《顏神鎮(zhèn)志》是1990年江蘇省,上海市,四川省:?江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社 出版的圖書，作者是(清)葉先登等。是中國最早期的鎮(zhèn)志，也是山東省三部古鎮(zhèn)志之一。
圖書信息
古籍名：顏神鎮(zhèn)志
作 者：(清)葉先登等
出版社：江蘇，上海，四川: 江蘇古籍出版社，上海書店，巴蜀書社,
時 間：1990
版 本：影印本
叢書名：中國地方志集成
圖書概述
《顏神鎮(zhèn)志》是中國最早期的鎮(zhèn)志，也是山東三部古鎮(zhèn)志之一。青州府通判趙良璧在鎮(zhèn)志敘中講，“鎮(zhèn)之有志，自顏神始也”，以為顏神鎮(zhèn)志開創(chuàng)了鎮(zhèn)一級志書的先河。但據(jù)曹振武先生《鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志議》（見《史志研究》2003年4期）中講，泰州市的《西溪鎮(zhèn)志》成書于明末，而青州府的《顏神鎮(zhèn)志》創(chuàng)修于清代，至少不是最早。但顏神鎮(zhèn)志流傳很廣，對后期的鎮(zhèn)志編修影響較大。山東省省擁有眾多古鎮(zhèn)，但只有博山區(qū)、景芝鎮(zhèn)、張秋有古鎮(zhèn)志，因此，三鎮(zhèn)被有的史家稱為“山東三大古鎮(zhèn)”。《顏神鎮(zhèn)志》是博山的第一本志書。我們的歷史傳統(tǒng)是國家編史，府州縣修志，鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志很少而且出現(xiàn)很晚。博山建縣較晚，到了清雍正十二年（1734年），才由青州市的顏神鎮(zhèn)升設為縣（另劃入淄川17村、萊蕪7村），因而博山在志乘編撰方面起步也晚，留下的志書不多。建縣前的博山地域或?qū)?a href="/hebeideji/7273922534998623618.html">青州城府益都縣，或?qū)?a href="/hebeideji/7266414613573419067.html">淄川區(qū)，清代初年及以前的歷史情況只能在青州的府郡志、益都縣志和淄川的縣志中有些零星記載。幸虧顏神鎮(zhèn)很早就擁有了一批優(yōu)秀的文人，并籌劃地域志書的編撰，因而在建縣六七十年前就有了《顏神鎮(zhèn)志》和具有志書特征的《顏山雜記》，使得博山區(qū)歷史記載向上溯及了百多年，使得我們對清初以及明朝的博山有了比較全面的了解。
顏神鎮(zhèn)
顏神鎮(zhèn)因顏神店而名。顏神店位于山東淄博市博山區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期屬于齊國馬徑邑，稱做“弇中”。秦朝屬濟北郡嬴縣。西漢至魏晉，北境屬濟南郡般陽縣，東南境屬泰山郡萊蕪縣，南北朝劉宋時屬泰山郡嬴縣。北魏中興元年（公元531年）劃歸般陽縣，屬清河郡齊州，北齊天保二年（公元550年）改屬貝丘縣，隋開皇十八年（公元598年）屬齊郡淄川縣。唐初改制，設河南道，隸淄州淄川縣，貞觀經(jīng)五代十國至宋代歸屬基本未變，這時候的博山區(qū)已成為魯中重鎮(zhèn)。金朝屬于山東東路淄州淄川區(qū)，稱顏神店。元代至元二年（公元1336年）置顏神鎮(zhèn)，屬益都路青州市。明代屬青州府益都縣。清雍正十二年（公元1734年）博山首次設立縣的建制，在原有的顏神鎮(zhèn)基礎(chǔ)上，又把益都縣的孝婦鄉(xiāng)、懷德鄉(xiāng)，淄川縣的大峪等個村莊、萊蕪縣的樂疃等個村莊合并過來，取名于城區(qū)東南方的博山，叫做“博山縣”，縣政府就設在顏神。
顏神在金朝的時候，已經(jīng)和北方相距百里左右的金嶺、張店區(qū)一道，并稱為淄川縣三大重鎮(zhèn)。在明嘉靖三十八年（公元1559年）三月，由明代后期文壇領(lǐng)袖、時任分巡青州兵備道副使的王世貞創(chuàng)建的石城工程開工，3個月后竣工，環(huán)城一周3里。王世貞撰寫了《建顏神石城碑記》，和明代前七子中居首位的李攀龍所作《顏神鎮(zhèn)石城記》一起鐫立于石城之下。一座“周圍三里”的小城落成，竟有兩位文壇領(lǐng)袖為它撰文，為顏神鎮(zhèn)帶來莫大的榮耀。到清同治初年，又圍繞舊城的東西南三面加筑了圍墻，稱為東圩；同時在稅務街、西冶街一帶修建圍墻，稱為西圩。這東西兩圩包括的范圍，構(gòu)成博山城的主要部分。
顏神店的得名，則與鳳凰山下的孝婦河直接相關(guān)。孝婦河的名字出自一個流傳久遠的神話傳說。說的是齊地孝婦顏文姜年輕守寡后，依然孝敬公婆，精心侍奉，遠道挑來甜水，不以三九嚴寒、盛夏酷暑而中斷。終于感動了上天，將靈泉生于顏文姜室內(nèi)。兇惡的婆婆見她不再挑水，卻天天有水，心生懷疑，找借口將兒媳打發(fā)出門，進顏文姜房間揭去靈泉上的籠蓋，泉水噴涌而出，流成孝婦河。這個故事多年流傳民間，情節(jié)越來越具體，連顏文姜的籍貫、她翁姑的姓氏也都有了。唐朝天寶，有人在靈泉上建起一座顏文姜祠，統(tǒng)稱“孝婦廟”。趙頊熙寧年間，有人更進一步為她續(xù)起家譜，說她是孔子大弟子顏回的后代。從此，顏文姜沾了圣裔的光，被朝廷封為“順德夫人”，顏文姜祠也被賜額曰“靈泉廟”。
編簒過程
《博山區(qū)志》將《顏山雜記》列為博山第一本志書，是根據(jù)顏山雜記正式刊印比顏神鎮(zhèn)志要早四年，雜記刊印于1666年，鎮(zhèn)志則刊印于1670年。但鎮(zhèn)志的編撰和在顏神鎮(zhèn)的流行都比雜記要早，這在過去是不爭的事實。《博山縣志》序中對博山志書編撰的脈絡說的很清楚：“故相文定孫公，謝政在里，著《顏山雜記》。……先是青州市別駕葉公先登，偕鎮(zhèn)鄉(xiāng)貢士張公聯(lián)翼，創(chuàng)修《顏神鎮(zhèn)志》一書，其文詳博精核，艷稱于時。孫與張，甥舅也。雜記之作，實緣起于此。”此處講明了兩點，一是鎮(zhèn)志“先”于雜記，二是孫廷銓作雜記“緣起于”鎮(zhèn)志，為了說明這點，還專門提到孫廷與張聯(lián)翼是外甥和舅舅的關(guān)系，而實際上孫廷銓在著述顏山雜記的時候，也參與了鎮(zhèn)志的審訂。
孫廷銓“謝政在里”是1664年，時年52歲，雙親健在，他“所居在山中，卻掃謝太子賓客，焚香著書”，撰寫了顏山雜記。而顏神鎮(zhèn)志的正式編撰是1661年，是青州府通判葉先登到了顏神鎮(zhèn)以后。趙執(zhí)信在《原山考》中講，“康熙初年，閩人葉先登自史官屢，為青州市通判，漢隸來鎮(zhèn)，有里中老書生二三人共為鎮(zhèn)志。”趙執(zhí)信對鎮(zhèn)志編撰過程很熟悉，因為這二三老書生中就有他的蒙師，大概是太熟的緣故吧，趙執(zhí)信沒有細查年代，《原山考》主要是批評了前人考證不嚴密，在這他也犯了小錯，葉先登不是康熙初年，而是順治十七年冬來到顏神鎮(zhèn)，順治十八年（1661年）正式上任后主持編修鎮(zhèn)志。
從顏神鎮(zhèn)志幾篇序言中，我們可以看到編修鎮(zhèn)志的前后經(jīng)過。首先是顏神鎮(zhèn)人張聯(lián)翼，他1659年由河南伊陽縣令卸任后，于1660年春天回鄉(xiāng)，“順治帝庚子春，余解綬歸里，謀之諸薦紳先生及諸鄉(xiāng)耆高明”，編志事得到大家認可后，“因搜討見聞，以俟篆修總裁者”，因為志書的編撰是要當?shù)毓賳T出面牽頭的，孫廷銓編顏山雜記只能稱為“記”而不是“志”，也是如此。
1660年冬，葉先登來到顏神鎮(zhèn)，隨后張聯(lián)翼和趙進美拿著志書的草稿找到葉先登，這次見面葉先登和張聯(lián)翼在鎮(zhèn)志序中都有描述，葉先登講，“今夫鎮(zhèn)星虛危，疆界齊魯，風雨陵谷……，此鎮(zhèn)先生張令尹、趙侍御所以毅然有作而殷殷于此焉。……二先生藕以為余志當有不屑于此者，余則曰不然。易不云乎，唯圣人為能通天下之志。又曰，君子思不出其位，惟不出位，然后能通。夫鎮(zhèn)則余之位也，余舍此烏乎志。然不知而作，又所不敢，無已則因二先生之作以為作，因二先生之志以為志，是即余之作也。”葉先登原就是京城的史官，張令尹是張聯(lián)翼，趙侍御是趙進美，三人應該說是一拍即合。按曹振武先生《鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志芻議》的說法，鎮(zhèn)志正式編修于順治十八年（1661年），比顏山雜記早了三年。這時孫廷銓也在顏神鎮(zhèn)，順治帝駕崩之后，康熙即位之初，孫廷銓“急告歸”在鄉(xiāng)一年，很快又回到京城。
康熙帝三年（1664年）春，葉先登離任，這年冬天，張聯(lián)翼為鎮(zhèn)志作序，最后講，“援筆脫草，徐謀付”。志書編好了，但沒有刊印，因為葉先登走了。之后繼任的通判于履云對鎮(zhèn)志不感興趣。又兩年，趙良璧繼任通判，來到顏神鎮(zhèn)，他為鎮(zhèn)志做了最后貢獻，出資刊印。他在志敘中寫道，“余讀諸鄉(xiāng)先生列敘于前，匠石尚懸工于后，九仞一。會萊守張?zhí)霉?a href="/hebeideji/5233048388532284922.html">辛店楊令尹問鎮(zhèn)志于予，余承乏其間，何敢以不敏辭，因割俸金，進匠石以問之。”這時《顏神鎮(zhèn)志》雖然沒有刊印，但已名聲在外了，康熙九年（1670年），顏神鎮(zhèn)志刊行問世。
《顏神鎮(zhèn)志》編撰之初，孫廷銓是否參與其中，沒有見到相關(guān)記錄，但該書最后刊印前的審定是孫廷銓和張聯(lián)箕兩人。從時間上看，顏神鎮(zhèn)志定稿之后孫廷銓才開始著述《顏山雜記》的，他舅舅編修的鎮(zhèn)志自然會影響到他，為避免重復，雜記更多的側(cè)重于經(jīng)濟方面，留下了很多寶貴資料，后人在雜記其中抽出一部分編成《琉璃志》。半個世紀后，趙執(zhí)信學生仲昰保編撰《博山志略稿》（未刊印），他幾乎走遍了博山的山山水水，其志稿的山川篇內(nèi)容非常詳實。到編撰《博山縣志》時（1753年刊印），鎮(zhèn)志、雜記、志略稿成為主要資料，細翻博山縣志你會看到，鎮(zhèn)志之后到博山建縣六十三年間的資料很多空缺，連趙良璧之后的通判人名錄都沒有，由此也可感到顏神鎮(zhèn)志和顏山雜記的重要性。
編修人員
正式刊印的《顏神鎮(zhèn)志》署名的參與者有七人，著：鎮(zhèn)通判閩武安葉先登，校梓：鎮(zhèn)通判晉上黨趙良璧，視草：顏山張聯(lián)翼、顏山張聯(lián)星，仝編次：閩人葉自根、閩人葉自本、益生馮文顯。按現(xiàn)在的說法是，總編葉先登，起草編寫張聯(lián)翼、張聯(lián)星，編輯葉自根、葉自本、馮文顯。不知何故，后期提《顏神鎮(zhèn)志》只提總纂葉先登、編修馮文顯，其實書前七人分工赫然在目。
參加鎮(zhèn)志編修的不只上述七人，中國國家圖書館藏《顏神鎮(zhèn)志》中，附有趙良璧所作顏神鎮(zhèn)志敘的手稿，內(nèi)容比正式刊印稿要多一些，正是這篇手稿，使我們能了解鎮(zhèn)志編修的具體情況。其中提到與鎮(zhèn)志關(guān)系重大的有五人，“五先生不以志之傳不傳為重，而鎮(zhèn)實以五先生志之傳不傳為重。志成而鎮(zhèn)重，而五先生愈重，則五先生與斯志共傳于不朽。”這段話在刊印稿中被刪掉，這五人是，“顏神之有志，自鄉(xiāng)先生張令尹、趙給諫兩君始也。顏神志之得壽梨棗，自別駕葉公祖始也。”先是張聯(lián)翼、趙進美，然后是葉先登。趙進美做過給事中（文華殿大學士），亦稱給諫，是皇帝身邊的人，所以前文中稱他為侍御。還有兩人是，“本鎮(zhèn)大學士總裁孫先生，晉鄉(xiāng)寧令尹張老父，重起而脩明之”。孫廷銓、張聯(lián)箕兩人最后審稿，張聯(lián)箕是張聯(lián)翼、張聯(lián)星的四弟，他在康熙帝五年（1666年）為鎮(zhèn)志做了題詞（實際也是一篇序）。這樣有三人參與編修鎮(zhèn)志而沒有署名，孫廷銓剛剛著述完顏山雜記，鎮(zhèn)志不署名也正常。張聯(lián)箕、趙進美是現(xiàn)任官員，大概不好署名。趙進美1660年歸鄉(xiāng)后曾休閑五年，于鎮(zhèn)志編撰他應該介入很多，這期間他與修志的幾位來往密切，博山區(qū)縣志上有葉先登、張聯(lián)翼、趙進美、張聯(lián)星、孫廷錫（孫廷銓弟弟）等八人唱和家鄉(xiāng)山水的詩篇。
參與鎮(zhèn)志編修的十人中，顏神鎮(zhèn)（博山）的五人，外地的五人，均生活在明末清初。現(xiàn)依據(jù)已有資料簡做介紹。
葉先登
福建武安（漳州市長泰區(qū)）人，明崇禎十二年（1639年）舉人，清順治九年（1652年）進士，在翰林院做了七年檢討官，后來出外當監(jiān)司，武威郡（甘肅省、陜西省一帶）參議，長治市（山西長治）副使。因巡撫要他把一個偏將考核成“下下”成績，他不干，就被謫為青州府捕盜通判，駐守顏神鎮(zhèn)三年多，他是派駐顏神鎮(zhèn)的第二位進士（其他都為舉人、貢生），在文化建設方面做了很多事，博山百姓曾為他立了生祠。康熙五年（1666年）正月回福建老家，年九十而逝。他著作甚多，有《紀游全詩》、《木天集》、《敝帚集》、《島上詩》等，他在博山留下了很多碑文和詩歌，其中臨別四首詩寫的很感人，《博山縣志》有記載。葉自根、葉自本查不到資料，應該是葉先登的家人。
山西長冶人，由拔貢任青州府捕盜通判，康熙五年到顏神鎮(zhèn)，縣志評價他是“一塵不染，三尺無私”，并特別寫了一句他“捐廉合梓鎮(zhèn)志”。康熙九年后，未見有他的記載。
馮文顯
鎮(zhèn)志前署“益庠生”，就是青州市的秀才，當時顏神鎮(zhèn)隸屬益都縣，但益都縣志沒有他的記載。
（1613～1674），明崇禎十二年（1639年）舉人，翌年成進士，任縣令等職，明末告假回家。入清后，1645年應召晉京，順治先為河間府推官，后歷官吏、戶、兵三部尚書，康熙二年拜內(nèi)秘書院大學士，在任一年多，后稱“患怔沖之疾”，告病請歸。著有《亭詩集》、《沚亭文集》、《漢史憶》、《南征紀略》、《琴譜指法省文》，刊行于世。
（1620～1692年），自小聰慧過人，被鄉(xiāng)人稱為“圣童”。17歲時鄉(xiāng)試第一。和孫廷銓同年考中進士，明末他流徙于江南。清代又和孫廷銓同年重新出仕，任太常寺博士、刑戶禮三科給事中，后任廣東布政司參政，1660～1665年歸鄉(xiāng)。又任陜西布政使司參政，任滿后二次歸鄉(xiāng)。又任河南布政司參政，三次歸鄉(xiāng)。1682年升為福建省按察使，1684年告老回鄉(xiāng)。他以詩聞名，亦好作曲，著有《清止閣集》行于世。
張聯(lián)翼
張聯(lián)翼與張聯(lián)星、張聯(lián)箕兄弟三人，是顏神鎮(zhèn)第四位進士、兵部尚書張曉的長子、三子和四子。博山區(qū)歷史上，官至一品并上封三代的只有張曉和孫廷銓，張曉是明末，孫廷銓是清代。張孫趙三家多代聯(lián)姻，并且有相對應的輩分，張聯(lián)翼的官職要低于孫廷銓和趙進美，可往往排名在前，是因為張聯(lián)翼比兩人要長一輩。孫廷銓的母親是張曉的侄女，趙進美的元配妻子是張聯(lián)翼二弟張聯(lián)的次女。張聯(lián)翼1653年選貢，1657年任河南汝陽縣知縣，為官“素稟質(zhì)直，不可干以私”。事跡載縣志義厚傳。
張聯(lián)星
明末貢監(jiān)生，入清后放棄仕途，專注于詩文和教學，縣志文苑傳中講他是“幼聰慧，喜文辭，為諸生，不屑舉子業(yè)，篤志典籍，上下今古，見輒讀，讀則不忘。有疑義，苦心研究，每廢寢食，務求通而始快。”其弟子眾多，著名的有趙執(zhí)信、王謙志。所著有《涉心草詩》一卷，入《山左詩鈔》。
順治戊子（1648年）舉人，乙未（1655年）進士，歷任威海衛(wèi)教授、山西鄉(xiāng)寧縣知縣、江寧府（南京）同知、云南省澄江府知府、云南學政，封中憲大夫，他在外做官二十八年，回家時身無分文，志書中感嘆，“及歸家徒四壁，嗚乎廉矣。”后來是靠學生的幫助，他才得以安家。他曾有詩句云：“空庭惟落葉，閉戶見青山”，又云“去住惟空橐，身名一菜羹”，是其廉潔一生的真實寫照。其事跡載縣志事功傳，著有《西征草》、《海上吟》、《驪歌》諸集行世，詩載《山左詩鈔》。
參考資料 >