泛亚·电竞官方网站,雷火竞技,雷火电竞lh登录入口

來源：互聯網

大周萬國頌德天樞（或稱大周萬國述德天樞），是武則天所建代表武周政權的象征性建筑。天樞位于武周時期洛陽城端門之外，是武則天的紀功柱，寓意“天下中樞”，是武周盛世的標志、世界中心的象征。

公元694年8月，為紀念武則天及大周王朝的豐功偉績，武三思率領四夷酋長在神都（洛陽城）皇城正南門外、天津橋畔建造了黜唐頌周的巨大天樞。波斯國大酋長”阿羅撼是天樞工程的實際組織者和實施者，天樞“由東夷人毛婆羅造模”，武則天征天下銅五十萬馀斤，鐵三百三十馀萬，錢二萬七千貫。天樞于公元695年4月建成。武三思在八棱柱體上刻下參加慶典的百官及四夷酋長的名字，武則天則親手榜書“大周萬國頌德天樞”。天樞高?105尺（31.5米），直徑12尺（3.6米），八棱八面，每面寬5尺（1.5米）。底座為鐵山，周長?170尺（51米），以銅鑄蟠龍、麒麟縈繞。頂端為騰云承露盤，直徑三丈（9米），其上有高一丈的四龍人共捧一火珠。公元714年，李隆基下詔銷毀天樞，取其銅鐵充軍國雜用。

大周萬國頌德天樞是武周帝國屹立于世界之巔，統領萬國、協和萬邦的見證。盛唐時期，天樞成為洛陽的大型禮儀雕塑，也是古絲綢之路中國與各國友誼的見證。

命名由來

天樞，是武則天的紀功柱，寓意“天下中樞”。天樞本是星名，是北斗七星的首星，用來比喻國家政柄，第二星叫天璇星，從天璇用直線連接天樞，延伸至兩星間長度五倍處有一顆星是為北極星。北斗七星在不同季節和夜晚不同時間轉動到天空的不同方位，但無論怎樣轉動天璇和天樞，始終對著北極星，因此天璇和天樞被稱為指極星。《論語·為政》載孔子話說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”這是說國君如果以道德治理國家，自己就會像北極星一樣，處在固定的位置，眾星辰都旋繞和歸向自己，即得到臣民的擁護、敬仰。那么，大周萬國頌德天樞的寓意在于吹捧武則天以道德感化天下，周邊民族和中原民眾都像指極星始終朝著北極星一樣，對她感恩戴德，忠誠不二。還有一種說法是：人體有天樞穴，位于肚臍兩邊，接近腹部正中。“七天建筑”中的天樞位置同樣重要，它矗立在皇城端門之外，既是一代女皇的榮耀，也是武周王朝的豐碑。

歷史沿革

背景

公元690年（天授元年），武則天在洛陽市（古稱神都）登基建立武周政權。李治當政時，吐蕃就與中原王朝爭奪安西四鎮。公元692年，西域戰事又起，武則天任用名將王孝杰為武威軍總管（王孝杰的任用體現了武則天“不拘一格廣納人才”的用人策略——她通過制度創新如試官、武舉等選拔軍事人才，同時廣開仕進之門，允許自薦與他薦，為軍隊輸送了大量優秀將領），讓他率軍征討吐蕃。王孝杰大破吐蕃，不僅收復了龜茲、金玉國、疏勒國、碎葉四鎮，還重設安西都護府，并在當地留下重兵戍守，恢復了中原王朝對西域的統治。

后來，突厥、室韋等又發生大規模的叛亂。王孝杰再次出征，與韓思忠、李多祚等前去平叛。公元694年年初，捷報傳回洛陽，一時間朝野振奮，四夷賓服，武則天受尊號“越古金輪圣神皇帝”。武則天登上應天門城樓，接受了這一尊號，并宣布大赦天下。時年八月，武三思率四夷酋長提出在端門外鑄造天樞，以紀念武則天及大周王朝的豐功偉績。

建造過程

公元694年（延載元年）八月，武三思率領四夷酋長在神都皇城正南門外、天津橋畔建造了黜唐頌周的巨大天樞。大周國的“督作使”是姚璹，國外四夷幫助鑄造的組織者“子來使”由高句麗人泉獻誠擔任。據《資治通鑒》等記載：洛陽市胡商聚錢百萬億，購買銅鐵尚不足用，又征斂民間農器以湊足原料。波斯國大酋長”阿羅撼是天樞工程的實際組織者和實施者，天樞“由東夷人毛婆羅造模”，武則天征天下銅五十萬馀斤，鐵三百三十馀萬，錢二萬七千貫。天樞鑄造歷時八月至公元695年（天冊萬歲元年）四月建成。武三思在八棱柱體上刻下參加慶典的百官及四夷酋長的名字，武則天則親手榜書“大周萬國頌德天樞”。這一時刻，她向全世界宣告，這座天樞是大周神都的標志。

損毀

公元712年，李隆基登基。他開始清理武則天的“政治遺產”。據《資治通鑒》等記載，公元714年，唐玄宗下詔銷毀天樞，取其銅鐵充軍國雜用，工匠“熔其銅鐵，歷月不盡”。

位置境域

大周萬國頌德天樞位于武周時期洛陽市端門之外（端門是皇城的正南門，北對應天門，南接天津橋，位置大致在今定鼎立交橋西）。

建筑特征

建筑形制

大周萬國頌德天樞高?105尺（31.5米），直徑12尺（3.6米），八棱八面，每面寬5尺（1.5米）。底座為鐵山，周長?170尺（51米），又以銅鑄蟠龍、麒麟縈繞。頂端為騰云承露盤，直徑三丈（9米），其上又有高一丈的四龍人共捧一火珠。

柱頂

柱頂上鑄一個騰云形的承露盤，直徑三丈，四個龍人站在盤上捧火珠，火珠高一丈，是瑣羅亞斯德教（拜火教）的圣物。天樞的獅子、承露盤、龍的雕塑也反映了佛教、道教、儒教等民間信仰。

柱身碑刻

大周萬國頌德天樞的柱身八面刻有武則天自書的標題?“大周萬國頌德天樞”，以及武三思撰寫的頌文，后刻百官及四夷酋長名。

據考證，天樞上的“萬國”二字，武則天寫作“卍”。其中，卍是梵語，通常象征太陽或火，寓意吉祥，武則天定其為“萬”。“圀”是“國”的異體字，為武則天所造，取天下一統、八方朝拜之意。萬國朝宗是武則天的理想，天樞為四夷酋長出資鑄造，也被視為武周王朝的象征。

建筑布局

大周萬國頌德天樞是隋唐洛陽城中軸線上的“七天建筑”之一，是千年前洛陽城的地標性建筑。武則天當政時期，隋唐洛陽城中軸線上形成了著名的“七天建筑”，即七個天字建筑，分別對應天上紫微宮的星座：天闕（伊闕）、天街、天津（天津橋）、天樞、天門（應天門）、天宮（明堂）、天堂。

后世紀念

“天樞”觀光塔

洛陽博物館南廣場上座“天樞”是依據相關史料重新設計建造的。作為洛陽市文化名片和文化地標，洛陽博物館整體建筑設計別具匠心，先后榮獲第六屆中國建筑學會建筑創作優秀獎和河南當代最美建筑一等獎。2021年4月22日，洛陽博物館南廣場上的“天樞”觀光塔經過四十余天的圍擋修繕，重新在公眾面前亮相。

遺址保護

2013年，洛陽市初步擬訂了“活化”隋唐洛陽城的時間表，天街、天津橋、天樞等都是隋唐洛陽城里的標志性建筑。這些建筑都有望在原址上進行保護、展示。雖然天樞的遺址已不復存在，但在“一區一軸”的整體方案中，計劃在原址附近復原性展示天樞，內部安裝可直達頂部的電梯，游人可以登頂觀光。同時，相關部門還將對天樞的周邊區域進行整體規劃，建設天樞廣場，適當配備旅游服務設施。

學術研究

天樞倡議及制造者

主要論述

價值意義

政治意義

天樞的性質是政治性的，天樞上引“銘紀功德，黜唐頌周”、“頌德”、“述德”及“表皇王而自得”等，足以作為佐證。在唐朝，政治性的紀念物在相關人員生前多有建造，稱頌某人的政績、功德，會為他修造頌德碑（遺愛碑），或以他為模特兒修造佛教人物像。但對武則天也這樣做，會顯得不夠規格，只有建造龐然大物，才符合級別。因此，天樞是紀念碑似的建筑物。

歷史意義

盛唐時期，天樞成為洛陽市的大型禮儀雕塑，是絲路起點東西文化交融的產物，也是古絲綢之路中國與各國友誼的見證。

必威电竞|足球世界杯竞猜平台