庇護(hù)五世（Pope St. Pius V，1504年1月17日～1572年5月21日）意大利籍教皇（1566～1572年在位）。原名安東尼奧·吉斯萊烏里（Antonio Ghislieri）。
人物經(jīng)歷
庇護(hù)五世1558年任羅馬教會(huì)宗教審判大法官，在繼任教皇庇護(hù)四世時(shí)期，他仍任宗教審判大法官。14歲入多明我會(huì)為碩士，后任教審判官。以對(duì)異端分子嚴(yán)酷著稱；與教區(qū)主教齟齬被撤職。羅馬宗教審判大法官卡拉法頗為賞識(shí)他，乃派他去倫巴第大區(qū)執(zhí)行任務(wù)。1551年任命他為羅馬宗教法庭代理大法官。卡拉法后來登位為教皇（稱保祿四世），1556年任命他為尼波和蘇特里主教。1557年升樞機(jī)主教。
整頓教會(huì)
1565年12月，庇護(hù)四世逝世，祁連利當(dāng)選教宗，取“庇護(hù)五世”為名。他的基本施政方案是實(shí)施脫利騰會(huì)議的各項(xiàng)決議案。教宗加冕大典上，各方送來的賀禮，庇護(hù)五世全部撥充各醫(yī)院經(jīng)費(fèi)和救濟(jì)窮人的事業(yè)。
庇護(hù)五世上任后，以大刀闊斧的精神清除教會(huì)內(nèi)各種積弊，第一道通諭是命令各級(jí)神職人員應(yīng)常駐本區(qū)，不得擅離職位。除嚴(yán)格維持教會(huì)紀(jì)律外，對(duì)一般教友的道德生活特別重視。羅馬饑荒期內(nèi)，庇護(hù)五世把從法國(guó)和西西里王國(guó)運(yùn)來的大批糧食免費(fèi)散發(fā)給貧民。
庇護(hù)五世也改訂了日課和彌撒經(jīng)的內(nèi)容，以期適應(yīng)教會(huì)人士的需要。庇護(hù)五世于1570年標(biāo)準(zhǔn)化了彌撒的禮儀，即其后廣為人知的脫利騰彌撒（傳統(tǒng)拉丁彌撒， Traditional Latin 質(zhì)量），一直被使用了400年，直到1970年被保羅六世重新修訂為止。此外，最完整的《 圣多瑪斯全集》（ Aquinas' opera omnia），即由庇護(hù)五世校訂出版。
庇護(hù)五世在對(duì)教會(huì)紀(jì)律倍加重視的同時(shí)，他自己也以身作則勤操苦行。即使老年多病時(shí)，仍然在每年守齋期內(nèi)、將臨期內(nèi)守嚴(yán)齋。他勤于祈禱，日夜與天主晤對(duì)。人們說他在天主臺(tái)前，可謂是有求必應(yīng)。自碩士時(shí)代起，勤操苦行，愛護(hù)老弱孤寡如親生子女。
除了實(shí)施各項(xiàng)改革外，庇護(hù)五世又以全部精力應(yīng)對(duì)兩大難題。一是新教勢(shì)力日漸龐大，二是土耳其人在東方虎視眈準(zhǔn)備席卷歐洲大陸。
庇護(hù)五世對(duì)待異教徒的政策是恩威兼施，寬攻互濟(jì)的。除了加強(qiáng)異端調(diào)查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會(huì)議推出的《 要理全書》在庇護(hù)五世任期內(nèi)起草完畢，付印出版，并譯成各國(guó)文字。此外，庇護(hù)五世還規(guī)定：給兒童講解要理，成人付洗前應(yīng)有充分準(zhǔn)備，不可草率行事。
歐洲聯(lián)軍在地中海擊潰奧斯曼帝國(guó)海軍，粉碎了他們的進(jìn)攻。這場(chǎng)戰(zhàn)事對(duì)于整個(gè)歐洲大陸的教會(huì)前途來說，產(chǎn)生了很大影響。從聯(lián)軍踏上征途起，庇護(hù)五世就不斷念經(jīng)祈禱，并命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主護(hù)佑。1571年10月7日，當(dāng)戰(zhàn)事達(dá)到最激烈的階段，羅馬信友列隊(duì)由米納華圣堂出發(fā)，恭誦玫瑰經(jīng)，呼求圣母瑪利亞助佑。據(jù)說那時(shí)，正在與眾樞機(jī)主教開會(huì)的庇護(hù)五世，突然站起身來推開窗戶向遠(yuǎn)處眺望，眼睛一動(dòng)也不動(dòng)，過了一會(huì)才回過頭來對(duì)樞機(jī)們說：“我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊(duì)，打了一場(chǎng)空前的大勝仗。”為了紀(jì)念這次圣教會(huì)借著玫瑰經(jīng)的功效和圣母瑪利亞的大力協(xié)助，反敗為勝、轉(zhuǎn)危為安，庇護(hù)五世特別下令將“進(jìn)教之佑”禱詞列入圣母禱文，并欽定10月7日為圣母玫瑰節(jié)。
鎮(zhèn)壓異端
1569年庇護(hù)將猶太人驅(qū)出羅馬教廷領(lǐng)地，只許他們?cè)诹_馬和安科納兩地屈辱經(jīng)商。庇護(hù)加強(qiáng)對(duì)宗教的控制和對(duì)異端的鎮(zhèn)壓，一度松弛的酷法重予執(zhí)行，特別對(duì)知識(shí)界最殘酷，因認(rèn)為知識(shí)界最易接受新教思想。1571年在宗教法庭外增設(shè)教廷機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)頒布禁書目錄，于是大批出版商逃往瑞士和德國(guó)。
對(duì)外關(guān)系
圣庇護(hù)五世認(rèn)識(shí)到了天主教會(huì)內(nèi)部對(duì)教皇權(quán)威的挑戰(zhàn)，而他希望限制他們。在法國(guó)他的影響力比較強(qiáng)，他采取了多種措施對(duì)抗胡格諾。他解除了紅衣主教奧德特？德?科里尼和七位主教的職務(wù)，宣布對(duì)新教徒寬容的王室敕令無效，引入羅馬教義問答，恢復(fù)教會(huì)紀(jì)律并堅(jiān)決反對(duì)與胡格諾貴族的任何妥協(xié)。
他對(duì)英格蘭女王伊麗莎白一世奪取對(duì)英格蘭教會(huì)的回應(yīng)包括支持被囚禁的蘇格蘭女王瑪麗和她的支持者控制英格蘭。伊麗莎白時(shí)代一個(gè)重要事件就是1570年4月27日頒布的《開除教籍詔書》，宣布伊麗莎白一世為異端，并宣布她的人民不再需要效忠于她。作為回應(yīng)那個(gè)，早已經(jīng)放棄天主教徒的伊麗莎白現(xiàn)在開始積極迫害他們。
圣庇護(hù)五世組織了反對(duì)土耳其人的神圣同盟，隨后1751年10月7日奧地利的唐？約翰率領(lǐng)的聯(lián)合艦隊(duì)在勒班托海戰(zhàn)中擊敗了土耳其人。他在取得此次奇跡般的勝利后，當(dāng)時(shí)還在羅馬的他被封為圣徒。他任職期間召開了三次國(guó)家教會(huì)會(huì)議：紅衣主教阿方索？卡拉法（Alfonso Caraffa）主持的那不勒斯會(huì)議，圣查爾斯？博羅米歐主持的米蘭和馬奇姆（Machim）會(huì)議。
去世和封圣
庇護(hù)五世于1572年5月1日去世。繼任者是格利高里十三（1572-1585）。1696年在朝圣騎士團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)安東尼？克勞奇（Antonin Cloche）的努力下，庇護(hù)開始了封圣的過程。他馬上任命雕刻家卡琳·讓-皮埃爾？勒格羅斯（Pierre Le Gros）在西斯廷大教堂建設(shè)墳?zāi)埂?a href="/hebeideji/3007160802271881494.html">教皇的尸體于1698年入棺。圣庇護(hù)五世于1672年被教皇克萊門特十世宣布升入“真福品位”，教皇克萊門特十一（1700-1721）于1712年5月24日封為圣徒。
傳教中國(guó)
羅馬教廷很想讓天主教勢(shì)力在中國(guó)繼續(xù)發(fā)展下去，但自元朝滅亡后，天主教在中國(guó)再次消聲滅跡，1568年，庇護(hù)五世派耶穌會(huì)士卡內(nèi)羅到澳門作主教，希望在廣州市成立會(huì)所，但沒有成功。
參考資料 >