《烏夜啼》，琴曲。原為南北朝時期表現愛情題材的西曲民俗音樂。后散佚，現在通常彈奏的《烏夜啼》一曲為著名古琴家姚丙炎先生打譜演奏，現存琴譜初見于《神奇秘譜》。解題引《唐書·樂志》劉燁劉義慶作曲之說，后世多沿用之。曲譜中有“反哺”、“爭巢”等文字，表明琴曲是描寫慈烏與早成雛的活動情景。需要注意的是此處烏指的是慈烏，即寒鴉，而非烏鴉。
歷代琴譜列表
其中十四部琴譜記錄曲意/解題、歌詞等資料。
題解
原為南北朝時期表現愛情題材的西曲。唐朝的軟舞、清商西曲，宋代的詞牌，元代的曲牌及后世昆曲中均有此曲。《神奇秘譜》解題引《唐書---樂志》宋臨川王劉義慶作曲之說：因受皇帝疑忌，劉義慶擔心將有大禍臨頭，而他的姬妾聽到烏鴉夜啼，告知將獲赦，后來果然應驗，遂作此曲。譜中“反哺”、“爭巢”等文字，表明琴曲是描寫慈烏與早成雛的活動情景。另有唐代李勉《琴說》中說：后漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲，認為是被囚禁的父親將得釋，遂作此曲。兩個故事都反映了封建階層之間的互相傾軋**，以及以烏夜啼作為喜事征兆，來表達他們渴求自由的愿望。
據唐李勉《琴說》記載：“何晏系獄，在二烏止晏舍上，晏女曰：‘烏有喜聲，父必免。’遂作此曲。”此文中的“烏”字，都是指喜鵲。曲意為烏鳥夜啼，必有喜事將臨之意。
無言獨上西樓，
月如鉤，
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，
理還亂，
是離愁，
別是一般滋味在心頭
李煜【南唐】烏夜啼二
林花謝了春紅，
太匆匆，
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，
相留醉，
幾時重，
自是人生長恨水長東。
《杏莊太音補遺》：
杏莊老人曰，按唐書樂志云，元嘉十七年，徙彭城王義康於豫章，義慶時為江州剌史。出鎮相見而哭，文帝聞而之。徵還宅大俱，伎妾聞烏夜啼聲。扣齋閣云，明日應有赦。其年更為南州刺史，遂作烏夜啼之曲。
段標題
《虞山李氏琴譜》：
一月明星朗
二古木巢寒
三慈烏啞啞
四無枝可依
五啼破霜天
六悲哀不已
七頓添愁思
八人不如烏
九此義可方
十物性之靈
后記
《琴譜諧聲》：
此曲琴隱謂其音不純一，疑有後人妄改處。余謂古人佳制，往往有此，獨烏夜啼不然。琴隱所疑，蓋謂篇中句尾多收角音，角多奪羽，其理固是，然調法重起結，中間和應，固五聲備具，所謂文之以五聲是也。句尾落韻，正所謂中間和應，止乎其所不得不止，何可責其偏重。然聲之所至，情志應焉。夫角，觸也。其聲圓徹，作者其有所感乎。六段後，乃多羽韻，其深心妙趣，往往於掏撮潑剌處見之。末句尤極形就心和之致。余鼓此曲已，取莊叟人間世。洛誦三過，因知乘物游心，無忘戒慎，取益多矣。此調宮分音五弦在四徽七，誤作五徽六弦在十徽五徽六，誤作九徽八，五徽九。各本皆然，此緣宋琴制用律之誤，今悉更正。
故事緣起
東漢何宴的女兒聽到烏鴉啼聲，認為是預兆被囚禁的父親將得釋，因作此曲。但琴譜中流行的卻是另一種說法：南北朝時，宋臨川王劉義慶因受皇帝疑忌，自己擔心將有大禍臨頭，非常恐懼。他的姬妾聽到烏鴉夜啼，告知將獲赦。后來果然應驗，因而作此曲。兩個不同的故事都反映了封建階層之間的互相傾軋迫害，以及以烏夜啼作為喜事的征兆，來表達他們渴望自由的愿望。故有題解為“烏夜啼，好事近”
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