施洗約翰（John the Baptist），撒迦利亞和以利沙伯的兒子，伊斯蘭教譯“葉哈雅”。因他宣講悔改的洗禮，而且在約旦河為眾人施洗，也為耶穌施洗，故得此別名。
人物生平
施洗約翰穿的是駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，他過著最簡單的生活，表現不為名位、勢利之淡泊心志。施洗約翰常常禁食，過著敬虔、圣潔的生活，以此印證所傳的道理。（馬可福音1章4-6節）
施洗約翰在曠野工作，傳悔改的洗禮，有很多人聽了施洗約翰的道，要接受他悔改的洗禮，他并未以甜言蜜語來籠絡人，反而嚴肅地指出他們的罪來。他不單是用嚴厲的話訓誡人，使人明白己罪，更指引人如何去改善人際關系，以正當的精神和態度去工作，過一個正當、圣潔的生活。當時的王希律做了一件不合理的事，施洗約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出王的罪，最后因王后設計報復，被砍下頭顱而殉道。
相關作品
《施洗約翰》列奧納多·達·芬奇的名畫之一。油畫。畫作取材于圣經中的人物：布道者約翰奉雅威之命，將為耶穌施以洗禮，當他舀起約旦河的圣水為耶穌洗禮時，天空突然豁然開朗，有一鴿子形狀的圣靈顯現在被啟開的天空中。從此約翰緊隨耶穌布道，得名“施洗約翰”。畫面上，漆黑的背景上，施洗約翰上身裸露著，而整個身子沒入黑暗里，只有從右肩到胳臂、臉部、右手以及隱約可見的左手，暴露在照明之中。施洗約翰頭發很長，宛如一個青年牧羊人，他一手拿著十字架，一手指向天空，臉上露出狡而神秘的微笑。這幅畫雖屬傳統題材，人物和背景的描繪卻前所未見。事實上，施洗約翰在茫茫黑暗之中指著天國，揭示了畫家此時內心的苦悶與彷徨。
典故
圣若翰洗者（天主教譯名；基督新教和合本圣經譯作施洗約翰），耶穌基督的表兄，在耶穌基督開始傳福音之前在曠野向猶太人勸勉悔改，并為耶穌基督施洗。同樣他也是伊斯蘭教的先知。
據圣經記載，若翰在約旦河中為人施洗禮，勸人悔改，是基督教的先行者，宣傳猶太教需要改革，并預言雅威將要派重要的人物降生，要比自己重要千百倍，為耶穌宣講教義打下了基礎。
洗者若翰因為公開抨擊當時的猶太王希律·安提帕，被捕入獄，但希律顧忌他的威望，一直不敢殺害他。后來大希律王王的繼女莎樂美為他跳舞，希律高興的答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親的慫下，莎樂美要若翰的頭，希律王無奈只得派人殺死若翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。
影響
在歷史中，有很多的先知被神的靈感，述說很多有關彌賽亞的預言，而施洗約翰是直接“預備主的道，修直他的路”，為耶穌基督預備合用的百姓他就如耶穌基督所說的：“凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的”。
天主教定圣若翰洗者日是6月24日，圣洗約翰洗者殉道日是8月29日。
施洗約翰公開傳道的時間只有一年，約在主后26年，中國東漢光武帝時期。那時羅馬帝國是大一統的和平時期，第二位皇帝提比略·奧古斯都分派本丟彼拉多任猶太巡撫，大希律王作加利利分封的王。猶太人在羅馬政府的兇暴統治下生活困苦，期待耶穌的拯救。
宗教上祭司、文士、法利賽人只知死守摩西律法，毫無信仰的實質。圣殿華麗但敬拜徒具形式。
個人生活
家庭生活
父親是一位祭司，名叫撒迦利亞，母親也是亞倫的后裔，名叫以利沙伯。他們在當時——希律時代——法利賽人和祭司們常以虛假外貌為風尚之時，依然保持對神虔誠的信仰，遵行主的誡命，無可指摘。以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞并不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受責任、重擔。（路加福音1章5-6節）
參考資料 >