親屬民族，曾聯(lián)合叛周。被周王朝平息后，見復(fù)國(guó)無(wú)望，遂向東北地區(qū)遷徙，最終形成了新的民族即扶余族。

有關(guān)扶余稱謂來(lái)源，學(xué)者董學(xué)增認(rèn)為前四種說(shuō)法不足為據(jù)，第五種“番余說(shuō)”有待商。根據(jù)學(xué)者王綿厚有關(guān)濊水的觀點(diǎn)以及清代地理學(xué)家何秋濤在《王會(huì)篇箋釋》對(duì)扶余的見解，董學(xué)增認(rèn)為“扶余”一詞是中國(guó)史家給起的名稱，既是族名，又是國(guó)名。濊源于濊水，扶余是濊的緩讀。最先稱濊為扶余的人是誰(shuí)，史無(wú)記載，極有可能是司馬遷提出來(lái)的。理由有二，一是“扶余”一詞最早見于所著《史記》。在此之前，所有先秦古籍均不見有“扶余”之詞。二是司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。司馬遷撰寫《史記》之時(shí)，扶余國(guó)已正式建立。

歷史扶余起源

扶余國(guó)起源有兩種說(shuō)法。一種見于中國(guó)古籍《論衡》。《論衡·吉驗(yàn)篇》云：“北夷橐離國(guó)王侍婢有娠……追兵不得渡，因都王夫馀。故北夷有夫馀國(guó)焉。”相傳北夷橐離國(guó)國(guó)王的侍女懷孕了，國(guó)王欲殺她。侍女解釋道，因肚子里有團(tuán)從天而降像雞蛋的氣體，故而懷孕。孩子降生后，被丟在豬圈里。豬用口中之氣護(hù)他，孩子沒有死。又移到馬廄中，想讓馬踩死他。馬用口中之氣護(hù)他，孩子也沒有死。國(guó)王疑心以為是天命之子，命令其母將孩子當(dāng)奴隸收養(yǎng)起來(lái)，取名東明，命其牧牛放馬。東明擅長(zhǎng)射箭，國(guó)王擔(dān)心他會(huì)奪取王位，想殺死他。東明逃跑，一直向南到了掩淲水。他用弓擊打河水，魚鱉浮出水面架成橋。東明趁機(jī)渡過(guò)，之后魚鱉解散，追兵無(wú)法渡過(guò)。于是東明就在扶余建都稱王，因此北夷國(guó)有了扶余國(guó)這個(gè)國(guó)家。類似史料也被《后漢書》《三國(guó)志》《梁書》等中國(guó)多部正史收錄。一種見于朝鮮古書《三國(guó)遺事》，傳說(shuō)天帝之子解慕漱創(chuàng)建了北扶余。

對(duì)于扶余國(guó)的研究，中國(guó)近現(xiàn)代研究學(xué)者大多采用《論衡·吉驗(yàn)篇》為最原始史料，且?guī)缀踹_(dá)成共識(shí)認(rèn)為扶余國(guó)族團(tuán)起源于北夷橐離國(guó)，東明為扶余國(guó)始祖。因扶余之名，始見《史記·貨殖列傳》。從《史記》的起迄年代可知，公元前2世紀(jì)扶余建國(guó)。

穩(wěn)定發(fā)展

建國(guó)后，扶余國(guó)不斷發(fā)展國(guó)力。設(shè)立等級(jí)制度，上有君王，下有官員奴仆。同時(shí)建立軍隊(duì)城池，擴(kuò)大疆土，鄰族挹婁在其統(tǒng)治范圍內(nèi)。西漢時(shí)扶余國(guó)疆域已達(dá)燕秦漢遼東邊塞鄰近之地。在劉徹滅朝鮮設(shè)置漢四郡之后，扶余國(guó)臣服于西漢，歸玄菟郡管轄，加強(qiáng)與與中原王朝的交往。王莽篡權(quán)代漢稱帝后，曾派遣使者到扶余國(guó)授其新室印綬，同時(shí)收回原漢朝印綬。王莽實(shí)行新政期間，對(duì)邊境諸族打壓，引起了扶余國(guó)的反抗。

劉秀建武二十五年（公元49年），扶余王開始遣使向漢朝廷朝貢，劉秀回贈(zèng)豐富，自此兩國(guó)頻繁往來(lái)。扶余國(guó)以此為契機(jī)，吸收中原先進(jìn)文化，同時(shí)在中原王朝的籠絡(luò)下，一度成為影響較大的地方民族政權(quán)，協(xié)助漢朝廷遏制邊境諸族的侵襲。如劉祜建光元年（公元121年），高句麗同馬韓、濊貊領(lǐng)兵圍攻玄菟郡，扶余王遣子尉仇臺(tái)與州郡合力擊退。漢安帝延光元年（公元122年），高句麗、馬韓與濊再次來(lái)犯，扶余王遣子尉仇臺(tái)領(lǐng)兵兩萬(wàn)余人，與州郡聯(lián)合將其打敗。東漢末年，遼東太守公孫度稱霸遼東，扶余國(guó)改屬遼東郡。公孫度為了牽制高句麗和鮮卑二族，與強(qiáng)族扶余國(guó)結(jié)盟，把宗女嫁給了扶余王尉仇臺(tái)。

國(guó)力減弱

晉朝以后，扶余國(guó)頻遭鄰族侵襲，國(guó)勢(shì)日漸衰弱。晉武帝太康六年（公元285年），步度根慕容廆率眾向東討伐扶余國(guó)，扶余王依慮兵敗自殺，其族子弟逃往沃沮避難。晉武帝得知此事后下詔：扶余王世代忠孝，被惡虜所滅，理應(yīng)感懷。若其后代有能力復(fù)國(guó)，應(yīng)該幫助他們。有官員上奏東夷校尉鮮于嬰沒有救援扶余國(guó)，皇帝遂罷免了鮮于嬰，讓何龕代替。次年，依羅遣人請(qǐng)求何派兵護(hù)送并助其復(fù)國(guó)。何龕答應(yīng)了，派督郵賈沈率軍護(hù)送他們。慕容廆領(lǐng)兵在途中阻攔，督郵賈沈與他交戰(zhàn)，大勝慕容廆。慕容廆撤退，依羅得以復(fù)國(guó)。此后，慕容廆經(jīng)常洗劫扶余人口，賣給中原地區(qū)。皇帝發(fā)布詔令以官方物資贖回，并禁止司、冀二州買賣扶余人口。晉穆帝永和二年（公元346年），扶余國(guó)遇襲，兵敗后西遷靠近前燕國(guó)，不設(shè)防御。前燕王慕容皝派世子慕容俊率慕容軍、慕容恪、慕輿根三位將軍，領(lǐng)兵一萬(wàn)七千騎進(jìn)攻扶余國(guó)。慕容俊居中指揮，攻克了扶余國(guó)，擄獲扶余王玄及部落民眾五萬(wàn)多人。司馬奕太和五年（公元370年），苻堅(jiān)苻堅(jiān)率兵攻打前燕首都鄴城遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)前燕國(guó)有扶余國(guó)人質(zhì)。

兵敗亡國(guó)

北魏時(shí)期，勿吉強(qiáng)大起來(lái)，對(duì)扶余國(guó)構(gòu)成威脅。拓跋宏太和十七年（公元493年），扶余國(guó)被勿吉所逐。孝文帝太和十八年（公元494年），扶余王率眾逃到高句麗，勿吉進(jìn)入扶余國(guó)故地，扶余國(guó)滅亡，前后共存世700余年。而后扶余國(guó)故地被高句麗占據(jù)，設(shè)扶余城。學(xué)者馮恩學(xué)、趙東海根據(jù)史書《舊唐書》記載和出土文物分析，認(rèn)為高句麗長(zhǎng)城東端起于扶余城。天順圣皇后圣歷元年（公元698年），渤海國(guó)建立，占領(lǐng)了扶余城，改稱扶余府。之后扶余府又被耶律阿保機(jī)耶律阿保機(jī)攻占。因耶律阿保機(jī)病逝在扶余府城外，有黃龍現(xiàn)世，耶律德光遂將扶余府改為黃龍府。

疆域王城疆域變遷

扶余國(guó)歷史悠久，疆域前后變化很大。據(jù)考證，建國(guó)之初扶余國(guó)勢(shì)力范圍主要在今吉林市及附近市縣西團(tuán)山文化分布區(qū)域。根據(jù)《后漢書》記載，扶余國(guó)在玄菟北千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。西漢中期以后，扶余國(guó)疆土擴(kuò)大，強(qiáng)盛之時(shí)東到張廣才嶺，南臨渾河、輝發(fā)河上游的分水嶺一帶，西達(dá)吉林省白城地區(qū)，北邊越過(guò)拉林河進(jìn)入黑龍江省省境內(nèi)，直抵東流松花江和黑龍江匯合后的黑龍江下游一段。

晉朝時(shí)期，扶余國(guó)遭到慕容鮮卑攻擊，領(lǐng)土被奪，后又復(fù)國(guó)。東晉時(shí)期，扶余國(guó)再次遇襲，兵敗后西遷。高句麗好大王時(shí)期，扶余國(guó)故地被高句麗占據(jù)，部分扶余人逃亡，北渡那河（今嫩江、第一松花江）。所以，漢、魏時(shí)代的扶余國(guó)是在那河之南，而東晉以后的扶余國(guó)則是在那河之北。北魏時(shí)期，勿吉強(qiáng)大起來(lái)大舉南下，不斷進(jìn)攻扶余國(guó)直至滅亡。

王城變遷

東晉時(shí)期，扶余國(guó)兵敗西遷，故其王城有前期和后期之分。根據(jù)近些年出土文物考證，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同扶余國(guó)前期王城在今吉林市吉林市龍?zhí)渡焦珗@和東團(tuán)山之間的南城子。對(duì)于扶余國(guó)后期王城，史學(xué)界尚有爭(zhēng)論。學(xué)者李健才認(rèn)為扶余國(guó)西徒后的王城所在地，在今長(zhǎng)春市農(nóng)安縣。這個(gè)觀點(diǎn)是目前學(xué)術(shù)界的通說(shuō)。

人口

《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》記載：“夫馀在長(zhǎng)城之北……戶八萬(wàn)……”史書提到“戶八萬(wàn)”，有專家推測(cè)，扶余國(guó)盛時(shí)人口約四十萬(wàn)。后隨著扶余國(guó)的衰落和消亡，其人口大致有四個(gè)流向。

一是被鮮卑擄掠，一部分扶余人融入鮮卑和漢族。如司馬炎太康六年（公元285年），慕容廆東伐扶余，掠奪扶余人口萬(wàn)余人。此后慕容廆時(shí)常掠奪扶余人口，將其當(dāng)作種族奴隸賣到中原。晉穆帝永和二年（公元346年），朱棣又派大軍攻打扶余國(guó)，俘虜扶余王玄及部眾五萬(wàn)余口。這部分扶余人被鮮卑族群同化，融入現(xiàn)代蒙古族團(tuán)之內(nèi)。此外，還有一部分扶余人因國(guó)破逃難到中原地區(qū)，融入漢族族群之中。

二是一部分扶余人融入高句麗。據(jù)《三國(guó)史記》記載：“句麗文咨明王三年……夫余王及妻，以國(guó)來(lái)降。” 說(shuō)明扶余國(guó)有一少部分上層貴族南逃到高句麗，最終融入該族團(tuán)之中。后高句麗被唐所滅，這些并入高句麗族群的扶余人，一大部分又歸并到當(dāng)時(shí)遼東漢族族群之內(nèi)。

三是一小部分扶余人進(jìn)入朝鮮半島，融入百濟(jì)族群之中。據(jù)《魏書·百濟(jì)》記載：“延興二年……臣與高句麗源出夫余，先世之時(shí)，篤崇舊款。”說(shuō)明百濟(jì)王族含有扶余國(guó)血統(tǒng)。這些進(jìn)入朝鮮半島內(nèi)的扶余人，最后又逐漸融進(jìn)了現(xiàn)代朝鮮和韓國(guó)人種之中，以至于朝鮮半島內(nèi)仍有“扶余”地名。

四是一大部分扶余人融入勿吉族團(tuán)。東晉末年至南北朝時(shí)期，勿吉占據(jù)了扶余國(guó)舊地，使留居原地的扶余人與勿吉本部融合。包括北逃改稱豆莫婁的部分扶余人。

內(nèi)政統(tǒng)治機(jī)構(gòu)

扶余國(guó)建立后，便有君王，是國(guó)內(nèi)最高統(tǒng)治者。建國(guó)初期，扶余國(guó)仍存留氏族議事風(fēng)俗。能左右扶余王的權(quán)益，輕則廢除，重則因天災(zāi)人禍和水旱不調(diào)而招致殺身之禍。

有關(guān)王位繼承，扶余國(guó)是父死子繼和無(wú)嫡立庶的禪傳制度。如扶余王尉仇臺(tái)死后，簡(jiǎn)位居嗣立。簡(jiǎn)位居死后，由于沒有嫡子，遂擁立庶子麻余繼承王位。

官僚機(jī)構(gòu)

扶余國(guó)的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)完善。除了王以外，分為諸加（包括大加）和諸大使（包括大人），以及最基層管理官員豪民等四級(jí)管理體制。

諸加官職大都用牲畜之名。馬加，位列諸加之首。牛加，地位在諸加中位列第二，其主要職能位居扶余王之下馬加之后。豬加，位列牛加之后。狗加，位列豬加之后。其中官職高的擁有數(shù)千家民戶和封地，官職低的擁有數(shù)百家民戶和封地。至于“大加”一職，有學(xué)者認(rèn)為可能負(fù)責(zé)軍事聯(lián)絡(luò)或?qū)儆谲娂Z供給和租稅督收的專職官員，也可能代表扶余國(guó)接待或犒賞軍隊(duì)的一種近乎武官的官職。除了諸加以外，諸大使也是扶余國(guó)官職中重要職位。扶余王簡(jiǎn)位居在繼位之前，曾出任大使。大使者，位列大使之后，是奉扶余王令出使周邊的重要使節(jié)。使者，也是奉扶余王之命出使的使節(jié)，位列在諸加和諸大使之后，是扶余官位體制下底層貴族。另外，《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》中還記載，隨使節(jié)出訪中設(shè)有“大人”一職。豪民，是諸加治下邑落的負(fù)責(zé)人，主要管理國(guó)人和奴隸或戰(zhàn)俘的底層官員。譯人，是出使國(guó)外的隨團(tuán)翻譯人員，翻譯時(shí)要屈膝跪下雙手伏地小聲為使節(jié)翻譯。此外，通過(guò)內(nèi)蒙古自治區(qū)出土的扶余國(guó)官印佐證，學(xué)者王未想認(rèn)為扶余國(guó)還有“佰長(zhǎng)”一職。

軍事制度

扶余國(guó)設(shè)有城池、堡寨、邑落等軍事?lián)c(diǎn)。凡有軍事活動(dòng)，均殺牛祭天，以占兇吉。其王室宗親或貴族，都有自己的兵卒和軍械。兵器主要有刀、箭、弓、矛。若在各自領(lǐng)地遇到戰(zhàn)事，可自行處置。一旦開戰(zhàn)，均由下戶承擔(dān)軍事費(fèi)用。

法律制度

扶余國(guó)的法律制度很嚴(yán)，設(shè)有牢獄。殺人者不僅要處死，家人也要淪為奴仆。偷盜罪處以十二倍懲罰。男女淫亂，婦人妒嫉都是死刑。執(zhí)行死刑后，棄尸荒野，直至腐爛。女方若想要回尸首，須用牛馬來(lái)?yè)Q。

外交與中原王朝的關(guān)系與西漢

扶余國(guó)臣屬西漢，歸玄菟郡管制。

與東漢

扶余國(guó)與東漢保持友好交往，從劉秀建武二十五年（公元49年）開始，多次派遣使節(jié)甚至包括扶余王本人在內(nèi)至漢朝廷納貢，以盡臣子之道。劉祜永寧元年（公元120年），扶余王派王儲(chǔ)尉仇臺(tái)前來(lái)朝貢，天子賜他印綬和金銀器物。劉保永和元年（公元136年），扶余王本人來(lái)京師朝拜，天子安排了黃門鼓和角抵戲?yàn)樗托小?a href="/hangzhouzhucheng/7203220573345562683.html">劉志延熹四年（公元161年），扶余國(guó)又派使者前來(lái)朝賀進(jìn)貢。劉宏熹平三年（公元174年），扶余國(guó)再次前來(lái)朝貢。除此之外，扶余國(guó)與東漢發(fā)生過(guò)幾次邊郡沖突。據(jù)史料記載，漢安帝永初五年（公元111年），扶余王領(lǐng)兵進(jìn)犯抄樂浪，殺官吏和百姓，后又歸順。劉祜元初五年（公元118年），扶余國(guó)再次來(lái)犯。漢桓帝永康元年（公元167年），扶余國(guó)進(jìn)犯玄菟郡，被擊退。

與曹魏

扶余國(guó)臣屬曹魏政權(quán)。曹魏正始年間（公元240年—公元249年），曹魏政權(quán)討伐高句麗，派遣玄菟郡太守王頎來(lái)到扶余國(guó)，扶余王簡(jiǎn)位居派大加相迎，給魏軍提供軍糧。簡(jiǎn)位居季父牛加欲反叛，于是簡(jiǎn)位居殺死季父父子，沒收其財(cái)產(chǎn)，遣人將其薄殮送到官府處置。

與西晉

扶余國(guó)歸附西晉王朝，受其庇佑。公元285年至公元286年，扶余國(guó)被慕容廆攻破后，西晉皇帝因懷念扶余王世代忠孝，幫助其后世復(fù)國(guó)。在得知慕容廆在中原地區(qū)販賣扶余人時(shí)，西晉皇帝下詔禁止此事，并以官方物資贖回人口。

與北魏

扶余國(guó)以使臣之名向魏朝貢。據(jù)《魏書·高宗紀(jì)》記載拓跋濬太安三年（公元457年），包括扶余國(guó)在內(nèi)的五十多個(gè)諸國(guó)派遣使臣向北魏朝獻(xiàn)。

與周邊各族的關(guān)系與鮮卑

鮮卑勢(shì)力迅速發(fā)展后，扶余國(guó)多次成為其襲擊對(duì)象。劉志時(shí)，鮮卑王檀石槐實(shí)行軍事擴(kuò)張。在抵進(jìn)扶余國(guó)境時(shí)，遭到了扶余國(guó)的抵抗并迫使鮮卑東擴(kuò)止步。司馬炎時(shí)，步度根慕容廆襲攻破扶余，迫使扶余王自殺，對(duì)其王城進(jìn)行大肆搶掠。此后，慕容廆繼續(xù)對(duì)扶余攻伐擄掠，經(jīng)常越境虜獲扶余人進(jìn)行買賣交易。

與前燕

前燕政權(quán)解除了高句麗的威脅并統(tǒng)一鮮卑諸郡后，將攻伐矛頭指向扶余國(guó)。晉穆帝時(shí)，前韓廣派人攻打扶余國(guó)，擊毀了扶余政權(quán)，并掠其王及部落五萬(wàn)多人勝利而歸。

與高句麗

高句麗開疆拓境后，扶余國(guó)成為討伐對(duì)象。據(jù)好太王碑記載，建興帝地皇三年（公元22年）高句麗攻打扶余國(guó)殺其王。劉莊永平十一年（公元68年），扶余國(guó)向高句麗投降。但扶余國(guó)“中叛不貢”，沒有真正屈于高句麗的軍事打壓。

東漢時(shí)期，扶余國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)常協(xié)助漢朝邊郡剿殺以高句麗為首的聯(lián)軍的襲擾。如劉祜建光元年（公元121年）和漢安帝延光元年（公元122年），高句麗與周邊諸族圍攻玄菟郡，扶余王派其子與州郡聯(lián)合將其打敗。

與公孫度

扶余國(guó)和公孫度是軍事政治盟友。東漢末年，公孫度雄踞遼東。扶余國(guó)原歸屬于漢玄菟郡管轄，其割據(jù)勢(shì)力迫使扶余改隸遼東。因東北境內(nèi)群雄強(qiáng)族并起，公孫度用宗女聯(lián)姻的方式，與扶余國(guó)結(jié)成軍事聯(lián)盟一致對(duì)外。

與肅慎、挹婁和勿吉

據(jù)《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》記載，肅慎國(guó)，后改稱為挹婁，位于扶余國(guó)之東。自漢興以后，扶余國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，挹婁被迫臣屬于扶余國(guó)，繳納賦稅。因不堪忍受扶余國(guó)的沉重稅賦多次反抗，招致扶余國(guó)數(shù)度討伐。直到曹丕黃初年間（公元220年—公元226年），擺脫了扶余國(guó)的奴役。勿吉，是肅慎族系中的一個(gè)階段。拓跋宏時(shí)，勿吉大舉進(jìn)攻扶余國(guó)，占其故地致使亡國(guó)。

經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)

扶余國(guó)地處東部少數(shù)民族區(qū)域，地勢(shì)平坦開闊，土地肥沃。適合種植五谷，但不宜種植果樹，地理形勢(shì)利于發(fā)展農(nóng)業(yè)。在西團(tuán)山扶余文化遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了粟、黍、大豆等農(nóng)作物。還發(fā)現(xiàn)扶余國(guó)早期農(nóng)具以石器為主。如鋤、鏟、刀、砍器等多種農(nóng)耕工具。隨著與中原王朝的交往，青銅和鐵器流入國(guó)內(nèi)，扶余人開始使用鐵制和其他不同類型的農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。此外，扶余國(guó)內(nèi)有倉(cāng)庫(kù)，用以儲(chǔ)備糧食和其他重要物資。

漁業(yè)

扶余國(guó)多丘陵湖泊，適宜漁獵發(fā)展。考古人員在西團(tuán)山扶余文化遺址中發(fā)現(xiàn)了漁獵工具石鏃。

畜牧業(yè)

扶余國(guó)擅長(zhǎng)畜牧養(yǎng)殖，多出名馬。在其墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)了豬骨、羊骨、雞骨、馬骨以及各種動(dòng)物陶塑等隨葬品。

手工業(yè)紡織業(yè)

扶余國(guó)女性也進(jìn)行紡織勞動(dòng)。其遺址中有紡輪、捻線等紡織工具。

制陶業(yè)

扶余人擅長(zhǎng)制作各種陶器。具有代表性的器物有壺、罐、盆、碗、杯、豆等。除了陶器外，扶余人也擅長(zhǎng)制作各種飾品。

制金屬業(yè)

扶余人制作金屬飾品的手藝熟練。在榆樹老河深墓葬中曾出土過(guò)金戒指、鹿紋金片、銀指環(huán)和銀腕飾等金屬飾物。值得一提的是，出土的金片上壓印著三只嬉戲的梅花鹿，厚度僅有0.5毫米，工藝精湛。該葬墓中還有一些鎦金浮雕和青銅材質(zhì)銀飾等，制作精巧。

文化建筑特點(diǎn)

扶余人筑城以居。其建筑特點(diǎn)有以圓形或者橢圓形城垣為主的城池建制，也有沿山順勢(shì)筑成的階梯式建筑。

音樂舞蹈

從史料中可以看出，扶余人能歌善舞。《后漢書·烏桓鮮卑列傳》記載：“行人無(wú)晝夜，好歌吟，音聲不絕。”《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》也有類似記載：“行道晝夜無(wú)老幼皆歌，通日聲不絕。”

社會(huì)語(yǔ)言與飲食

據(jù)《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》記載，扶余人高大魁梧，性情勇敢，為人謹(jǐn)慎厚道，不隨意搶掠，以扶余語(yǔ)為母語(yǔ)，用陶豆作為食飲器皿。

服飾

扶余人在穿著方面崇尚白色。在國(guó)內(nèi)，身穿白色袍子或袴子，腳穿獸皮靴。出使國(guó)外，則穿錦繡正服。天氣寒冷時(shí)，扶余國(guó)貴族則穿著用狐屬、白或者紫貂的毛制成的裘皮衣服，帽子上用金銀裝飾。

禮節(jié)

扶余人常用的禮節(jié)是施鞠躬并作揖禮。比如得到爵位或同好相聚時(shí)常行此禮。

祭天

每逢陰歷正月，扶余國(guó)都要舉行祭天活動(dòng)。舉國(guó)歡慶，連續(xù)數(shù)日飲酒慶祝載歌載舞，名為迎鼓。適時(shí)釋放囚徒、斷解冤獄。

婚俗

扶余國(guó)婚俗與匈奴相似，當(dāng)兄長(zhǎng)死后，其弟娶嫂為妻。

喪葬王的葬俗

據(jù)《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》記載，漢代時(shí)扶余王死后，漢室朝廷對(duì)其如同姓王侯，葬用金縷玉衣。而金縷玉衣預(yù)先存放在玄菟郡，扶余王去世后取回。與此同時(shí)殺人殉葬。

貴族葬俗

扶余國(guó)上層貴族或王室成員，若死于夏天，為了不使尸體變臭腐爛，則用冰保存。此外還殺奴陪葬，多達(dá)數(shù)百人。

一般葬俗

扶余人死后，停放祭拜時(shí)間越久越顯榮耀。當(dāng)喪主和眾親友為停放時(shí)間引起爭(zhēng)議時(shí)，方顯后人對(duì)亡者的尊敬。祭奠亡者所用祭品，既有生食也有熟食。發(fā)喪期間，不論男女皆披麻戴孝，女人素布遮面，不帶環(huán)佩。

君王年表主要爭(zhēng)議名稱之爭(zhēng)

扶余之名，中國(guó)史書見扶余和北扶余。朝鮮史籍有扶余、北扶余和東扶余。中外史學(xué)界對(duì)幾個(gè)扶余之間的關(guān)系討論較多。

有關(guān)北扶余之名，中國(guó)學(xué)者李健才根據(jù)《好太王碑》和 《魏書》的記載，推斷北指代方向，在高句麗之北，北扶余即扶余，不是扶余之外還有一個(gè)北扶余。而東扶余之名，始見 《好太王碑》，后又詳見朝鮮史籍 《三國(guó)史記》和 《三國(guó)遺事》。李健才認(rèn)為東扶余之名的出現(xiàn)，與公元346年扶余遇襲西遷有關(guān)。扶余西遷后，出現(xiàn)了兩個(gè)扶余。一是原來(lái)以鹿山為王城的扶余。二是西遷后的扶余。因初居鹿山的扶余在西遷后的扶余之東，為了區(qū)分，高句麗便將其稱為東扶余。李健才的觀點(diǎn)為中國(guó)學(xué)者的主流觀點(diǎn)。學(xué)者張博泉根據(jù)《后漢書》《三國(guó)志》中對(duì)東沃沮與北沃沮的記載，認(rèn)為東沃沮、北沃沮即東扶余、北扶余，沃沮是由扶余音轉(zhuǎn)而來(lái)。學(xué)者馬德謙分析史料認(rèn)為扶余和北扶余為同一個(gè)扶余，因時(shí)因事而有不同的稱呼，北扶余與東扶余則是兩個(gè)不同的扶余。學(xué)者陳陶然認(rèn)為，扶余政權(quán)由于外敵入侵、內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)等原因發(fā)生幾次分裂，故扶余、北扶余、東扶余是同時(shí)并存的的三個(gè)政權(quán)。

朝鮮李朝時(shí)代的學(xué)者對(duì)東扶余有多種說(shuō)法。其一，認(rèn)為東扶余即是后來(lái)被高朱蒙吞并的沸流國(guó)。其二，認(rèn)為東扶余即中原地區(qū)正史為之立傳的濊。其三，認(rèn)為東扶余即是中國(guó)正史為之立傳的扶余。其四，認(rèn)為中國(guó)正史為之立傳的扶余是北扶余，東扶余是其東遷迦葉原的一支。日本學(xué)者認(rèn)為東扶余即中國(guó)正史為之立傳的扶余，東扶余是對(duì)扶余東部地區(qū)的稱謂。

族屬之爭(zhēng)

關(guān)于扶余族屬，學(xué)術(shù)界形成以下幾種觀點(diǎn)。一種是以學(xué)者金毓黻為代表的扶余說(shuō)。學(xué)者金在其所著《東北通史》中，把東北地區(qū)古代民族劃分為了四系，扶余族就是其中一支。一種是以學(xué)者武國(guó)勛為代表的穢貊說(shuō)。創(chuàng)建者是武國(guó)勛，他根據(jù)史書《三國(guó)志·烏丸鮮卑東夷傳》的記載：“國(guó)有故城名穢城，蓋本穢貂之地，而夫穢王其中……”認(rèn)為“扶余”二字，促讀即發(fā)“穢”音。古穢城，也就是古扶余城。因此扶余為穢貊的學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。支持此說(shuō)的學(xué)者有李健才、張博泉等人。還有一種北穢說(shuō)。創(chuàng)建者是學(xué)者王綿厚，他認(rèn)為北穢即扶余。學(xué)者董學(xué)增支持這種說(shuō)法。

始祖之爭(zhēng)

由于中國(guó)史書記載的扶余國(guó)始祖東明與高句麗始祖高朱蒙，二者建國(guó)傳說(shuō)內(nèi)容大致相同，以及朝鮮史籍《三國(guó)史記》和《三國(guó)遺事》中把東明與朱蒙名稱同時(shí)并用，因而二者關(guān)系混亂，學(xué)者對(duì)此產(chǎn)生爭(zhēng)論。學(xué)者金毓黻認(rèn)為東明建國(guó)之事，與《魏書·烏丸鮮卑東夷傳》中朱蒙建國(guó)之事為同一件事，“東明”音亦近“朱蒙”。學(xué)者王健群所著《好大王碑研究》一書，在注釋碑文中指出：“鄒牟，《三國(guó)史記》作朱蒙，《論衡》等書又作東明，皆同音異書。日本學(xué)者稻葉君山在所著《滿洲發(fā)達(dá)史》中認(rèn)為扶余國(guó)與高句麗立國(guó)傳說(shuō)相似，可見兩國(guó)始祖必同。以上觀點(diǎn)皆認(rèn)為，東明與高朱蒙為同一人而不同稱呼。

學(xué)者劉永祥則認(rèn)為東明與朱蒙分屬扶余國(guó)和高句麗兩個(gè)不同的少數(shù)民族政權(quán)，不是相同的人物。依據(jù)有二，一是兩個(gè)政權(quán)建立時(shí)間和地域不同。二是中原地區(qū)史書用文字記載高句麗始祖時(shí)，均稱作“朱蒙”“鄒牟”，或與“鄒牟”語(yǔ)音相似的名字，而沒有稱作“東明”的。而《三國(guó)史記》和《三國(guó)遺事》中把東明和朱蒙并用，劉永祥分析東明作為扶余國(guó)創(chuàng)始人，英勇善射，其立國(guó)事跡雖屬傳說(shuō)，但古代高句麗人對(duì)此深信不疑。而且，扶余國(guó)與高句麗也有些淵源。因此，給高朱蒙加上“東明王”稱號(hào)，一方面表示不忘祖先，更重要的是高句麗政權(quán)創(chuàng)立之初，力量弱小，經(jīng)常遭受鄰族的攻擊和威脅，借用東明之名，有壯大聲威的意思。

主要遺址東團(tuán)山遺址

東團(tuán)山遺址位于豐滿區(qū)永安二隊(duì)，西側(cè)緊鄰松花江，東北距龍?zhí)渡缴匠羌s2.5千米，東南距帽兒山墓地約1千米。遺址由山城和平地城兩部分組成。山城位于遺址西北部的一座海拔高度為252米的橢圓形山丘之上，現(xiàn)存三道城墻，城墻間距 20-30米不等。平地城又稱南城子城址，位于山城東南部的臺(tái)地之上，其平面形狀為橢圓形。2015-2017年，吉林省文物考古研究所、吉林市博物館等單位對(duì)東團(tuán)山遺址開展了考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其遺跡比較豐富，有灰坑、灰溝、房址等。遺物以陶器為主，另有少量鐵器及磚、瓦等建筑構(gòu)件。

西團(tuán)山遺址

西團(tuán)山遺址在吉林市西南約2.5公里，東濱松花江，西連丘陵，海拔236.2米，高出附近平地約40米。這個(gè)小丘南北長(zhǎng)約300米，東西寬約400米。北、東面坡度較陡，南、西面坡度較緩，墓葬分布在西南側(cè)坡上。

經(jīng)吉林師范大學(xué)、東北考古發(fā)掘團(tuán)以及吉林大學(xué)歷史系前后三次發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)遺址內(nèi)石棺墓36座。其隨葬品有石器、陶器和牙器等各種生活和生產(chǎn)用具。石器大多數(shù)是磨制而成的鏃、斧、刀、等。常見的陶器有杯、罐、、紡輪和網(wǎng)墜等器型。裝飾用品常見的有白石管、野豬牙等。墓群中的男性墓多以日常用品如斧、鑿、鏃等工具和兵器隨葬。女性墓的隨葬品則多以小刀和紡輪為主。除此之外，還見有一些十分珍貴的玉器，如玉墜、玉斧、瑪瑙管等。

參考資料 >

扶余：千年古國(guó) 遼金故里.吉林文明網(wǎng).2025-07-23

標(biāo)簽： 扶余國(guó)世系 扶余縣屬于哪個(gè)市 扶余市是哪個(gè)省