黃金家族（altan uruq），也稱“黃金氏族”，即孛兒只斤氏，蒙古語稱“阿勒壇·兀魯黑”（Altan Urugh），“阿勒壇”意為“金”，“兀魯黑”意為“子孫”、“后裔”。廣義上是指以成吉思汗為核心的家族，是成吉思汗家族的代名詞。狹義上是指孛兒只斤·拖雷甚至忽必烈一系后裔，成吉思汗的其他后代。
“黃金家族”是古代蒙古統(tǒng)治家族的代名詞，對于蒙古族有著深刻影響，提高蒙古族社會地位。以成吉思汗及其黃金家族為代表的蒙古民族創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分
釋義
黃金家族，即孛兒只斤氏，孛兒只斤的全稱“孛兒只斤斡孛黑壇”（Bor?igin Oboqtan）。黃金家族的蒙古語為阿勒坦 · 兀魯克（altan uruq），意思是“黃金氏族”“黃金子孫”。
發(fā)展歷史
起源
蒙古族有一個(gè)始祖母阿蘭，據(jù)記載阿蘭與丈夫生了兩個(gè)兒子，在丈夫死后又生了三個(gè)兒子。阿蘭說三個(gè)小兒子是她與一個(gè)黃白色的神人的后代，是上天的兒子。從此之后，這三個(gè)兒子的后人就被稱為純潔出身的蒙古人。
成吉思汗就屬于其中的一支孛兒只斤氏，除此之外，還有主兒乞氏、泰赤烏氏等。蒙古部的可汗都出于這個(gè)家族，所以被稱為“黃金家族”。
成吉思汗以后至蒙哥汗時(shí)期
成吉思汗子嗣眾多，其中尤以正妻弘吉剌·孛兒帖所生四子，即孛兒只斤·術(shù)赤、孛兒只斤·察合臺、窩闊臺、孛兒只斤·拖雷地位最為尊貴。在大蒙古國和元朝時(shí)期，作為大汗（皇帝）宗親，其成員地位最高，享有種種特權(quán)，構(gòu)成最高統(tǒng)治集團(tuán)。所有人民和土地皆為此家族的共同家產(chǎn)。成吉思汗去世后（1227年），按照游牧民族的習(xí)慣，龐大的蒙古帝國作為遺產(chǎn)被他的繼承者們瓜分。察合臺與窩闊臺也分別得到了西遼（在今新疆與中亞）與乃蠻（在今新疆北部及蒙古國西部）的舊地。這也是后來的“察合臺汗國”與“窩闊臺汗國”的前身。至于成吉思汗的幼子拖雷則得到了成吉思汗統(tǒng)一漠北前的蒙古舊地。實(shí)際上，只有成吉思汗的直系后裔，即術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷四人的后代才被稱為“黃金家族”，才有資格繼承各汗國的汗位。次子窩闊臺成為大汗，是成吉思汗生前指定的結(jié)果，這就是說，窩闊臺繼成吉思汗之后成為蒙古帝國的第二代大汗。
窩闊臺死后（1241年），其子孛兒只斤·貴由在1246年的“忽里勒臺”上成為元朝第三任大汗，不到兩年，貴由壯年暴死。拖雷之子蒙哥成為大汗之后，對窩闊臺系（及盟友察合臺系）宗王進(jìn)行了嚴(yán)厲清算，奪得孛兒只斤·蒙哥之位。
忽必烈汗至脫古思貼木兒汗時(shí)期
1255年，蒙哥汗御駕親征宋朝，蒙哥命幼弟孛兒只斤·阿里不哥管理留下的蒙古國武裝部隊(duì)和斡耳朵，把兀魯思交給了他。即可汗出征期間，由阿里不哥攝政，總理國內(nèi)一切事務(wù)。1257年，蒙哥汗在四川合州城東釣魚山軍營中病逝。蒙哥汗的大弟忽必烈于1260年稱汗開平府(忽必烈封地內(nèi))，與攝政的阿里不哥之間爆發(fā)了為期四年的汗位之爭，忽必烈最終取得了勝利。
1271年，忽必烈汗仿照漢族禮制立國一號“元”，建年號“中統(tǒng)”，遷國都于燕京(大都)，開始了元朝王朝在全中國的統(tǒng)治。元代，此家族成員俱受封為王或公主，享有歲賜和五戶絲。元亡后，蒙古退居漠北，隨著異姓封建主勢力的擴(kuò)大，其族開始衰弱，但仍被視為正統(tǒng)，其后裔常被異姓封建主扶立為可汗，無實(shí)權(quán)。
1368年，元順帝妥歡貼木兒被迫棄大都退回蒙古草原，在他離世后，他的兒子愛猷[yóu]識理答臘繼位。1388年，隨著愛猷識理答臘汗的繼承人脫歡貼木兒汗的去世，忽必烈汗親手制定的汗位世襲制也相繼失去。忽必烈系子孫壟斷汗權(quán)，引起整個(gè)黃金家族的激烈反對，其他分支不滿于此。自忽必烈汗即位之日起，這種反抗斗爭此起彼伏，先后經(jīng)歷了孛兒只斤·阿里不哥、乃顏、海都、阿魯輝貼木兒等代表黃金家族內(nèi)部其他諸系反對勢力的進(jìn)攻。忽必烈汗及其繼承者雖然鎮(zhèn)壓了諸支反對勢力，但彼此之間的怨恨與日俱增，裂痕無法彌補(bǔ)并遺害無窮。
也速迭兒汗至岱總汗時(shí)期
也速迭兒取代脫古思貼木兒登上大汗位，使北遷以來的汗位繼承發(fā)生了重大變化。汗位由忽必烈系轉(zhuǎn)到阿里不哥系手中。從而使忽必烈以來黃金家族內(nèi)部忽必烈系同阿里不哥系之間的斗爭重新點(diǎn)燃。也速迭兒在位時(shí)間不長便去世，他的兒子恩克卓里克圖即位。1393年，忽必烈系孛兒只斤·額勒伯克從阿里不哥系恩克卓里克圖手中恢復(fù)了汗位，從而結(jié)束了也速迭兒父子稱汗的局面。之后坤貼木兒將額勒伯克取而代之，汗位再次轉(zhuǎn)入阿里不哥系手中。1403年鬼力赤登上大汗寶座，汗權(quán)到此轉(zhuǎn)入孛兒只斤·窩闊臺系手中。1408年，孛兒只斤·本雅失里的即位，汗權(quán)再度轉(zhuǎn)入忽必烈系手中。1410年，阿里不哥系擊敗本雅失里汗，以德勒伯克取而代之。繼其之后，阿里不哥系額色庫于1415年即位。
1426年，阿岱汗的即位，使汗權(quán)由阿里不哥系轉(zhuǎn)移到哈撒爾系手中執(zhí)掌。到此，汗權(quán)之爭又增添了新的內(nèi)容，除成吉思汗黃金家族之外，又增加了歷來享有特權(quán)的哈撒爾系的爭奪。如前所及，非黃金家族成員決對不可染指汗權(quán)。哈撒爾系的加入打破了這一傳統(tǒng)，使得北遷以來蒙古內(nèi)部的汗權(quán)之爭空前尖銳、復(fù)雜。1433年，孛兒只斤·忽必烈系岱總汗的即位，結(jié)束了哈撒爾系的統(tǒng)治。
達(dá)延汗至林丹汗時(shí)期
十五世紀(jì)末葉，巴圖猛克達(dá)延汗使分裂的蒙古再度實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。達(dá)延汗是忽必烈的后裔，他的即位，標(biāo)志著蒙古汗權(quán)重新回到忽必烈系手中。1517年，達(dá)延汗去世，他的長孫博迪阿拉克汗即位。自此之后，形成了成吉思汗黃金家族內(nèi)部孛兒只斤·拖雷一一孛兒只斤·蒙哥一一忽必烈一一達(dá)延汗系后裔子孫中的嫡長繼承的汗權(quán)體制。自達(dá)延汗之后至蒙古最后一位大汗林丹汗止，大都出自達(dá)延汗長子圖魯博羅特系(先其父去世)。
影響
古代
蒙古族帶來了巨大榮耀和豐厚的物質(zhì)財(cái)富
12世紀(jì)末，蒙古高原部落眾多，各個(gè)部落的生產(chǎn)力水平均不高。但是，這些問題，在成吉思汗及其黃金家族崛起后，得到了質(zhì)的改變。成吉思汗的出征，徹底改變了人民的生活狀況。他們虜獲的財(cái)富、土地、人民，充分滿足了族人的需要，且成吉思汗的后裔們遵照他的遺志，征服歐亞大陸，使蒙古成為歷史上擁有最大疆域的國家。黃金家族開創(chuàng)了蒙古人的黃金時(shí)代，在此時(shí)代，“蒙古人的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位得到空前的提高，蒙古人的生物能量、自我意識等得到最大程度的釋放和張揚(yáng)，不少蒙古人實(shí)現(xiàn)了‘從奴隸到將軍’的人生飛躍。
黃金家族的封授及對蒙古人社會地位提高做出的貢獻(xiàn)
在鄂嫩河旁，成吉思汗降旨道：“共同建國有功者，在編組各千戶時(shí)，封授為千戶長”，成吉思汗大方地把土地、人民、財(cái)富和權(quán)力賜給功臣們。大量的封授，豐厚的物質(zhì)財(cái)富，不殺功臣，提高社會地位，滿足人民自我意識的需要，這些都是黃金家族為蒙古人民帶來的看得見的實(shí)惠，民眾對為他們帶來實(shí)惠的黃金家族心懷感激，并逐漸產(chǎn)生崇拜。
汗權(quán)入律
蒙古的百姓都在黃金家族的管轄下，形成了“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”的思想，這樣不僅加強(qiáng)了黃金家族的影響力，而且黃金家族的意識也更加深入人心。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力、科技都十分落后的年代，傳說和宗教是統(tǒng)治者們對民眾產(chǎn)生影響的重要利器。統(tǒng)治者把成吉思汗及其家族抬高到了神的層面，不斷美化。蒙古的統(tǒng)治者們認(rèn)為僅靠傳說與宗教傳播黃金家族的意識，力度還不夠，之后在成吉思汗頒布的《成吉思汗法典》里包含了汗權(quán)的內(nèi)容。《大扎撒》被認(rèn)為是維護(hù)早期游牧封建社會的統(tǒng)治，穩(wěn)固黃金家族的法律利益，反映了可汗個(gè)人及其家族、游牧部落利益的法典。把汗權(quán)思想寫入法典，形成定制，通過法律手段強(qiáng)化黃金家族意識，使此意識進(jìn)一步得到了升華。
現(xiàn)代
以成吉思汗及其黃金家族為代表的蒙古族創(chuàng)造了優(yōu)秀燦爛的歷史文化，是中華民族文化的重要組成部分，蒙古民族通過與東西方世界的交流，吸收接納中原及域外文化，前后承接創(chuàng)造了豐富多彩的、獨(dú)具特色的草原游牧文化，為中華文化多元一體作出了貢獻(xiàn)。
參考資料 >
浙博舉辦“大朝傳說——成吉思汗與黃金家族的風(fēng)采”特展.國家文物局.2023-11-20
遼寧發(fā)現(xiàn)成吉思汗后人 百余年珍藏家譜添補(bǔ)歷史.中國新聞網(wǎng).2023-11-20
【道中華】為什么說成吉思汗“黃金家族”的正統(tǒng)在大元?.國家民族事務(wù)委員會.2023-11-20