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來源：互聯網

馬鐙是一對掛在馬鞍兩邊的腳踏，供騎馬人在上馬時和騎乘時用來踏腳的馬具。馬鐙的作用不僅是幫助人上馬，更主要的是在騎行時支撐騎馬者的雙腳，以便最大限度地發揮騎馬的優勢，同時又能有效地保護騎馬人的安全。馬鐙解放了騎乘者的雙手。這有利用騎兵成為主戰兵種。馬鐙的出現從某種程度上改變了歷史。從考古發現來看，公元4－6世紀，馬鐙首先是在中國發明普及，而后從亞洲東部逐漸擴展傳播到亞洲西部，再擴展到歐洲，在公元8世紀以后，歐洲普及使用馬鐙。馬鐙在歐亞大陸不同地區被廣泛使用，根據結構馬鐙大致有四種基本樣式。

什么是馬鐙

馬鐙是一對掛在馬鞍兩邊的腳踏。它由兩個部分組成: 其一，騎手踏腳的部分，俗稱“鐙環”; 其二，將馬鐙懸系在馬鞍上的部分，這部分可以是鐙柄、鐙穿或鐙鼻。其主體通常由鐵或木芯外包金屬材質構成，形態近似半橢圓環狀，通過皮帶固定于鞍下。馬鐙的作用不僅是幫助人上馬，更主要的是在騎行時支撐騎馬者的雙腳，以便最大限度地發揮騎馬的優勢，同時又能有效地保護騎馬人的安全。馬鐙解放了騎乘者的雙手，這有利于騎兵成為主戰兵種。馬鐙的出現從某種程度上改變了歷史。從考古發現來看，公元4－6世紀，馬鐙首先是在中國發明普及，而后從亞洲東部逐漸擴展傳播到亞洲西部，再擴展到歐洲，在公元8世紀以后，歐洲普及使用馬鐙。馬鐙在歐亞大陸不同地區被廣泛使用，根據結構馬鐙大致有四種基本樣式。在學術研究中，還有三種和馬鐙類似的概念，分別是馬腳扣，趾鐙和單鐙。

馬腳扣，是指懸掛在馬鞍一側，幫助騎乘者上馬的馬具。它可以是軟質的，如皮革，也可以是硬質的，如木，金屬等。馬腳扣與馬鐙是完全不同的馬具。馬腳扣是單只的，只能用來輔助人上馬。

20世紀50年代，云南省的考古工作者在觀察晉寧石寨山出土的青銅貯貝器時，發現蓋上有騎馬武士的雕像，其中一些騎士雕像上刻畫出將大腳趾放在馬鞍垂下的皮條或繩索中。這種皮條或繩索統稱為趾鐙。趾鐙讓騎者在騎乘時很難借力，無法把人和馬結為一體。趾鐙與馬鐙不能混為一談。

有一些考古發現，比如甘肅武威南灘趙家磨 1 號墓，安陽孝民屯 M154 出墓，朝陽十二臺鄉磚廠 88M1 號墓，大同司馬金龍墓，只發掘出單鐙。從這些單鐙懸掛的位置和長度看，只能起到幫助上馬的作用，而不能在騎行時使用。它和馬鐙的功用是不同的。馬腳扣、趾鐙和單鐙都不是真正意義上的馬鐙。

馬鐙的發明

發明背景

在中國，馬被馴養大約在null晚期。馬以其快捷健走、力大溫良的優點，很早就被人類所認識。沒有發明馬鐙之前，騎馬者的雙腿是在馬腹的兩邊空蕩蕩地懸垂著，沒有任何支撐。他們靠著大腿的力量，用力夾住馬以保持自身的穩定。甚至亞歷山大大帝率軍橫跨整個中亞時。他的騎士們的雙腿也是橫跨于馬鞍兩旁，雙腳沒有任何東西可以支撐。當馬飛奔或騰躍時，騎士們必須用雙腿夾緊馬身，同時用手緊抓馬鬃才能避免摔下馬來。這種艱辛可想而知。所以，早期馬多被用來駕車。中國春秋戰國時期，各諸侯國的軍隊最初都是以步兵和兵車混合為主，動輒都是幾十萬，而騎兵大多不過五六千騎。陜西兵馬俑二號坑中出土了許多與真馬大小相似的陶馬。馬身上馬具齊備都裝備著馬鞍但沒有發現馬鐙。

在沒有馬鐙的年代，直到春秋晚期（約公元前500年），見不到中國騎兵發展的資料。

中國發明說

關于馬鐙的發明時間和發明者，學界有多種不同的觀點，但馬鐙最先于公元4－6世紀在中國普及使用則是不爭的事實，迄今為止，只有在中國發現了馬鐙早期流行的豐富而確實的證據。所以，馬鐙又被西方馬文化研究界稱為“中國靴子”。

20世紀50年代，在湖南長沙發現一座西晉永寧二年（公元302年）的墓葬，墓中出土了一組陶騎俑和陶鞍馬俑，一些俑的馬鞍左側有一個三角形的小鐙，鐙帶較短，鐙的位置高于騎士之腳，騎士的腳并不踏在鐙上。判斷這種單側小鐙是為便于騎手上馬時蹬踏而設，騎好后就不使用了。

1965年，考古人員在遼寧省北票縣（屬遼寧朝陽地區）北燕貴族馮素弗墓（415年）中，出土了一對木芯長直柄包銅皮的馬鐙。這對馬鐙長24．5厘米，寬16．8厘米，制作相當精細。是國際上現存時代最早的馬鐙實物。

1970年前后，在南京象山發現的年代約為公元322年的東晉早期墓中，又出土一件陶鞍馬俑，它的馬鞍兩側都有馬鐙，這是供騎乘時蹬踏的雙鐙，也就是真正的馬鐙。此后，在中國4世紀中后期至5世紀初的墓葬中出土了多件雙鐙實物。由此可知當時馬鐙在中國逐漸流行開來，這時正是東晉十六國時期。到了5－6世紀的南北朝時期，馬鐙在中國已經廣泛流行。

2021年11月，對孫吳名將丁奉墓的考古發掘，墓中出土的一件陶騎俑，

其馬鞍一側塑出了一件三角形的馬鐙。迄今中國發現的時代最早的單側馬鐙。丁奉墓年代是吳建衡三年（公元271年），比長沙市西晉永寧二年墓出土的有單側馬鐙的西晉陶騎俑要早30多年。這件陶俑是迄今中國發現的時代最早的單側馬鐙的證據。

這進一步證明，中國在公元4世紀普及馬鐙（雙鐙）之前，曾有一段時間流行使用單側馬鐙，這種單側馬鐙僅供輔助上馬之用，還不是用于騎行時蹬踏的雙鐙，屬于馬鐙的前身。這些早期馬鐙資料構成了一個證據鏈，準確地標志出了中國開始使用馬鐙以及馬鐙在中國流行普及的時間。

其他發明說

關于馬鐙發明問題，學界還有其他不同觀點。

有些西方學者認為馬鐙應是歐亞中部草原游牧民族發明的。最初是用皮繩制成軟馬鐙，之后傳播影響到世界其他地區，并發展產生了金屬硬馬鐙。支持這種說法的證據是在烏克蘭第聶伯河下游切爾托姆雷克公元前4世紀的斯基泰冢墓中，曾出土一個花紋繁麗的大銀瓶，其上部有一個高數厘米的裝飾帶，刻飾馴馬圖，而圖中的馬背上似有一個低平的鞍墊，向下垂掛一件像是繩質的馬鐙。據漠北出土壁畫等文物，匈奴人可能為最早使用馬鐙的民族。

中國學者則普遍認為，這個材料只能解釋為單鐙，而不能解釋為雙鐙，其作用仍舊是輔助騎手上馬，并非騎行使用的真正馬鐙，因而普遍稱之為“馬腳扣”，視之為硬質單鐙的源頭。

20世紀五六十年代，西方學者在印度吉爾吉特-巴爾蒂斯坦也發現了與云南晉寧石寨山繩圈式趾鐙類似的材料，年代大致是公元前1世紀至公元前2世紀。一些學者認為這是世界上最早的馬鐙。但是，繩圈式趾鐙不符合運動生理學。騎手騎馬時如果采用把腳拇趾套在繩圈里的方式，非但借不上力，反而會扭傷腳拇趾。繩圈式趾鐙與北方大陸的馬鐙發展沒有什么關系。

還有人認為是匈奴人發明了馬鐙。但相關材料過于零碎。這個觀點還需要更多證據的發現和深入研究論證。

傳播過程

考古發現表明：中國東北部的草原地區，約在公元3世紀中葉到4世紀初的十六國時期，馬鐙就已開始出現。其后，馬鐙通過高句麗向東傳播，擴散到朝鮮半島和日本，在日本古墳時代中期（約5世紀中葉）的古墓中，出土的鐙是木芯外包鐵包片的扁圓形鐙，顯示出和孝民屯晉墓出土品相同的特點，表現出淵源關系。繼而通過突厥等草原民族向西傳播。6世紀末至7世紀初，薩珊波斯人從突厥人引入了馬鐙。并將這一技術傳給了阿拉伯人。7世紀早期，阿瓦爾人將馬鐙帶到了東歐和拜占庭，并逐漸向北歐，西歐等地傳播。馬鐙傳入歐洲后，使中世紀的歐洲進入了“騎士時代”。

發明馬鐙的影響

馬鐙是人類歷史上一項具有劃時代意義的發明。正如英國科技史學家指出：“很少有發明像馬鐙那樣簡單，而又很少有發明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結為一體。”

馬鐙發明以后，使戰馬更容易駕馭，使人與馬連接為一體，使騎在馬背上的人解放了雙手，騎兵們可以在飛馳的戰馬上且騎且射，也可以在馬背上左右大幅度擺動，完成左劈右砍的軍事動作。馬鐙的出現使騎兵的近距離格斗更容易，并且有利于騎兵的長距離行軍，能更有效的發揮出騎兵機動性好，沖擊力強的優點。馬鐙大大提升了騎兵戰斗力。

中國從晉代開始，馬鐙的廣泛使用，標志著騎乘用的馬具的完備，使得騎兵的發展進入一個新的時期，為，十六國和時期騎戰和重裝甲騎兵的大規模發展提供了條件。到了唐朝以后，騎兵已經成為主戰兵種，用于大規模作戰。唐王朝正是憑借強大的騎兵一舉擊敗東西突厥、薛延陀、、等周邊游牧民族，創造了農業民族大規模戰勝游牧民族的戰爭奇跡。

中國發明的馬鐙引入歐洲以后，導致了中世紀西式重騎兵，騎士的出現。這一時期的騎兵以重騎兵為主，當時的重騎兵人馬均披鎧[kǎi]甲，防護力很好，對步兵而言有極大的沖擊力。這也有助于封建騎士階級的形成，對歐洲中世紀的歷史產生過深遠的影響。因此，馬鐙被認為是創造和傳播現代文明的主要工具之一，其重要性有人認為可以和印刷術相提并論。

正如英國科技史權威李約瑟博士說：“只有極少的發明象腳鐙這樣簡單，但卻在歷史上產生了如此巨大的催化影響。就象中國的發射藥在封建主義的最后階段幫助摧毀了歐洲封建主義一樣，中國的腳鐙在最初幫助了歐洲封建制度的建立?！薄?a href="/hebeideji/3023679879043689139.html">不列顛百科全書》中寫道：“讓人無比驚訝的是，人類騎兵時代的實現，居然是因為馬鐙的發明?！懊绹鴮W者羅伯特·K·G·坦普爾將李約瑟的《中國科學技術史》簡化寫成《中國：發明與發現的國度——中國科學技術史精華》，并在書中形象地描述說：“如果沒有從中國引進馬鐙，使騎手能安然地坐在馬上，中世紀的騎士就不可能身披閃閃盔甲，救出那些處于絕境中的少女，歐洲就不會有騎士時代?！?a href="/hebeideji/3095588874429705858.html">勒芬·斯塔夫羅斯·斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中說：“馬鐙使中世紀穿戴沉重鎧甲的封建騎士得以產生?！?/p>