阿爾科巴薩修道院（英文：Monastery of Alcobaca ）位于里斯本北部的圣瑪利亞-阿爾科巴薩隱修院建于12世紀(jì)阿方索Ⅰ世統(tǒng)治時期。阿爾科巴薩修道院規(guī)模宏大、建筑風(fēng)格鮮明、用料上考究、建造細(xì)膩，是中世紀(jì)戈特藝術(shù)的典型代表作。
基本概況
阿爾科巴薩修道院，位于葡萄牙萊里亞行政區(qū)。阿爾科巴薩修道院，建于公元12世紀(jì)末，由教堂、5條回廊、7間宿舍、外來者住所、廚房和食堂組成。教堂簡樸、莊嚴(yán)，鼎盛時期有999名修道士。
阿爾科巴薩的修道院里，有葡萄牙最大的早期哥特式建筑。當(dāng)時修道院長還是輔佐國王的評議會的一名成員，有管理13座城、4個港口的權(quán)力。
阿爾科巴薩修道院里，安放著佩德羅·雷德斯馬與愛妻伊奈斯的兩具棺，棺槨上許多栩栩如生的塑像，是精美絕倫的藝術(shù)作品。伊奈斯的棺槨下面是6只容貌像殺手、身體像野獸的動物。
面對十字耳堂的前面，是葡萄牙在中世紀(jì)建成的最美麗的墳?zāi)埂Ｓ覀?cè)是伊內(nèi)絲卡斯特羅Inês de Castro, 左面是陪得羅一世D. Pedro I.當(dāng)初國王命令這樣放置，是為了當(dāng)有一天他復(fù)活的時候，他能第一時間看到他最心愛的被殘酷殺害的王妃。假如你嘗試仔細(xì)讀取在佩德羅Pedro墓上細(xì)微的雕刻，你會看到這一愛的悲劇的生活場面。
修道院內(nèi)部組織遵循西多Cister協(xié)會在法國制定的規(guī)則。漫步在這個修道士們曾生活了800年的簡樸的建筑中：食堂，臥房, 教務(wù)會房間, 修道院和神奇的廚房，能直接從河里捕魚。從國王大廳墻上鋪設(shè)的瓷磚可以閱讀1153年修道院建立時的歷史。
歷史淵源
羅馬帝國奧里西波城的一塊領(lǐng)地，早在公元前2世紀(jì)羅馬人就生活于此。伊斯蘭教時期（713年―1147年），辛特拉出現(xiàn)于地理教科書里（11世紀(jì)的出版的Al bakri，13世紀(jì)后重新吸引讀者），它是里斯本的屬地和除里斯本之外的第二大城市中心。11世紀(jì)開始的重新征服戰(zhàn)爭中，辛特拉未能幸免。1147年，葡萄牙首任國王，重新征服者阿豐索一世占領(lǐng)里斯本，辛特拉隨即成為基督教世界一部分；1154年，辛特拉獲得“公社”地位。12―13世紀(jì)，在山區(qū)地帶修建了男、女修道院。約翰一世（1385―1433年）時，對休達(dá)的占領(lǐng)標(biāo)志著葡萄牙偉大航海時代的開始，辛特拉的皇宮中大興土木。大航海時代持續(xù)到15和16世紀(jì)。貴族們在城內(nèi)和山上蓋起了漂亮的別墅。皇城變成了皇族電子競技俱樂部的主要休假地點(diǎn)。西班牙統(tǒng)治時期，朝廷遺棄了辛特拉。19世紀(jì)，攝政王費(fèi)迪南德二世把一座修道院改建成佩納宮，王室回遷使辛特拉再次興旺。優(yōu)越的地理條件吸引了富人和藝術(shù)家前來。
地理位置
位于葡萄牙中部城鎮(zhèn)阿爾科巴薩的圣瑪麗亞西多會隱修院同一個民族的歷史密切相關(guān)，這對于具有世界性的非常重要的古跡來說并不多見。修道院建于1153年，即西多會偉大的精神領(lǐng)袖之一圣·伯納德逝世那一年，它位于葡萄牙第一位國王阿豐索·恩里克斯賜予西多會碩士的封地上，這是為了感謝他們在從摩爾人手中收復(fù)國家過程中所作的貢獻(xiàn)。“白衣修士”們--他們的白衣象征修道院生活的苦行和純潔--在這里建成了歐洲最美的隱修院之一。它矗立在那里，證明了他們在一個國家誕生的過程中在宗教、文化、政治和社會方面所起的杰出的作用，這個國家將因它偉大的航海發(fā)現(xiàn)而成為全世界基督教文明的燈塔。
阿爾科巴薩隱修院西多會修士十年前就來到了葡萄牙，恰好是在卡斯蒂利亞承認(rèn)葡萄牙王國之后。他們積極參與鞏固國家的活動，特別是作為農(nóng)業(yè)組織者。這些“農(nóng)藝修士”同葡萄牙君主保持著密切聯(lián)系，后者則授予他們相當(dāng)大的權(quán)力，包括立法允許他們建造城鎮(zhèn)，以開辟周圍的土地并使人口繁衍。隱修院很快始興盛。13世紀(jì)的阿爾科巴薩富饒而有影響向，其權(quán)勢覆蓋了廣闊肥沃的土地，以及13座城鎮(zhèn)，四個海港和兩座城堡。
以后，這些權(quán)力隨著王室的意愿而擴(kuò)大或遭限制。直到自由君主政體出現(xiàn)之前，西多會在葡萄牙知識界和政治生活中一直時斷時續(xù)地扮演著顯著的角色。隱修院在16世紀(jì)進(jìn)行教育活動的過程中成為一個重要的文化中心，在諸如修史和造型藝術(shù)、特別是雕塑領(lǐng)域中成就非凡。它擁有后來十分著名的一臺印刷機(jī)和一個圖書館。
基本結(jié)構(gòu)
城里和山上一樣，建筑物、花園和公園與周圍自然環(huán)境和諧共處。皇宮附近的城市廣場是狹窄曲折街道網(wǎng)絡(luò)的中心，許多更小的廣場也散布在街道網(wǎng)中，這張網(wǎng)向林木茂密的郊外輻射開來。帶階梯的街道便于市民登山。皇宮、修道院和隱修院增強(qiáng)并控制了辛特拉的浪漫景色。
這一景色以巍峨的山勢作為倚托，并摻雜著淡淡的花香。目不暇給的輝煌建筑互相映襯，各種建筑風(fēng)格融匯一處，有摩爾人式、哥特式、“穆迪扎爾”式、曼紐爾式、巴洛克式和意大利式等，其異國情調(diào)常使人聯(lián)想到歷史變幻與風(fēng)云人物。別墅一般都被圍攏在花園當(dāng)中，偶有露在視野中的，則與周圍環(huán)境渾然一體。辛特拉的文化景觀代表了一種新穎浪漫的風(fēng)景設(shè)計手法，其影響力很強(qiáng)。首先，辛特拉文化景觀是外來文化占領(lǐng)特定地區(qū)的獨(dú)特范例。在這一范例中，多元文化兼收并蓄又和諧統(tǒng)一。在各種文學(xué)藝術(shù)影響之下，各種文化形態(tài)在奇花異草與精雕細(xì)琢的建筑之間和平相處，盡管這種和諧狀態(tài)弱不禁風(fēng)。
建筑風(fēng)格
阿爾科巴薩隱修院位于耳堂或皇家先賢祠的第一代葡萄牙國土、王后、王子和公主的墳?zāi)贡砻髁司髡w同這個西多會隱修院的關(guān)系。最著名的墳?zāi)故菄跖宓铝_一世和伊內(nèi)斯·德·卡斯特羅的，他們充滿悲劇色彩的戀愛故事孕育了一個文學(xué)傳統(tǒng)，從路易·德賈梅士和貝萊斯·德·格瓦拉到亨利·德·蒙泰朗的《死了的王后》 。兩個戀人躺在相向的墳?zāi)怪校坪鯗?zhǔn)備在最后審判日到來時再次凝視。佩德羅王子秘密娶伊內(nèi)斯為妻，王子的父親，阿豐索四世國王卻在1355年命人將她暗殺于科英布拉。佩德羅·雷德斯馬繼位后將愛人的遺體莊重地遷往阿爾科巴薩，并把兇手處死。在裝飾他們那高大石棺側(cè)面的雕帶上描繪了他們不幸的結(jié)合，天使們在上面守望著。裝飾雕刻綜合了塵世和宗教的主題，具有一種罕見的美。
16世紀(jì)，教堂又增加了一個曼奴埃爾風(fēng)格的圣器收藏室，還有一些飾有大量雕像的小教堂。最著名的小教堂獻(xiàn)給“圣伯納德之死”，被認(rèn)為是阿爾科巴薩的雕刻家們最精美的作品之一。在隱修院原有的勃艮第式主體建筑的基礎(chǔ)上在不同時期又修建了一些其他建筑。其中有多姆·狄尼斯回廊，牧師會禮堂、寢室、碩士大廳、飾以花磚鑲板的國王大廳、餐室，以及一個帶有巨大的煙囪和水池的18世紀(jì)的廚房。
但整個復(fù)雜的建筑依然保留著一種樸素和簡潔，想來圣·伯納德對此會非常贊賞。阿爾科巴薩隱修院始終是西多會哥特式藝術(shù)的杰作，給許多歷史學(xué)家和觀光者留下了深刻印象，其中包括英國作家和旅行家威廉姆貝克福德，他為它寫下了令人難忘的文字。它仍然帶有一個民族的不可磨滅的痕跡，這個天才的民族“為世界帶來了新大陸。”
阿爾科巴薩隱修院兩個戀人“隱修院中有著名的國王佩德羅一世和他的情人伊內(nèi)斯·德·卡斯特羅的靈柩。一對戀人躺在相向的陵墓中，似乎準(zhǔn)備在最后審判日到來時再次凝視。”
批準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)
1995年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn) C (II) (IV) (V) 被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。評為遺產(chǎn)的報告：世界遺產(chǎn)委員會第19屆會議報告。
辛特拉山位于埃什特雷馬杜拉省，由一系列植被茂盛的狹窄山峰組成，峰頂是花崗石。辛特拉山從里斯本一直伸到大西洋岸邊。辛特拉城就在北側(cè)山腳下，盡享優(yōu)越的氣候。歷史上是寺院和皇家休夏勝地。
評價
辛特拉是19世紀(jì)第一塊云集歐洲浪漫主義建筑的土地。費(fèi)迪南德二世把被毀壞的教堂改建成了城堡，這一建筑集中了哥特式、埃及式、摩爾式和文藝復(fù)興時期的建筑特點(diǎn)。同時在建造公園的過程中，又引進(jìn)了許多國外樹種與本地樹木混合栽種。另外，他們把在薩拉附近蓋的豪宅都統(tǒng)一蓋在道路的同一側(cè)，使它們的景觀與公園和花園的景觀交相輝映，這一切對歐洲景觀的發(fā)展影響很大。
參考資料 >